一位在银行工作的大堂经理说，如果你身上有一亿人民币，哪怕什么都不做，就把钱存在银行里，光是利息这辈子都根本花不完，而且行长还会亲自给你安排工作。
或许很多人都听过王健林的那句经典的话，先定个小目标，挣它一个亿。
在很多人的眼里，只知道一个亿是很多钱，但是到底是多少钱，其实都没有太多的概念。
如果从重量方面来说，一张百元大钞的重量是1.15克，如果这一个亿全部是现金的话，那么就是100万张百元大钞，合计起来质量有1150千克，用咱们老百姓的话来说，就是2300斤。
这么多的钱，你哪怕就是不吃不喝，每时每刻都在数，至少也得需要个20天的时间，由此可见，一个亿的资金是有多么的庞大。
像我们大部分人工作除去个人开支之外，省吃俭用，一年能存个十万块钱。那么，如果要存一亿元，至少需要1000年的时间。
如果一个人的寿命按照100年来算，那么需要十代人才能够将钱存起来，是不是觉得不可思议。
如果将这一亿元全部存到银行里，那么如何来存款能够使得利息更大化，每年又能够产生多少利息了？这些利息能够管一个人的生活费吗？
其实一亿元无论是存在哪个银行，都能够享受更高级别的待遇。毕竟对于银行来说，如果能够拉到这样的存款储户，从银行的职员到行长，都要晋升好几个层级，而且关奖金也够他们发达的了。
那么一亿元应该如何来存款呢？
一.首先要选择一个合适的银行获得高额利息固然重要，但首先还是要保障的是资金的安全，所以在选择银行存款的时候，要格外的重视。
在我国的银行体系当中，有国有六大海，还有很多的民营银行和地方性银行。
相比于其他银行而言，国有银行品牌大，成立时间早，抗风险能力强，因此在存款的时候受到很多人的欢迎，最主要的是能够充分保证资金的安全性。
所以一亿元如果真的要放进银行里来存，那么国有六大行是首先优选对象。
而且几大行的存款利率基本上都是差不多的，可以根据自己的喜好或者是存款的方便性来选择。
但是一个亿如果放在一些小银行，真的出现银行破产的情况，那么最多也就只能够赔偿50万元以上。
二.选择合适的存款周期，能够带来更多的利息银行里面不同的存款周期，存款的利率是不一样的，从而导致存款的利息也不一样。一般来说，存款周期时间越长，那么存款利率越高，所获得的利息也就越多。
假如说将这一亿元存在国有银行邮政银行，那么不同的存款周期对应的利息分别是多少呢？
1.如果存成活期一年，那么存款利率为0.35%，那么一年后到期的利息为1亿*0.35%=35万。
2.如果存成定期一年，那么存款的利率为1.68%，那么一年后到期的利息为1亿*1.68%=168万。
3.如果存了两年的定期，那么存款的利率为2.65%，那么一年后到期的利息为1亿*2.65%=265万。
4.如果存成三年的定期，那么存款的利率为2.68%，那么一年后到期的利息为1亿*2.68%=268万。
由此可见，不管是哪一种的存款方式，这些利息钱对于一个人或者是一个家庭来说，也根本花不完。
毕竟大部分人一年根本都挣不到35万元，更别说能够存到这么多钱呢。
所以你哪怕是不上班的情况，甚至什么都不做，光这些利息钱，也能够在物质上让你过上特别幸福的日子。
三.要想拿到更多的利息，可以购买银行的大额存单我们都知道，其实在银行存款的时候，如果存款金额超过20万元，那么实际上是可以购买银行的大额存单的。
大额存单最直接的好处，要比普通的存款利率高出50%左右。
如果将一个亿在银行里面存成三年，以大额存单的形式来存款，那么一年后到期的利息为：268万*（1+50%）=402万。
拥有402万资产的人或许有很多，但是拥有402万存款的人却少之又少。很多人资产上千万，但是荷包里面连一万块钱都拿不出来，都是非常常见的。
一年能够有402万元的开支，你想一想，对于普通人来说，能花得完吗？
四.还有一种特别的存款方式，既能够考虑到资金的灵活性，又能够使得利益更大化这种存款方式，一方面是考虑资金灵活运用，另一方面也使得相对应的利息能够更大化。
可以将这一亿元分成三份，之一份3000万元，第二份3000万元，第三份4000万元。
先将之一份3000万在银行里面存一年的定期，到期后再取出来存成三年的定期；
第二份3000万在银行里面存两年的定期，到期后再取出来存成三年的定期；
第三份3000万在银行里面存三年的定期。
这样三年以后，每一年都有一笔三年定期款到期。
而且即使遇到什么样的事情，也能够随时取出其中的一笔钱，不至于将所有的钱全部取出来，导致损失巨大的利息。毕竟存款的本金很大，哪怕只要稍微动一下，损失都是巨大的。
如果在银行里面存一亿元，会受到什么样的待遇了？
其实对于银行来说，光鲜的外表之下，也有着很多的压力。
随着银行数量的不断增多，每个银行每年的揽储压力也是越来越大。因为银行的业务不仅仅只是负责储户的存取款问题，也会进行相应的投资，也要去收益。
那么银行要有充分的资金，就需要去揽储，每个银行的压力也是巨大的。
如果有人到银行去存储一亿元，对于银行来说，整个分行一年的揽储目标就全部完成了，所有的人都会因此而受益。
那么对于银行来说，你就是优质的大客户。除了节假日的一些礼品之外，银行还会为你安排专门的客户经理服务。
如果你有存取款的业务，客户经理都会上门给你办理，并且也会对你的存款金额进行规划，让你能够收益更多。
如果你去银行的话，行长也会亲自接待你，你会拿出存放多年的好茶来招待你，甚至如果你有需要的话，也会给你安排一个在银行内部的工作。所有的待遇都是更高级别的。
当然了，对于我们普通人来说，存款一个亿简直就是天方夜谭，尤其是靠打工能存一个亿，基本上是不会实现的。
那么对于普通人，如果去银行存款，又有哪些注意事项呢？
1.首先要明确自己的存款目标，避免去了银行以后，在工作人员的劝说这些，购买了一些保险理财产品，出现“存款变理财”的情况，这样本金就没有办法得到充分的保证了。
2.选择合适的存款银行以及存款的周期，这是确保我们资金安全性以及利息更大化的保证。
3.存款的时候记得打印凭条，防止出现问题能够之一时间找到问题。
这些都是存款的注意事项，对于我们每个人来说都应该引起重视。
你觉得一个亿的钱多不多？靠打工能够实现吗？都来说一说。
与影视形象中的“穷秀才”不同，古代秀才的日子其实非常滋润，只要不是躺在床上不动一动，维持一家人温饱是没问题的。
秀才的含金量非常高，政治、经济待遇非常高，超乎想象。在文学作品中，秀才的形象非常不堪，被贴上了“酸腐”、“吝啬”和“迂腐”的标签。
各种演义、戏剧中，秀才的也往往以文弱书生的形象出现，首先是肩不能扛手不能提，而且满口“之乎者也”。
遇到事情时，他们拘泥于书本；跟人辩论时，都只会说“有辱斯文”；看到妙龄少女便迈不动脚步，想方设法去追求，得到之后始乱终、弃当负心人。
秀才还有一个标签就是“穷”，穷得叮当响，古代有不少成语就是讥笑秀才穷困潦倒的，如“穷秀才富举人”、“天下秀才穷到底，学中门子老成精”等，秀才张生就是穷秀才的典型。
张生是元代中国戏曲剧本《西厢记》中的主人公，他父母早逝，没有多少家底，囊中羞涩。
进省城赶考途中在寺院租房子住，连租金都付不起，只好编瞎话说对寺院的主持说，自己是虔诚的佛 *** 喜欢听经，打着学经的幌子，才获得了在寺院免费居住的资格。
在文学作品中，秀才总是以穷酸形象出现，有关秀才处境凄惨的对联也层出不穷。
比如：吃蟹不足吃蟹足，蟹足也不足；意思是说吃不起螃蟹只能吃螃蟹的足，有时候螃蟹足也吃不到。
再比如：烂席挡风，满碟残肴除旧岁；意思是说别人家都大鱼大肉、美酒佳肴围在火炉旁，欢天喜地、欢度新春的时候，秀才却只能用烂席子挡着呼啸的寒风，吃着残羹剩饭冷冷清清过年。
由于秀才的处境非常艰难，这才有了《水浒》中白衣秀才王伦逼上梁山、占山为王的故事。
但是，真实的秀才，处境并没有那么凄惨，政治和经济待遇相当不错，令人羡慕，生活水平超过百分之 *** 十的人。
要想了解秀才的境况，先要明白秀才是如何诞生的？或者说什么样的人才能称秀才。
秀才是科举制的产物，科举类似于今天的高考，是古代统治者选拔人才的一种手段。
春秋战国时期，没有人才选拔制度，主要以世袭为主，这样导致大量人才被埋没，普通人没有出头之日。
到了汉代，有了察举制，如举孝廉。
学识渊博的儒生，经过地方官，向皇上推荐人才，曹 *** 就是通过这种方式当官的。
举孝廉有名额限制，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人。汉代人口比今天少得多，一个县也没有二十万人口，换言之一个县一年都得不到一个名额，普通百姓也没有出头之日。
到了三国时期，魏国曹 *** 父子主张"唯才是举"，建立了"九品中正"的选才办法。但主要依据是家世:即家庭出身和背景。即父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低，平民百姓同样难以被选中，进入上流社会，出现"上品无寒门，下品无世族"的局面。
这样带来的更大恶果，是庸才因为有背景能当官，英才因为出身低贱被埋没，这些人上进渠道被堵塞要么自暴自弃、要么铤而走险去 *** ，容易造成社会动荡，危及皇帝的统治。
因为大多数百姓没有文化，思想比较保守，习惯于听天由命，不会改变命运的想法，只有读书人才会有变革想法，才会 *** ，去挑战皇帝的权威。
但是他们如果有了上进的阶梯，就会选择为皇帝服务，取得 *** 厚禄、荣华富贵，这就没有必要以身家性命去 *** ，进行一场豪赌。
历史上的 *** 领导者并不一定是有文化的人，但是他们的助手即军师、智囊没有一个不是文人。
到了隋初，隋文帝杨坚决心改变这一现状，他远见卓识，建立了科举制，将"九品中正"制打进历史垃圾堆。
科举制的主要特点是不分穷富和高低贵贱，什么人都能参加人才选拔，进行平等竞争。
换言之，当官的大门向所有人敞开，寒门子弟通过努力也能进入官场，而不再被官僚子弟垄断。
如此一来，官僚队伍的学识文化水平不断提高，有利于社会的稳定、政权的巩固和国家的繁荣。
这种情况下，秀才诞生了。刚开始的时候，科考是比较严苛的，标准相当高，秀才的内涵跟明清也不一样。
隋代的秀才不是落榜者，而是被选中者，刚开始的时候全国考取秀才者总共不过十几人。
在当时，秀才科类似于明清的状元，是科第更高的等级。
从唐太宗武德至贞观年间30多年里，每年仅有一、二人得中。
《杜氏通典》记载:"初秀才科第更高，方略策五条，有上上，上中，上下、中上凡四等。"，换言之，当时的秀才就是金榜题名者。
到了宋代，科举制继续实行，但是秀才的定义却不同前朝，不再是金榜题名者的称呼。
只要从各地选拔生员中脱颖而出，取得参加礼部会试资格的学子，统称为秀才。明清时，通过了科举中院试的生员，叫秀才，他们是士大夫中的最基层。
但是想要成为秀才，也不是一件容易的事，要经历千辛万苦。具体来说，要过三关。
之一关：你必须考上县学。
这是县一级 *** 在主办的学校，考上的知识分子叫生员，获得了参加下一级考试的资格。
这相当于我们现在的高考之前的会考，落选的叫童生。
古代的会考没有年龄限制，长到老、考到老。
清代乾隆年间有70到90岁的考生也大有人在，有人考了一辈子还是童生。
第二关：府试。
取得了生员的资格后，并不等于就是秀才了，只能说离秀才近在咫尺了，还要加把劲，参加地级市的府试，
只有这一关，才有了当秀才的可能。
第三关：院试。
通过地级市的考试之后，可以去省城参加院试，向秀才之位进行冲刺。
院试脱颖而出的话，就成为名副其实的秀才。
考上秀才之后，就获得了参加会试的资格，考上的叫贡士。
在这之后，才能参加更高一级考试——殿试，向举人冲刺，成为举人之后，即使没有名列前三，成为状元、榜眼和探花，也成为体制内人士，户口“农转非”，端铁饭碗，可以做官了。
所以范进中举之后，才高兴得发疯。
中举人难，中秀才也不容易。
清朝统治267年，童生的总数大约在 *** 万到300万之间，数亿人一年诞生一万名童生。
而整个清朝，只产生了46万名秀才，录取率不到六分之一。
需要说明的是，考试不是年年进行，3年才考试一次，名额显得非常少。
因此，各地对考生资格做出种种限制，有的规定只有爷爷祖坟在本地的，才能报名；有的规定父辈在当地有20年完税记录的，才有资格报名。
1949年建国时， *** 进行过一次文化普查，结果全国5.5亿人口，有文盲3.2亿，而且文盲标准是只要能认识百字以上就不算是文盲。
而秀才岂止是认识百字，而是满腹经纶。
曾国藩父亲曾麟书四十三岁时，才补入县学，经过十七次考试，才圆了秀才梦。
而其子曾国藩的秀才之路也非常曲折，考了七次才如愿以偿。
由此可见，秀才非常难考，成为秀才的往往都是人中龙凤，不是泛泛之辈。
正因为如此，秀才是国家稳定的基础，皇帝对这些人非常重视，给的待遇也非常优厚。
那么，朝廷都给秀才什么待遇？政治特权
成为秀才后，县官要举行隆重仪式，列队奏乐欢迎穿着蓝布长衫方巾、长靴（秀才专用服装）、身披红绸，头插金花的秀才凯旋归来；县官致欢迎辞之后，列队进入文庙，向孔子行三跪九叩礼。
除了享受这一殊荣，还有一点是成为秀才后跟县令地位平等了，见了他不必磕头，拱手就行。
而村里的人见了你，老远得都要行礼，然后毕恭毕敬地叫声“老爷”。
秀才还有一个特权是如果惹上官司，到了县衙县太爷不能随便对你用刑。
有人告状的时候，县官为了维护尊严，也为了刑讯逼供，不但要让原被告下跪，而且动不动就要痛打几十大板。
而秀才则不必担心，不用下跪也不会挨打。
只有证据确凿的时候，县官才能对你用刑，而且还必须要走程序，向上申请，先革除你的秀才。
如果仅有政治特权的话，秀才无法维持高水平生活，难以解决温饱。
事实上成为秀才之后，除了享受政治特权，还有经济上的特权。
经济特权
秀才不需要服徭役，在古时候，朝廷的工程很多，不是挖运河，就是补河堤，或者是修工事、筑长城。
官府要你去哪你必须服从，哪怕离家千万里，哪怕在那里呆一年两年。
当然有钱人可以出钱免除徭役，但是不是谁都能出得起，多数人还是要被免费征用的。
而秀才则不必服徭役，也不必花钱，不但秀才本人能免，还能免除一名壮丁（兄弟或者儿子、父亲）的徭役。
如此一来，秀才就能集中精力创收，生活条件就能得到改善。
秀才还有一个令人羡慕的待遇，就是可以免除赋税，不用交皇粮国税。
古代工商业不发达，税种很少，没有营业税、遗产税、矿产税等五花八门的税，主要靠农业税。
因此，历代农民要交很多税，负担很重。
但是秀才不必缴税，生活压力相对较轻，能维持较为体面的生活。
同时，有的地主也会钻法律空子，把自己的地挂靠到秀才名下规避缴税，为此他们会向秀才支付一笔费用。
秀才的经济来源
秀才大多是文弱书生，不喜欢种地，是不是就没有了收入？非也。
秀才是知识分子，还算是中高级知识分子，肚里学问很深。
如果他们不想备战“高考”，就能集中精力办私人学校——私塾。
由于秀才这个金字招牌，去这里上学的都是富家子弟，学费高一点人家也不在乎。
关于收费金额，没有统一标准。
《二刻拍案惊奇》卷二二:" 黄公 道:'今日这边所得束修之仪多少?'郭信 道:'能有多少?每月千钱'。
"《官场现形记》第三二回:"一个月只消化上一两块洋钱的束修（报酬）。"
巴金 《春》七:"人家每个月拿八块钱的束修，教你们这样的学生，也不好意思。"
更有的土豪，望子成龙心切，专门请家教，为儿子做一对一辅导，他们不差钱，支付的报酬更高。
不光如此，逢年过节的学生还会向老师送礼，鸡鸭鱼肉、牛羊猪肉应有尽有。
家境不好的，也会送米面粮油。
总之，知识就是财富，有真才实学的秀才不会饿肚子。
但这并不等于所有秀才都衣食无忧，如果本人不勤奋，或者不走正路，也会负债累累，穷困潦倒。如果遇到***或者在荒年，秀才难免会跟普通百姓一样为温饱发愁。
去过国内很多的古镇，但是至今还能保留原始风貌的古镇，我认为非云南的沙溪古镇莫属。
引用百度的介绍：
沙溪 古镇一个真正的古镇，古色古香，今仍然保持着最古老的建筑特色。古寺庙，古戏台，古商铺，马店，古老的红砂石板街道，百年古树、古巷道、古寨门。沙溪 是一个历史悠久的千年古镇，上可追溯到2400多年前春秋战国时期。鳌峰山古墓葬群、 沙溪 东面华丛山铜矿遗址无声地告诉我们，公元前400多年， 沙溪 就形成了以黑潓江为中心的青铜冶炼 *** 基地， 沙溪 先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为 云南 青铜文化的发源地之一。唐宋时期， 沙溪 作为南诏、 大理 国当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。众所周知佛教对南诏、 大理 国影响很深，使南诏、 大理 国文化带上了浓厚的宗教色彩，而 沙溪 是当时佛教文化传播的见证之一，境内沙登菁、石钟山沿线留下南诏、 大理 国时期开凿的石窟就是更好的说明。也就是说在唐宋时期， 沙溪 因其处在南诏、 大理 国通往沙登菁、石钟山石窟的必经这地，是唐和吐蕃经济、文化交流古道上的一个陆路码头而盛极一时。
寺登四方街是 沙溪 的灵魂与核心，是 沙溪 商贸交易的地方。它位于 沙溪 坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。寺登四方街是一个典型的古集市，呈长方形，完全用红砂石铺就，平整净洁。如今，红砂石被踩踏得光滑滴溜，其间马帮专行的石板上蹄痕斑斑，深刻地留下了昔时寺登街商业运输繁荣的历史痕迹。围绕着兴教寺和古戏台，四方街许多民居呈前铺后院形式，既可开店、经商，又可接待客商马邦。整个寺登街区常住居民住房沿南、北、东三条街巷布局，层层叠叠，小巷分流，或“三坊一照壁”、“四合五天井”，或“走马转角楼”、“前铺后杂院”，布局合理，错落有致。至今，明代以来的寺登街巷道路的走向尺度不变，古建筑群的建筑风格90%以上保留完好。----以上引自百度在 沙溪 古镇的两天里，我多次来到寺登街，在这里流连忘返，寺登街充满了历史的沧桑感和厚重感，同时又充满了浓厚的生活气息，这是和 北京 那些皇家建筑的相同和不同，除开 北京 ，这样有历史沧桑感的古镇在全国也很少见。
古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而划定为各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三层，前戏台，后高阁。建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。古戏台与兴教寺遥相响应。每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女敬拜 *** ，一片欢乐吉祥。其中最为热闹当数每年农历“二月八”太子会。据说，在 沙溪 一直流什着一个这样的规矩，没有到四方街古戏台上演同过，不能称是 沙溪 人。可见四方街古戏台在人们心中的位置。----以上引自百度之一眼看见古戏台，心情异常激动，多少次想象中的样子，在lonely planet中看见的图片终于展现在自己的眼前，仔细观察，古戏台修复的痕迹仍然很明显，但是看出 瑞士 专家们尽更大的可能做到修旧如旧了，真心感谢你们！
日出时的玉津桥近景日出时玉津桥的远景太阳初上时的玉津桥。玉津桥始建于清朝康熙年间，几百年来几经坍塌和战火的 *** ，于1931年， 云南 省 大理 州 剑川 县 沙溪 民众募资再建古桥，白族著名学者赵藩为玉津桥的重修专门撰写了《修桥募引》。 玉津桥跨空 12米，高6米，桥长35.4米，宽5米， 石柱 石板护栏。拱顶上有石雕鳖头，雄视黑惠江上游，另一侧是石雕鳖尾连接黑 湛江 下游，护栏尽头有四只“娃娃鱼”石雕。 古桥头有一碑廊，大埋石碑内容为《修桥募引》，记录功德。----以上引自百度黑惠江上的玉津桥是仅次于古戏台的 沙溪 名胜景点，在 沙溪 古镇的一天多的时间里，我流连忘返于玉津桥多次，下午、凌晨、日出，看见了玉津桥与众不同的美景，深深为它的魅力所吸引，玉津桥的美非笔墨所能形容。
夕阳下的黑潓江，江水清澈，缓缓而流，人在江边，心旷神怡；在江边停留许久，在这如诗如画的环境中，时间仿佛都凝固了，真叫人流连忘返。
沙溪 古镇不大，但是街道设计的非常古朴， 沙溪 古镇的民居建筑也很精美，有些建筑令人耳目一新，街道非常干净。
街道都是石砖铺地，很干净。安静祥和的街道，没有震耳欲聋的广播，没有到场拉客的销售，只有安 *** 着的老人；这是很久以前存在而现在只存在于我们记忆中的场面，但在 沙溪 ，这就活生生的展现在我们面前。小巷地面铺设的非常讲究，地面两边都是小黑石子铺成，既美观又实用，这种铺设太少见了。
沙溪 古镇的民居门口和街道边、墙壁上到处都是绿色植物，繁花似锦，五彩缤纷， 云南 真是鲜花的世界，让我们这些来自帝都的游客惊叹不已、羡慕至极，京城的豪宅也没有这样的鲜花簇拥。
在 沙溪 古镇，有一条不成文的规定，咖啡吧晚上10点打烊，客栈也要求客人晚上10点前必须回店，在房间里不能大声说话。所以，在 沙溪 古镇无论是白天还是夜间， 沙溪 古镇都显得非常安静，这点我特别喜欢。
夜色中的古戏台，更显出富丽堂皇，巧妙设计的灯光，使得古戏台彰显出独特的魅力，古戏台真是令人百看不厌！夜间的街道，灯光照明把建筑轮廓凸显出来，呈现出一种和白天截然不同的感觉。走在空无一人的街道，头上繁星闪烁，周围安静的只能听见自己的脚步声，对于终日生活在噪音环境中的人来说，这种感觉好像是一种久违的心灵放松，强烈推荐在夜色 沙溪 中散步。
沙溪 古镇太美了！亲自游览过 沙溪 古镇，我才明白， 沙溪 是一个被修复保护更好的茶马古道的古镇，也许是国内保存修复更好的古镇，正是由于 瑞士 联邦理工大学专家们无私奉献和 剑川 县 *** 的鼎力相助，我们才能够体验到古代 沙溪 的寺庙、戏台、集市、街道、桥梁...,现在的 沙溪 古镇从各个方面都远远超过国内那些所谓的古镇、水乡，这才是真正值得去的古镇！
朱元璋给大明王朝的官员们制定了历史上更低的工资标准，却让自己的子孙享受着超高的待遇，这些皇子皇孙们不受官府管制，不被律法限制，地位高崇，公侯大臣见了他们都要“伏而拜谒”。朱元璋为了让子孙们能生活富裕，不惜恢复分封制，把皇子皇孙分封到各地做藩王，共同来“夹辅皇室”，这些藩王拥有大量良田土地，既不用纳税且世代相袭。即便如此，朱元璋还生怕后代们过于劳累，专门规定，只要是他朱家的子孙，从此以后就不能出门做事，从十岁起就由官府发放俸禄，结婚时朝廷发放房屋、冠服、婚礼费用，死后朝廷报销丧葬费用，可谓是从生到死，都被朱元璋安排的妥妥当当。
由于朱元璋的宠溺，这些藩王们有钱有兵超脱于官府，很快成为了大明朝最不稳定的因素。“靖难之役”后，朱棣以自身为鉴，剥夺了藩王的军权，加强对宗藩的监视和控制。经过几代皇帝的完善，逐渐形成了严格的“藩禁”制度。这些制度对藩王们进行了严格的限制,宗室们不能为官，不能参政，更不能拥兵。到了明代中后期，连宗室经商也被禁止了，藩王之间不得见面，出城居然要向皇帝请假。在这样的制度下，藩王基本上都成了被软禁的囚徒，当然，生活条件还是很好的。无所事事饱食终日，在没有 *** 又绝对禁止工作的情况之下，唯一的娱乐方式也就是生孩子了。
因为“宗室年生十岁，即受封支禄。”很快有聪明的藩王发现，生孩子居然可以增加家庭收入，生一个郡王就有禄米贰千石，生个镇国将军也有米一千石，天下攘攘皆为利往，为了增收增产，明朝的这些皇族们鞠躬尽瘁，拼命的招妻纳妾，苦苦耕种，有天赋异禀者子女竟多达百人之多。正德年间，山西庆王因子孙过多导致弄不清楚自家的人口数，只能向朝廷求助：“本府宗支数多，各将军所生子女或冒报岁数，无凭查考，乞令各将军府查报”。此事轰动朝野，为了防止宗室人 *** 炸，朝廷只能下令限制宗室们的娶妻数量，郡王在正妃之外,妾媵不超过4人,将军不超过3人,中尉不得超过两人。这才稍稍减缓了藩王们的增长数量，但即便如此，朱元璋后代们的繁衍速度，也是十分吓人的，到明末为止，朱元璋子孙已达二十万之多。
皇子皇孙们多了，那王府和封地必然也要增多，因为朱元璋祖制的慷慨，到明中后期为止，国家的土地已经有相当一部分兼并到这些藩王手中了，据清史记载，大清入关之后收缴大量明代藩王的遗留田产，仅湖南、湖北、山西、陕西以及河南五省，就有2300万亩之多。这些王府占据良田，不需要交税，还要从地方财政中领取俸禄，让地方的财政不堪重负。像山西的那位生育冠军庆王，因生的郡王和将军过多，出现了倾山西全年税粮也不够发放藩王俸禄的奇观。这让大臣呼吁，再过数十年，很可能出现举全国之力，无法养活这一家一姓的情况。头大如斗的皇帝只能再次改革，万历年间，朝廷实行宗藩禄银定额化，给俸禄定一个固定的额度，在此之后不论该省宗室怎样繁衍增长，俸禄的总数不变，才稍稍缓解了藩王俸禄对大明财政的巨额消耗。
仅仅是财政供养，也不至于被百姓怨恨。因为藩王们身份特殊，不受官府管制，不被律法限制，许多地方的藩王利用自己特权，在地方横行不法，对当地百姓甚至对地方官员横加欺凌。有明一代，朝廷对藩王 *** 是严防死守，但对藩王们恣行威福，夺占民田，欺辱官吏，强抢民女这些破事却特别宽容，让他们引起民愤反而让朝廷感到安心。
大同的辅国将军因为不满县官处罚他的仆人，当众 *** 知县；嘉靖三十七年，宁化王府的官家，居然敢出手 *** 朝廷布政史刘望之；伊王朱典楧扩建王宫，只要划入王宫范围，就会被 *** 赶走，当时朝廷命官郎中陈大壮不从，被他派无赖与陈大壮同起同卧，一日三餐，夺而食之，活活饿死，因为享受司法特权，官府对这些大爷们也是无可奈何。对官员尚且如此，那么百姓在这些人眼中，更是连草芥都算不上。河南禹州的徽王朱载伦，只要王府领地有姿色稍微出众的女子路过，就会掠入与 *** ，有 *** 反抗，随即大怒，把 *** 扔去喂老虎。山民王朱企礼在武冈州“前后夺民妻女无算”。伊王朱典楧更是敢关闭洛阳城门，挨家搜索美女700多人，复选后留下九十来，剩下叫各家出钱赎回，家贫五千可赎者就赏给底下家丁，之后再喂野兽，因民愤太大，嘉靖只好把他圈禁，这 *** 还活了七十多岁。
但报应总会来到，1627年，陕西、山西、河南诸地发生灾荒。颗粒无收，连草根都已经吃光，澄城的农民王二聚拢了上百饥民，杀官 *** ，揭开了明末农民大 *** 的序幕。而另一方面，通过各种政策优惠和巧取豪夺，藩王们却积累了如山的财富，大同的代王，居然拥有房屋一千零六十座；河南福王，拥有半个河南省耕地和矿产，金钱百万，家中珠玉货赂山积.....
由于家底殷实又民愤难平，按照祖制藩王们还不能拥有军队，这些人简直就是为义军们量身定做的补给包，一旦失去了官府的护佑，基本上就只能坐以待毙。以福王朱常洵为例，此人拥有河南半省之地，富甲天下，面对如此饥荒，却不肯赈济粒米颗粮分与百姓，崇祯十四年，闯王携饥民蚁附攻陷洛阳，福王朱常洵仓皇逃至破庙，因身体肥胖异于常人很快被抓，朱常洵跪地乞命，但李自成不为所动，训斥道：“汝为亲王，富甲天下。当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也！”命左右拖下重责四十大板后处死。据统计，从崇祯十四年到崇祯十七年间，仅被农民军杀掉的亲王级别的宗室就有福王、唐王、徽王、韩王、代王、晋王等一十四位，占亲王数量的一半以上，至于郡王、将军这些杂鱼，更是多不胜数。仅山西一地，李自成杀掉的朱姓子孙就有万人之多。
明末义军如过江之卿，但不管大小，对这些朱氏子孙都有一个共同的态度，那就是斩尽杀绝。这也间接说明，这些藩王们的所作所为，已经完全站到了人民的对立面去了，百姓对这些人恨之入骨，史家总结道：“凡王府宗支，不分顺逆，不分军民，是朱姓者，尽皆诛杀。”
义军们对藩王们毫不手软的清算吓坏了这些养尊处优的皇族们，学乖了的藩王学会了闻义军之风则仓皇逃窜，以楚地为例，长沙吉王、常德荣王、宝庆岷王等，“皆一闻贼至，望风而溃”。地方抵抗，藩王带头逃窜，对士气的影响极坏，这样朝中大臣忧心忡忡，礼科都给事中沈胤培力陈地方藩王“闻警辄逃”是违背祖制，按明朝的规矩藩王是不能离开封地的，要求朝廷严惩逃跑藩王。由此，崇祯帝即对外逃宗藩切旨严责，哪怕义军杀上门来，也不准许藩王们外逃避贼，要求这些宗族们“固守城池，则众志成城，即以奠金汤矣！”
可怜的这些藩王，既受制于祖制，不能招兵勤王，又受限于朝廷禁旨，不能私自外逃，待明军一触即溃后，只得固守于空城之中，坐等农民军的来临。而明朝藩王因上进之路堵死，所以大多不学无术、目光短浅，即使坐于城中，也基本上以帮倒忙为主。郏县一战，明军精锐尽失，为了防守西安，朝廷征调了五千川军协防，西北天寒地冻，南军未曾配发御寒的衣物，秦王朱存枢富甲天下，于是西安守将们劝秦王朱存枢捐点银两给川军添点御寒衣物，被秦王朱存枢一顿臭骂，川军义愤至极，开门投降李自成，朱存枢被活捉，家财都被充当了军资。而且这并不是孤例，以“善黄白冶化”而著称蜀王被要求捐钱助饷，自称“家无积蓄，只有王府一座，恳请卖掉助饷。”待张献忠兵临城下，才拿出大把金钱，可惜再无一人响应，遂成阶下囚；楚王朱华奎，被湖北地方官跪求助饷，以朱元璋所赐御椅拒绝，让地方官卖椅赏三军，士兵失望而回，农民军于是攻入武昌，得金银各百万，辇载数百车不尽。这些藩王府库的金钱财物堆积如山，却叫士兵饿着肚子守城，还大多不肯捐资助饷，经常激起军队哗变。而农民军这些被俘虏的朱氏子孙，自然也不会有好印象，基本上被 *** 殆尽。
1644年，满清入关，为了收买人心，对前明宗室以招徕恩养为主。到五月为止，京师以及周边地区各漏网宗室，听闻新朝发钱米发官职，皆露头向清朝靠拢。但随着清朝军事上的节节胜利，到顺治二年起，清朝对前明宗室的态度开始转向，对这些明朝宗室进行政治上的打压以及经济上的剥夺，不许前明宗室科考为官，并把他们田土收回。八月，清朝变本加厉，开始对这些宗室们进行人身自由上的限制，发布：“故明诸王无论大小，皆赴京朝见。”到顺治三年又下令：“前明宗室献地投诚者免死，否则无论少长尽皆诛之！”从顺治三年到顺治八年五年间，因不配合或反抗满清统治的前明宗室就有数万人被杀，郡王以上名号者五十人以上。与此同时，满清对投诚的宗室也罗织罪名，予以杀戮。顺治三年五月，清廷以在北京前明宗室“私造印绶，图谋不轨”为由，开启了对前明投诚宗室 *** 的序幕，鲁王、荆王、衡王世子等十一人被杀；顺治五年，福王，晋王、璐王等又被杀害；与此同时，各地方也掀起了 *** 前明宗室，抄灭家产的运动，至此，明宗室数量锐减，地位更是沦落到连普通人也不如的地步，除了少数前明宗室还在坚持抗清外，大部分朱氏子孙开始隐名改姓，成为了普通百姓。
我的家乡很平凡，没有大城市车水马龙的繁华，我的家乡有“百节之乡”“歌舞之州”的说法，因为这里大节三六九，小节天天有，侗族大歌节、萨马节、姊妹节、芦笙节、吃新节、龙舟节、斗牛节、苗年节等，这里有中国更大的苗寨“西江千户苗寨”世界上最后一个带枪单位部落“巴莎”，他们保持着原生态的生活方式，镰刀剃头尤为突出，一个神秘的村寨可以完成要想生男生女的愿望——从江占里。这里的人生活节奏都比较慢，风土人情比较浓厚、好客热情，远方的客人来到这里，家乡的人都会拿出高山流水的热情来款待，一边唱着苗歌一边喝着苗家的土酒，相约风雨桥、牵手吊脚楼、新歌坐月。这就是我的家乡—贵州黔东南
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