我最早练的就是真气运行法，就此谈点体会。关于真气运行法第一步“呼气注意心窝部”，不但是没什么作用，还有副作用，当初不知道是根据什么理论搞的这一步，对于没有练过功的人要是初意守心窝（檀中），常会气淤中胸，出现偏差！最好是越过这一步！

真气运行法的初修者，开始要“以意领气”（武火）为主，当通督之后，意念就要以“勿忘勿助”为宗旨。当体内真气充盈冲过玉枕穴之后，只是真气在任督脉初转形成河车而已，李少波教授把之称“小周天”，实际上练到这一步只能算是“通督”与丹道上的真正“小周天”还差十万八千里。

在通督之后，因为体内真气不充盈，炼者在意念上还要以武火为主，但此时炼者丹田真气氤氲，有时候会出现“阳生”现象，即“活子时”，这时候即“以气领意”（文火）为主。

在通督之后，经过一段时间练功，真气会过耳部，这时候气感很强，有时候会像电流强行穿透一般。

如此修炼一段时间后，炼者河车气象通融，炼者静坐后，真气翻腾，不会在象初通督时候，真气在任督脉如管道运行，此时真气充盈，已经感觉不出任督脉，只觉身体已经虚无，内外同体。练到此时，炼者可能会出现内景和幻视，不一而定！我当时练到此步，眼前有出现光明并有时会看到自己内脏，其他内景没出现过！

此阶段之后，主要就以“温养”为主，之后，真气充盈到一定程度，就会如通电流一般，从丹田处往足底运行，这是自然而然发生，不是用意念导引出来的，这种状态要很长一段时间才会发生，真气运行法因其以盘腿静坐姿势为主，不像站桩功法下肢得气比较快，我也就练到此步而已！

我从初中开始习练真气运行法，有十几年时间了，但因为中途人事变迁，做功夫总是在时断时续状态，境界也常处于退转中，以我的这点经验不足以去指导别人。但经书翻多了，难免有点体会！

真气运行法的优点是简单易行，对功理以及道家修炼体系一点不了解的人，都可以去练，而且效果明显，对一些神经衰弱，胃下垂等疾病立马见效，就养生效果来说，不失为一好功法！

但要想以其方法成就仙道是远远不够的，真气运行法只能算丹道筑基的第一步，即使练完其五部功法离完成整个丹道筑基还差很远。如果只是为了养生延年，习练真气运行法足够应付！

如果为了丹道修炼，只能把他作为入手。而丹道上所谓的“筑基”就是补人的气血。因为人秉父精母血以成身，渐次成长以后，男子满十五岁时候，元阳未破者，精血成一斤之数，这时男道成矣。此时，男子先天具足，是为纯乾之体，如果以此童身入道则不需要筑基。但此年龄心志以明，情愫暗生，不能自持开始损精损血，纯体开始亏损！

修道者初入手，就是要行“筑基”之功，把破损之体补实以凑足先天精血一斤之数，而“筑基”有两种，清净筑基法和阴阳筑基法。真气运行法就是清净筑基法的入手第一步，所谓“清净者”即是调理自身阴阳而补之，北派功夫的“筑基”法都属于此，练真气运行法只能达到“补气”这一步，想要达到“筑基”的深入阶段，就不行了！

不管你怎样温养，枯坐，都是犹如蒸沙成饭，以此就想成道是不可能，即使在此基础上，心性达到某种高度，也顶多修成一清灵之鬼而已，这有祖师的言教为证，并不是我瞎说。

但练真气运行法到一定阶段，达到气脉初融河车运转，即李少波说的“小周天”，即真气运行法第四步之后，这时候进行丹道“筑基”第二步，行功意念开始以上丹田为主，这段“筑基”工夫叫“回光守中”，把意念放在双目中心，具体行功则可以参看“太乙金华宗旨”。

行功日久，自然可以点化体内凡阴，气血转化，达到“筑基”之效。清净筑基法借助自身阴阳，入门虽易，但时间长点，日久还是能够完成，也算易途！

至于阴阳筑基法则是东西南派三家的修法，难知而易行，见效快，但因其传承甚密，口诀不见经典，在此也办法探讨了。

修道者不管是用清净筑基法还是阴阳筑基法，达到筑基效验之后，万里长征才算是走出井冈山了，之后，才能够访明师求真诀，开始进行得药、炼己、还丹等等步骤，直至成道！

不过，就俺老道所知，丹道修炼的能完成真正“筑基”的就已经很难了，能得到“筑基”以后“口诀”更是少之又少，按一位道友给我的话说“若非天缘以至，难证真印”！