来吧，还是让大河给你带来靠谱的答案。
看了一些答案，怎么有的都不靠谱啊，学艺不精，误人子弟。忍不住，才主动上来解答！
按照传统的风水学的角度来看，厕所应该建在院子里西南方向，西南意味着坤卦所在的地方，宽广的大地，厕所建在西南方也意味着肥水不流外人田的含义。我要说的是还有另一个含义，厕所一般代表的污秽之地，而坤卦，一方面，它代表着大地，代表着广阔代表的厚重。再有一个重要的含义是阴暗，代表的 *** ，所有恶毒见不着阳光的地方，属于煞位，所以对于这个有着，强大负能量的地方，必须要有更强大的 *** 去压制它，起到以毒攻毒的效果，所以把厕所建在西南方向，也有 *** 邪气的一种含义，你可以看在我们中国传统的四合院的建设厕所都是建在西南角。
很奇怪，这个问题有一个学中医学西医多年的学生来解答，但这也不奇怪，因为中医，是所有的八卦风水，经络信息的集大成者，学好了中医，不但可以相面，算命，看风水，而且治疗疾病。从大河这么多年对中医的理解，中医才是所有的神秘文化的鼻祖，你可以看一看我前些日子写的一些文章，其中就有对中医在传统文化的理解。
知道了这些你也可以通过，一些常用的办法，化解掉坤卦的不利局面。比如说，房子中的女主人，这段时间生病，那么你就需要经常对院子中的厕所进行打扫，可以在厕所中艾灸，经常通风换气，这样就可以有助于康复。
从中国传统位理学的说法来看，过去有一句话是这样说的：“窗户改门，必定死人”，极言窗改门之凶。
而且，盖房忌“1、2、3”（房屋每间顺檩长度不能为三样）。
坊间流传的与此相似的另一句话是：“窗户门对窗户门，不打官司就死人。
”说的是 建筑新房，或在院子里翻盖新房，最忌讳门或窗对着邻居的门或窗户，所以有了“门对门，净死人”的传说。
对于上述话语，笔者认为是一种民俗禁忌，而且从堪舆的角度反映一种建筑似的规程。
实际上，大家都有生活经验，门窗对门窗的确不便于居住生活。谁家都有隐私，至少都有不愿意别人看见的起居生活，都有不愿公开的行为。
夏日炎炎，在个人居室内难免袒露上体，或者洗浴，能时时刻刻紧闭门窗吗？显然不能。不过，任何事情都是唯物辩证的，窗户能否改为大门呢？首先要简单叙述一下门在风水中的地位和讲究： 中国传统的北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示，分别是：朱雀，玄武，青龙， *** 。其方位口诀为：“前朱雀，后玄武，左青龙，右 *** 。”一般的房屋开门有四个主要选择，即：开南门（朱雀门），开左门（青龙门），开右门（白 *** ），开北门（玄武门）。
风水学上，以门的前方有名堂为吉，如果前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳，因为左方为青龙位，青龙为吉。而右方属 *** ，一般以 *** 为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉，称之为鬼门，有“败北”之意，所以家居、办公、开店都要慎重开北门。
开朱雀门：南方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场，即是有明堂。这样分聚于前就用中门接收，门便适宜开在前方中间。 开青龙门：风水学里以路为水，讲究来龙去脉。地气从高而多的地方向低而少的地方流去，如果大门前方有街或走廊，右方路长为来水，左方路短为去水，则宜开左门来牵引收截地气。此法称为“青龙门收气”。开白 *** ：如果大门前方有街或走廊，左方路长为来水，右方路短为去水，那住宅宜开右门来牵引收截地气。此法称为“白 *** 收气”。
尽管在中国民间有“窗户改门，必定死人”一说，但是我们还是要根据不同的窗户的位置、时间、朝向等辩证看待。有时候，窗户改门，却越改越好
三岁坐爸爸腿上，看爸爸打麻将，对上面花花绿绿的图暗，有了模糊的认识，6岁站爸爸旁边看爸爸打麻将，已经能给爸爸当参谋了，当时他们打的金额也比较小，所有的都带齐也就是一牌下来也就十几块，7岁能自己独自打麻将了，但没有带钱，以后基本上是没有带钱带钱打过，但是在麻将场上叼过小鸡，放过，你们那里有这种玩法吗？
打麻将消磨时间，陶冶情 *** ，进入状态，防衰老，一千个人，能找一千个理由，但要注意，小赌怡情，大赌伤性。不管什么理由，伤心伤性的事我不去做，要去做令自己高兴又不伤身的事，
让自己高兴快乐，我希望好打牌的朋友们，适度就好，不要没有限制，伤了家庭，我看到一个老太太一手抱孩子，一手打牌，难道要从小培养孩子。这样就有点像我的父亲那样子了，我不赞同
一、
农村这句老话应该是：‘凳不离三、门不离五、箸不离六、床不离七、棺不离八、桌不离九’
1.这句老话非常有道理，充满了古代人的美好祝愿与智慧，但随着西方家具的进入，这些美好的寓意也在渐渐地消失
2.古住今来，人们都向住美好的生活，万事图个吉利，后面的数字就是这些用具的尺寸
3.古代人的长度单位是天，在做用具时木匠按照这些数据来做，都取自谐音，寓意美好吉祥，把追求幸福的愿望寄托在身边的用具上
二‘凳不离三’
1.‘凳不离三’是指凳子的长、宽、高、数量都要带三，不能是一个整数，比如三尺三，五尺三等，三人成‘众’，要想聚在一起，坐在一起，要遵守人与人之间的礼节
2.‘三’是‘忠义’的象征，这是来自于桃源三结义这个故事，刘、关、张三人结拜，情同手足，寓意坐在板凳上的人都是好兄弟，不离数字‘三’是不离散的意思，也是吉言
三、‘门不离五’
1.‘门不离五’也是‘五福临门'的意思，以前农村的门都是木门，这些门的尺寸都离不开五，代表着‘五福临门’，以前的门不管大小，尺寸中都带有一个‘五’字结尾，‘五’属于巽卦，代表方位东南方
2.古人造房时，座北朝南，利于采光，一般居民都要偏东一些，也就是东南门，古代人认为东南方位是财位，便于吸纳财气
四、‘箸不离六’
1.‘箸不离六’中的箸是筷子，古代的人对筷子的尺寸也非常讲究，讲究天圆地方，七寸六分，也就是筷子的顶端是方的，筷子的下部是圆的，代表天圆地方
2.七寸六分代表着人的七情六欲，不仅仅是有愿景，更有深刻的哲学道理
五、‘床不离七’
1.‘床不离七’是谐音‘床不离七’，不仅尺寸中带有七字，结构上也离不开七，床头靠背也是七，还有寓意是床上有七多，寓意是不怕找不到媳妇
2.‘七’这个数字属于艮卦，代表山，有稳定、安静之意，床的安稳用来寓意生活的安稳，也就是晚上睡得香，没有忧虑，俗话说：‘心安稳，床安稳’
六、‘棺不离八’
1.‘棺不离八’是过去做棺材一般都是八尺，而八和‘发’谐音，有升官发财之意，寓意积德行善是为儿孙积福，过去的棺材不管人有多高，棺材都是八尺
2.‘八’字属于坤卦，代表大地，厚德载物，人去世后，什么也带不走，不如行善积德，统儿孙带来福报
七、‘桌不离九’
1.‘桌不离九’是以前的桌子一般为方桌或者八仙桌，不管什么样式，尺寸都离不开九
2.‘九’和‘酒’谐音，寓意桌子上无酒难以留下客人
3.‘九’什表阳，是一个吉祥、神圣的数字，象征‘天’，‘天’分为九层也就是九‘天’
4.‘桌’是过去的方桌或八仙桌，桌子的尺寸都有‘九’字，寓意民以食为天，一家人在桌子上吃饭，有吃有喝，衣食无忧，天长地久
八、结语
1.民间老话：‘凳不离三、门不离五、箸不离六、床不离七、棺不离八、桌不离九’，过去经常被木匠挂在嘴边，是传统文化的流传，也是古代智慧的结晶，体现了对美好的生活的向往，展现了美好的寓意
2.现代社会这些都已经成为历史了，随着社会的发展，西方家具的引入，不仅你坐的凳子、家里用的门、吃饭用的筷子、睡觉用的床、吃饭的桌子，也没有当初那些讲究了，现在实行火葬，棺材也成为了历史，渐渐地这些民间传统文化也会被后人所遗忘，朋友们有什么看法，欢迎讨论
“宁让青龙高万丈，不让 *** 抬头望”，这句话既是一句农村俗语，也是一句风水顺口溜。
现在有一些人认为，这一句只是建房俗语，实际上，在过去农村，这句话既适用于建房选址，也适用住宅格局俗语，还适用于墓葬选址。也就是适用于阳宅和阴宅。
1、俗语中的“青龙”和“ *** ”指什么呢？俗语中的青龙和 *** ，出自古代四象。最初的四象指《易传》所说的老阳、少阴、少阳、老阴，又指四季天然气象。秦汉以后，逐渐用青龙、 *** 、朱雀、玄武指代四象，这四种名称为来源于我国远古人们对星宿信仰的四兽，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，古人又称四神、天之四灵，四圣将。也就是说，四象最初为古代天文学中的名词。
后代阴阳家将四象引入堪舆学中，四象表示方位，也就是东青龙，西 *** ，南朱雀，北玄武。我国古代民居（正屋和院子）和墓葬，大多坐北朝南，因此，古人用背靠玄武，面向朱雀，左青龙，右 *** 中的后、前、左、右来指代北、南、东、西四个方位。
后来，一些地方建房，特别是丘陵地区和山区建房，因地形地貌比较复杂，大多依山势和水流而建，住宅正屋和院子修建，以及墓葬，不一定遵循坐北朝南的传统，一般是根据当地的地形条件确定朝向。由此，各种朝向的房屋和坟墓都有，比如这些地方的正屋和院子有坐南朝北、坐东朝西、坐西朝东，还有的坐东北朝西南、坐西北朝东南，如此等等，不一而足。墓葬也是如此。
这些地方的房屋和墓葬，前后左右的方位仍然采用朱雀、玄武、青龙、 *** 的名称。如此，朱雀、玄武、青龙、 *** 就不一定指方位上的南北东西，而是指房屋或墓葬的前后左右方位。比如，坐南朝北的房屋，前朱雀就是北方，后玄武就是南方，左青龙是西方，右 *** 是东方，与坐北朝南的房屋完全相反了。
因此，农村俗语“宁让青龙高万丈，不让 *** 抬头望”之中的“青龙”，指正屋或墓葬的左边，“ *** ”指墓葬的右边。更进一步地说，在丘陵地区和山区，“青龙”和“ *** ”先指正屋或院子左右两边相抱的山，称为“青龙山（砂）”和“ *** 山（砂）”。
实际上，玄武也指山，即“玄武山”，即农村所说的“背山”，也有的地方称之为“后龙山”。其后才指正屋左右两边的厢房。同样，在平原地区，特别是在传统民居之中的三合院、四合院格局中，“青龙”和“ *** ”指的是自家正屋左右的厢房。
2、“宁让青龙高万丈，不让 *** 抬头望”的意思我国传统民居讲究阴阳平衡，这种平衡观念体现在民居格局上就是对称的原则。
农村普通百姓的民居，按照古代建筑制度，正屋（正堂）只允许建造四架三间，也就是一明两暗三间房子（三开间），中间的开间为阳，两边对称的开间为阴。同样，三合院和四合院，以正屋为轴线，正屋为阳，两边对称的厢房为阴，左边的厢房为青龙，右边的厢房为 *** 。左右两边的厢要高矮一样，开间也一样，即对称，或阴阳平衡。
左边的厢房可以比右边的厢房高，而白边的厢房不能比左边的厢房高。如果右边的厢房比左边的厢房高，就是所谓的“ *** 抬头望”，民间俗信认为不吉利。
同样，左边的厢房的房间可以比右边的厢房多，但右边的厢房的房间不能比左边的多，如果右边厢房的房间比左边的多，俗称“ *** 开口”，民间俗信也认为是不吉利的。农村又有俗语说“宁让青龙高万丈，不让 *** 张开口”，指的就是右边厢房的房间比左边厢房的房间多。
丘陵地区和山区，则以院子为阳，左右相抱的山为阴。根据阴阳平衡的观念，人们认为更佳环境是左右相包的山，要基本对称，如果不对称，也应该是青龙山要高于 *** 山，或者青龙山向前延伸的山嘴要比 *** 山长。如果 *** 山比青龙山高，就叫做“ *** 抬头望”。
丘陵地区和山区的墓葬也有同样的说法，也就是民间所说的阴阳同理，即阴宅与阳宅选址的道理是相同的，只不过在细节上所有区别而已。这里就不多言了。
这里值得注意的是，“宁可青龙高万丈”，既是一种非常夸张的说法，也是一种无奈的说法。
首先，从民居的格局方面来说，当然阴阳平衡（对称）为佳，如果因为宅基地原因，或其他原因，不能让两边的厢房做到对称，最少也有做到右边的厢房，不能比左边的厢房高，也不能比左边厢房的房间多。“宁可”一词表示在比较两方面的利害得失后所选取的一面，且只有从两方面选取其中的一面。
其次，左边的厢房再高，也不能比正堂（主屋）高，顶多也就与正堂一样高。否则就是主次不明，按照民间的说法就是“欺主”，也是不符合传统民居规则的，当然也就被俗信认为是不吉利的。
3、民间“宁让青龙高万丈，不让 *** 抬头望”的误解我国民间有一些地方对这句农村俗语有很深的误解，因此，有些地方还让邻里之间发生纠纷。
容易引起误解的地方，是因为“不让 *** 抬头望”这半句话。主要是“左青龙”和“右北虎”的范围到底指哪里。一些人因为对这话的误解，认为右边邻居家的房屋比自己家的高，就是欺负他们家。这种说法，主要流传在一些平原地区，或者个别地势开阔平坦，没有山的地方。
丘陵地区和山区对“左青龙”和“右北虎”的范围界定得比较清晰，指的是青龙山和 *** 山。丘陵地区和山区也有很多上千人规模的村庄，村邻之间的房屋也有鳞次栉比，但很少有右边邻居家房屋，建得比自家的房屋高，就是欺负自己家里的说法，也就没有这种纠纷。
事实上，我们对风水是否是迷信的争论，且不去管，我们从风水传播的历史来说法。
唐代以前，风水学只有皇室才能掌握，是皇家的专利，民间建房和葬坟还没有看风水的说法。相传唐代窦州人杨筠松十七岁登科及第，后来成为唐僖宗朝的国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。
唐僖宗广明元年（公元880年），黄巢破京城，天下陷入战乱，杨筠松带着部分重要地理典（秘笈）离开京城，初时进入昆仑山，后来辗转来到虔州（江西赣州），并在江西创立了风水学中的形势派。从此，风水学从皇室流传到民间。这就是为什么说，民间风水是从江西开始发端，并影响到全国的原因。
形势派主要着眼于山川形胜和建筑外部的自然环境的选择。其主要的理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，青龙砂、 *** 砂就是出自这种理论。杨筠松理论的重点为阴宅的选址，后人根据他的理论及历史风不名人的理论，总结出阳宅的选址及格局。
在清朝中期以前，阳宅中的左青龙和右北虎之说，要么指山（砂），要么指宅院内的房屋，没有牵涉到左邻右舍。也就是说，左邻右舍的房屋修建的高矮，与自己的房屋没有任何关系。清中期以后，一些地方出邻居房屋比自己的房屋高为“ *** 抬头望”的邪说。
相传当时湖南某县，曾出现过这种说法，并邻里建房引发当地群体性械斗，造成人员伤亡。当时官府将出此言的风水先生捉拿归案，在审问过程中，懂风水的县官，引经据典，将这个所谓的“风水先生”驳得哑口无言。最后，这个风水先生得到了严厉处罚，官府还拿出榜文对此妖言惑众的邪说进行澄清。自此，湖南境内及周边地区再无此说法。
事实上，青龙和 *** 之说，要么指房屋或坟墓周周的山，要么指院子内房屋的格局，与邻里建房没有任何关系。
由此可见，古代官方都明令禁止这种有妨邻里之间关系的迷信说法，现在我们如果在解读这句俗语时，还持这种迷信说法，显然是不明智的，也是毫无道理的。
更新于：3小时前