传统丹道入门的关键就在于是否能开玄关，玄关有个境，因为它是个关，又是门，进关、入门要先认识，才能入关、进门，要知而不守，把思想放空，在空中又不是昏沉，就可以体会到那个境界。

进入那境界是什么样子是不是做梦，心理明白，思维停止了活动，进入忘境了，也就是进入玄关了，但这仅是入，还不是开。

上玄关开时：头脑中有一种轻微的爆炸感。

性功玄关是在大脑里边开的，意识里能感觉到“炸开”，大脑本身起了变化，它是有物质基础的。

在爆炸的同时，有时在开以前突然头脑中轰的一下，立即失去知觉，随后出现轻微的爆炸感，能感觉到无数般电流由头上直奔前后身，宠罩整体，直窜到脚下，就在这一刹那间只觉得“倏”的一下子，非常迅猛，同时有一种“空洞无崖”， 身心内外一片光明，通身透彻的感觉，自觉本身没有了，这时同宇宙融成一体，“天人合一”时空观念也起了变化，很多人此时容易丢功，因定力不够，自觉一惊，这一惊后，念一动，便退出玄关境界了。

进入玄关你不要管它，不能动念，稍微念头一动，它就消失，“念动生惊”你一动念它就跑了，在玄关里边没有法，你用任何功法，一用就错，动念就错，继续保持玄关的境界它就开。

玄关开了以后，如何用？

用的办法就是两个字：凝、静，要保持凝静，神要凝、心要稳定、要静，不要松散，它就起作用，如果神不能凝，则玄关虽开也不起什么作用，经典上记载和老师传授说，开上玄关的明心见性，心要练的一尘不染，心地明净了以后才能开。

关于开下玄关的情况，就说开下玄关（命门玄关）必须通过练精化气，丹田气满了一发动（气发则成窍，机思则渺茫），突然变化，下玄关开了。

初步总结出一个道理，上下玄关开与不开，它根本的一点，在于你“能不能放开（松开），能不能放下 ”，关键就在这里，松开指你的肉身，放下指你的精神。

人的生命活动，与生命真火密切相关，命门火旺生命活力旺盛；命门一息，全身的生机整个全息了，修下玄关入手方法也既在此处，抓住这一点就行了。但也有从夹脊入手的，也有从脐内，脐下等入手的，入手虽在下，也要进入一境，才能进入玄关的境界，进入玄关后的要领以修性功玄关同。

下玄关一开，百窍皆开，百窍皆开有两种解释，练玄关以后，由玄关里产生气，通开督脉和任脉，任脉一同十二正经全通，既现在的大周天通。

我讲的不是这样而是在玄关开的时候，正如张紫阳讲的“阴跷一动百脉皆动”，这个地方一开，全身二十条经脉同时开，它有立杆见影之效，而不是延经徇行，命门玄关开后，其内心感受如古人讲的“似施似翁，似漏似泄，似施似翁而未至于施翁，似漏似泄而未到于漏泄”，就是这个景象。

总而言之，就是一种泄精的感觉而没有精泄出来，开了下玄关后在外表上看变样了，“满面春风，一团和气”，脸色变成红润，全身暖洋洋的，如出春太阳心内由里往外美，正如古人讲的“烦恼不由更上心”，烦不起来恼不起来，就是高兴出一种 “法喜禅悦，真安妙乐”的心理变化。

生理的变化已如前述，所患疾病立时全消，不是慢慢地好转，而是突变，一下子痊愈，一切症状全消失，自觉体力，精力当即恢复，下玄关开后应注意的事情与修性功玄关同，既要心定神凝，否则气随神散，虽开玄关而不得玄关用。

开上、下玄关的关键，都是首先要进入“忘”，但为什么入忘后或上开或下开呢？是和开玄关的功法有直接关系的，个人体会是，我在多次开下玄关前都是练的守下丹田的功法而在开上玄关时则正在参的理法。