引言：辅佐过三位帝王的孝庄太后在死后却不得“安宁”，曾在宫中停尸三十七年之久，这期间康熙在做什么？
说起清朝的事，那大家想必有不少八卦可以谈，毕竟年代离我们近研究也比较多，什么顺治出家、九龙夺嫡、慈禧夺权，大家说起来都是津津乐道。
这里我们就不得不提到一个在影视作品中经常出现的人物——大玉儿，也就是历史上历经三朝的孝庄皇后。
与同样身为掌权的女性的慈禧相比，孝庄皇后的格局、见识、谋略显然都要高出一大截，两者之间几乎没有可比性。
后金天命十年，十三岁的布木布泰便在兄长的护送下前往盛京，布木布泰即孝庄太后，她此行的目的便是前往盛京嫁给皇太极。
由于当时皇太极已经有了大福晋，所以十三岁的孝庄只是皇太极身边的一个侧福晋，不过性格温和的孝庄并不计较这个，一直以侧福晋的身份辅佐皇太极。
皇太极去世后因为没有明确规定谁是继承人，所以在面对这个问题上众人之间陷入了争论，最终得出的结论出乎所有人的意料，那便是拥立六岁的福临为帝。
当时摄政王多尔衮野心勃勃，但孝庄太后并没有就此屈服，虽说 *** 两人不能见面，但孝庄还是想尽一切办法来辅佐福临。
不幸的是白发人送黑发人这种事再度发生在了孝庄太后身上，二十四岁的顺治英年早逝，八岁的康熙登基为帝。
我们都知道先皇登基更大的困难就是老臣不服，再加上但是康熙只不过才八岁的年纪，继多尔衮之后又一权臣鳌拜出现。
面对这种情况，孝庄太后没有选择视而不见，而是继续辅佐年幼的康熙，可以说康熙能够成就这一番丰功伟绩，这其中孝庄太后居功首位。
康熙二十六年七十五岁的孝庄太后离开人世，她这一生足可以称得上传奇，终其一生都在为王朝尽心尽力，为刚打下的大清江山稳定了基业，还培养出了康熙这样的千古明君。
而围绕着她的谜题也有很多，比如这样一位地位威望都非常高的女性，为什么在去世将近40年才得以安葬，古人不都是讲究入土为安的吗？
有些人误信野史，认为孝庄是因为和多尔衮有私情，才不愿意也不敢和皇太极葬在一起的，这纯属无稽之谈。要说还是孝庄皇后留下的懿旨，让康熙太难办了。
按照清廷的祖制，皇后去世应该是和皇帝合葬的，所以孝庄原本应该是葬在昭陵西侧的，但是让人没有想到的是，孝庄在临死之前留下了3条遗嘱。
其中之一条就是交代不要和皇太极葬在一起。理由是皇太极已经去世很久了，而且还葬在沈阳，自己身份卑微，就不要去打扰皇太极了。
第二条就是要求大家不要为自己大兴土木修建陵墓，避免奢侈浪费；第三条就是表达了自己对于子孙的不舍，惦记着他们，希望可以离自己的子孙们近一点，一定要葬在遵化。
要知道，康熙帝对于这位祖母的感情可是非常深厚的，对她非常孝顺，自然是不愿意违背祖母的意愿，但是孝庄的遗嘱却让他左右为难。
要知道，当时顺治帝的孝陵已经建成，并且就在昌瑞山主峰的下面，是清东陵的中轴线，至尊无上。
古人以居中为尊，而孝庄是顺治帝的母亲，地位应该是高于顺治的，如果这个时候再把孝庄葬进去，就会打破整个格局，无论放哪都不合适。
如果就这样葬进去，老祖宗的规矩就被 *** 了，如果和皇太极合葬，那就是违背了祖母的意愿，左右都不是。
康熙没有办法，只能够先把孝庄的灵柩放置在“暂安奉殿”里，等到想出合适的办法再修建陵寝，只是没有想到这一等就是37年。
在孝庄去世后的35年里，乾隆皇帝曾经去祭奠过30次，但是一直没有能够解决祖母的身后事。
直到康熙驾崩之后，雍正即位之后才解决了这样一个棘手的问题，也免得被后人留下不孝的罪名。
雍正是一位雷厉风行的皇帝，做事果断，一看自己祖 *** 陵寝到现在都没有解决，也是非常着急的。
不过后面他还是想出了一个两全其美的办法，既能够遵循遗嘱让孝庄入土为安也不会 *** 祖制。
雍正找了一个冠冕堂皇的理由，说是康熙皇帝能够在位六十多年依旧国泰民安、百业昌盛，一定是因为将孝庄的灵柩安葬的极为稳妥。
现在这个地方一定是一个风水宝地，因此也就不适合再进行挪动，所以雍正就在原先暂安奉殿的基础之上单独修建了一个陵墓，而且还把它命名为了昭西陵。
一来，皇太极的陵墓叫做昭陵，孝庄身为他的皇后原本就应该葬在昭陵的西侧，现在虽然葬在了河北遵化，但是从风水方位上来说位置还是昭陵之西，两者遥相呼应，是同一个体系的。
二来，昭西陵和东陵只有一墙之隔，离子孙近有没有为了修建陵墓而劳民伤财，完全遵循了孝庄最后的遗愿。
昭西陵是清朝所有皇后陵墓中最特别的，而且也是规格更高的。其他陵墓的大殿都是歇山顶，唯有昭西陵用的是最为尊贵的庑殿顶。
周围建立的两道围墙也是孤例，而且因为地势的原因，昭西陵并没有建立沟河涵洞以及桥梁。
此外，清东陵的正面就是昭西陵的右侧的大红门，子孙后代在谒陵的时候都要经过此处，从昭西陵开始从左往右祭奠。以上种种，都足以看出昭西陵的特别，以及孝庄尊崇的地位。
这就是孝庄为何在37后才得以安葬了，不得不说康熙和雍正都是两位政治手段极高的皇帝，一位为了避免骂名一再等待时机把棘手难题留给了后人解决，一位顺其自然轻而易举就解决了难题还称赞了自己父亲一番，手段实在是高。
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“塔”这种建筑是从印度佛教中传来的，所以一般来说这种建筑只有宗教意义。通常是佛教信徒筹资兴建，或者皇帝、贵族出钱兴建，没有现实意义。这能显示出本国的佛教文化和建筑水平。
塔·佛的舍利所以，“塔”一般都叫做佛塔，佛塔最初的用途是用来存放舍利的，某些情况会把佛塔等同于佛身或者法界。存放舍利，就是佛塔的最重要的功能。佛塔兴建一般至少5层，更高曾有30多层，中国的佛塔的层数都是单数。
另外，在中国的佛塔只能顺时针绕行。
塔·因各国的建筑风格而各不相同中国著名的佛塔也有很多，比如杭州的雷锋塔，南京的大报恩寺、开封铁塔、西安大雁塔。
中国的佛塔是由印度佛塔的基础上，结合本国的建筑风格而改造的，所以世界各地的佛法都有其本国自身的建筑风格。比如日本佛塔有唐宋古风、藏传佛法佛塔有 *** 建筑的样子、南传佛法佛塔也有东南亚建筑的形式在里面。
中国佛塔的基本组成结构有地宫、塔基、塔身、塔顶、塔刹五部分组成。
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北京以东125公里处，有一块风水宝地，昌瑞山在北做后靠如锦屏翠帐、金星山在南做前朝如持芴朝揖，影壁山在中间做书案可凭可依，鹰飞倒仰山在东如青龙盘卧，黄花山在西似 *** 雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。如此，清东陵便浩浩汤汤的立于这片土地之上。灵山秀水造就了中国现存规模最为宏大、体系最为完整、布局最得体的清代皇家陵墓建筑群。

【清东陵之最壮观、精美的建筑】

清东陵之一帝世祖顺治皇帝的孝陵位于南起金星山，北达昌瑞山主峰的中轴线上，其余皇帝陵寝则以孝陵为中轴线按照“居中为尊”“长幼有序”“尊卑有别”的传统观念依山势在孝陵的两侧呈扇形东西排列开。而“百尺为形，千尺为势”的审美思想贯穿于每一座陵寝建筑中。

由于金星山、昌瑞山之间的距离长逾8公里，便设置了一条长约6公里的神路，将自石牌坊至宝顶（地宫之上的封土）的几十座建筑贯穿在一起，依次是石牌坊、下马牌、大红门、大碑楼（圣德神功碑楼）、 石像生、龙凤门、七孔桥、小碑楼（神道碑楼）、隆恩门、 隆恩殿、方城明楼等建筑井然有序，主次分明。


石牌坊是孝陵最前面的一座建筑，它是陵园的标志性建筑，五门六柱十一楼、木结构的形式，虽说这石牌坊是孝陵的，却因它位于陵园的大门正前方，便也成了整个清东陵的石牌坊，雄伟高大的气势是难以掩盖的。这石牌坊是最宽的、是设计最科学最合理的、也是中国现存面阔更大的，历经两次大地震，丝毫没有破损。


大红门是总门户，两边是风水围墙，里面才是真正的陵区。在大红门前左右各有一座下马碑，谒陵者必须提前下马、步行通过。走过大红门迎面而来的便是长6公里的神道，古人认为直则凶、弯则美，于是这神道弯弯绕绕被许多桥连接，在那时神道是活人不能走的，而桥下除了排水还可走人用。



再是建在正方形的青白石须弥座上的大碑楼，楼内是一个巨大的神兽——赑屃。大碑楼外周围的海墁四角各有一根华表、华表之上有望天吼，意是“盼君出、盼君归”。在华表的衬托下，大碑楼更显气势恢宏。


从大碑楼沿神道北行，便可经过石像生。石像生是墓前神道两侧设置的石人、石兽的总称，又被叫做翁仲，其规模宏大，一立一卧，犹如威武雄壮的仪仗队。

沿石桥、碑亭，进入陵寝，穿过陵寝门可见石五供，有五件和祭台组成。再后便是明楼与宝顶，明楼中有朱砂碑，对面是宝顶，高大而坚固。宝顶下是地宫，皇帝便是安息在这里。孝陵的地宫是清东陵里唯一没有被盗过的地宫，所以孝陵地宫到底是什么样子，至今依旧是个谜。

【清东陵之最有震撼力的内葬人物】

在清东陵有大小15座陵园，埋葬着5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人。而这5位皇帝该是大家所熟知的历史人物，规模宏大的孝陵里葬着的是顺治皇帝；气势巍峨的景陵里葬的是康熙皇帝；文雅绝美的裕陵里葬的是乾隆皇帝；还有定陵中的咸丰皇帝和惠陵中的同治皇帝。当然，除了这5位皇帝，不得不提的便是葬着慈禧的定东陵、风水墙外葬着孝庄文皇后的昭西陵和葬着神秘“香妃”的裕妃园寝……


康熙大帝，千古一帝。他少年智擒鳌拜、平定三潘，丰功伟绩可谓如数家珍。他曾两次丧葬制度改革：其一是禁止殉葬；其二是废除火化等等这些，无不在宣告着这位皇帝的功勋卓著，在康熙的神功圣德碑里是双碑耸立，只是康熙大帝的景陵是应急工程，建筑非常简单，而且还曾两次被大火烧毁、再加上曾经被盗，这千古一帝磬双碑焉能尽载？


乾隆是我们熟悉的天子，被称为十全老人、文雅皇帝。乾隆处在康乾盛世的巅峰，他的地宫可谓是一座地下佛堂，无论是八大菩萨，还是四大金刚，其雕琢之精美、造像之生动，足以垂青千古、流芳百世。只是在乾隆十七年，乾隆亲眼所见，地宫出现渗水现象，水漫过石床；待乾隆刚刚去世，裕陵的地宫的之一道石门的月光石便出现了两道裂纹……

一入裕陵地宫，走过9券4门，进深54米，方可抵达。说其精美，便是那地宫满布的雕刻，有佛像、 *** 、吉祥的图案，清廷耗工3年多才得以完成，可见一斑。地宫的4道石门，前3道石门建有门楼，都是用整块的清白石雕刻而成，刻有吻兽。门楼上为月光石，雕塑有各种释迦像、梵文等吉祥器物。

在地宫的明堂券券顶，雕刻着“五方佛”，穿堂券的两侧则雕刻着“五欲供”。光是你站在地宫之间，仰着头一点一点去观看那些雕刻，恍惚之间，似乎置身于一个偌大的佛教殿堂，里面有你认识或者不认识的图案，有你看不懂的梵文。虽不甚了解，却是能感受到乾隆皇帝对宗教的笃信，只有这种信仰才能让他的地宫如一个地下的佛国，供后人瞻仰。

也正是裕陵地宫这般的精美庄严，才能吸引两世 *** 前来学习观赏这更具震撼力的裕陵地下佛堂。听当时的导游讲解，当 *** 抵达地宫，一度被如此庞大的佛教艺术震撼，年纪并不大的 *** 在前两次献哈达都滑落的淡定从容之下，第三次终是礼成。待一行人走出地宫，本万里无云的天空就莫名的飘出了两缕云彩，在湛蓝的天空上随风一丝丝的滑动。当时工作人员拍下了这神奇的一幕，或许这便是那滑落的哈达，在清东陵这一风水宝地，有太多说不清的神秘，亦有我们怎么也捋不顺的前朝往事。


若说清东陵最奢华者莫过于慈禧太后的普陀峪定东陵，西太后垂帘很久，倾国力大建陵园，名贵的黄花梨为金殿的木构架、黄金为装饰，奢华至极。三殿仅贴金一项达4592两之多，可见其精美、豪华的程度。说起慈禧陵的石雕也是堪称一绝，“凤引龙追”的石栏板、“凤上龙下”的丹陛石、“一凤压两龙”的望柱等等可谓石雕中的珍品，也可见当时慈禧地位的至高无上，以是普天之下唯我独尊。


清朝国势鼎盛时期修建的乾隆皇帝的陵寝——裕陵，耗银两百多万两，遍选天下精工美料，建筑艺术精湛华美居清陵之冠；慈禧的定东陵，兴建于清末，工程前后耗银227万两，持续14年。慈禧定东陵金碧辉煌，奢华程度连皇宫紫禁城也难与为匹……

恍惚之间，多年的光景之后，清东陵的过往更是扑朔迷离、神秘的面纱一层笼罩着一层。似乎，那些随风飘远的清朝往事，又重新历历在目。这块难得的风水宝地，在300多年历史的风雨洗礼之下，那传承之久的神秘故事，更是在演说着那无可辩驳的
康熙这么做的原因，恐怕与清初之一疑案：孝庄太后是否下嫁多尔衮有关。
康熙二十六年十二月二十五，孝庄太皇太后于慈宁宫病逝，享年75岁。按照她的遗诏：我身后事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。况我心恋汝父子，当于孝陵近过安厝，我心始无憾。
这意思就是说，太宗山陵奉安已久，不可为我轻动，况且我心中也舍不得你们父子，就将我在你父皇的孝陵附近，择地安葬。
于是，康熙帝遵照皇祖母的遗嘱，将太皇太后生前居住的慈宁宫，拆迁移建到当年顺治皇帝的衣冠冢孝陵附近的昌瑞山下，改称为“斩安奉殿”。
后来，孝陵改为东陵，在北京东北方向120公里处，周围还建了一道20公里的风水墙。孝庄太皇太后的陵寝又改叫昭陵，建在风水墙外。
从孝庄的遗诏看，她不依照常规与皇太极合葬的原因已然明了。但是这个原因略显牵强，早在顺治七年，孝端文太后去世时，也曾打开昭陵，将其棺椁与皇太极的棺木并放一起。那时的孝端文太后就不怕惊扰皇太极的灵魂吗？
孝庄选择不与皇太极合葬，她所真正的忌讳的又是什么呢？这故事如果按照野史的版本，那是相当的婉转动人。
孝庄原名博尔济吉特·布木布泰，是蒙古科尔沁部首领莽古思的孙女，出于政治联姻的关系，她在13岁时便嫁给当时还是后金皇子的皇太极。在皇太极称帝后，封她为永福宫庄妃。她共生有三女一男，其子便是福临，后继位为顺治帝。
多尔衮是努尔哈赤的第十四子，也是皇太极的弟弟，生母为 *** 殉葬的清大妃阿巴亥。努尔哈赤在世时十分宠爱多尔衮，曾有意将汗位传于他。但不幸的是，努尔哈赤突然驾崩，在抢位争夺战中，极富谋略的皇太极夺得大位。
没了靠山的多尔衮，要想博取皇太极的信任，那只能自己亲自上阵。于是他一面不断向皇太极表忠心，一面拼命在战场上立战功，逐渐提升起自己的个人威望。
皇太极称帝后也没忘记这位好弟弟，封他为和硕睿亲王，位列六王的第三位，时年仅24岁，可谓年少英雄，春风得意。
孝庄与多尔衮年纪相仿，一个是草原上有名的大美女，一个是征战沙场的少年英雄。野史相传，孝庄在嫁给皇太极之前，二人就已私定终身。皇太极作为第三者横刀夺爱，致使一对小情人悲情分手。
因此在皇极驾崩后，多尔衮为保住所 *** 的地位，不惜放弃自己当皇帝的机会，才扶持了孝庄6岁的儿子福临。
但后来的多尔衮专权，又生出废帝自立之心。孝庄洞察后，为安抚多尔衮，只好委尊下嫁于他，还以顺治帝的名义颁布了诏书，以告天下人。于是，孝庄就这样光明正大的嫁给了自己的小叔子，但诏书在清宫档案中查无此诏。
事实上，仔细推敲野史的版本，漏洞百出。首先，两人的出生地相距甚远，二人怎么可能青梅竹马？还私订终身呢？
二人唯一有可能熟识的机会，很可能出现在努尔哈赤死后。因为当时由于多尔衮的生母大妃阿巴亥殉葬，多尔衮便由哲哲暂养于宫中。那时孝庄已嫁于皇太极，哲哲又是孝庄的亲姑姑，这样一来，孝庄与多尔衮的见面机会还是有的。但当时已身为人妇的孝庄，背地里是否敢与小叔子私通，这是要打一个问号的。
其次，皇太极驾崩后，没有任何有关继承的遗诏，因而皇权内部对皇位进行了激烈的斗争，其中更具实力的便是多尔衮和皇太极的长子豪格。二人相争不下，多尔衮最终放弃皇位，改立孝庄之子福临为帝，实际是这是一布以退为进的戏码。
清朝入关后，作为摄政王的多尔衮手握大权，虽不是皇帝，但亦与皇帝无二。因此，多尔衮退而求其次，并不是为了什么心爱的女人，而是在当时局势所迫情况下的无奈选择。话说回来，孝庄及其子作为多尔衮的挡箭牌，恰恰成为满足他野心的一个跳板，并非野史所言。
那么野史如何流行起来呢？因为它的制造者是明末抗清的将领之一，名叫张煌言。顺治七年，身为明遗臣张煌言，写了《建夷宫词》10首，首首都是对建州女真的嘲讽，用词极尽夸张，意在丑化清朝皇室，这其中一首就写到了孝庄太后下嫁的情形。
由于是当世人写当世事，所以这首诗一经流传，便引发了轰动。之后又有好事者不断加料，最终将孝庄与多尔衮的故事滚成了清初之一疑案。
当时的顺治帝也不过是一个十几岁的孩子，对于民间关于生母的流言，想必十分痛恨。他对多尔衮尤其憎恨，一方面是流言所致，时为皇父摄政王的多尔衮，为讨论政事，免不了与孝庄的接触，有时还需深入“到皇宫内院”。这些都加深了流言的力度，激起了顺治帝对多尔衮的仇恨。
另一方面，多尔衮权倾一时，孝庄和顺治对此无力制衡，这也是顺治憎恨多尔衮的原因。
这些流言让顺治心神不宁，作为”当事人“的孝庄更不可能无动于衷。作为辅佐过两任皇帝的一代贤后，她拥有极高的政治素养，为保全皇太极的一世清明，她做这样的选择也在情理之中。
而且，从她选择安葬的地方，也可看出，她是一个为人很低调的女性。她选择葬于儿子顺治的孝陵附近，意在表明自己在地位上并无所求。
孝陵建在昌瑞山主峰之下，处于园内更高位置。如此一来，孝庄陵墓不论建在陵园何处，地位都会低于孝陵。而孝庄是顺治帝的生母，位分理应在顺治之上。如果孝庄陵墓建于孝陵内，这自然是对孝庄的不敬。
于是，康熙帝为了满足祖母的遗愿，同时也不违背祖宗家法，于是他才在孝陵外，建立了”暂安奉殿“，以此安放孝庄。
到了雍正帝，他觉着一直这么放着也不是长久之计，于是就在孝陵大红门的左侧为孝庄修建了昭西陵。
这样一来，昭西陵单独而建，不属于孝陵的范围，也就谈不上在地位上的高低。二来清朝以左为尊，昭西陵建在左侧，意在表明对孝庄的尊敬。
更新于：2小时前