海昏侯墓与马王堆汉墓，比之如何？
我认为整体来看海昏侯墓的考古价值不如马王堆汉墓。
海昏侯刘贺墓出土了大量的金器，包括金饼、马蹄金、麟趾金和金板等，总重达 115 公斤，大概是目前所有西汉墓葬出土金器的总和。并且刘贺墓还发现了一座钱山，出土的五铢钱有10多吨。
海昏侯刘贺的墓园是中国迄今发现的保存更好，结构最完整的西汉列侯墓园。
刘贺墓内各种工艺精美的错金银、鎏金银的车马器，形制特殊的“青铜火锅”，可能用来蒸馏酒的“青铜蒸馏器”，用来加热酱料的“铜染炉”等等，算得上是西汉时最 *** 的工艺水平了。
刘贺墓出土玉器500多件，玉璧、玉环、韘形佩、剑饰、印章等，玉质温润光滑，雕刻工艺精湛，是少见的玉器佳品。
墓中出土的矩形“穿衣镜”考古价值是极高的，镜盖上有“衣镜赋”，有彩绘图案，反面除了孔子形象，还有曾子、子张。边框处还有东王公、西王母的形象等等。
此外，刘贺墓也出土了不少竹简，约有5000多枚。有《论语》、《易经》、《礼记》、《孝经》、《医书》、《五色食胜》等，其中《论语》中发现的《知道篇》可能是在汉魏时就已失传的《论语·齐论篇》。
加上刘贺墓出土的数以万计精美的陪葬品，刘贺墓引起的反响也是巨大的。
马王堆汉墓保存也是比较完整的，但马王堆汉墓中金器、青铜器、玉器出土量极少，根本无法与海昏侯刘贺墓相提并论。
不过，马王堆汉墓1号墓（辛追夫人墓）、3号墓（辛追夫人的儿子之墓）均有简牍出土，种类也是很丰富的。尤其是辛追夫人墓中的“遣策”，是研究西汉时社会生活的之一手材料。
更为重要的是，马王堆汉墓中辛追夫人的尸身，历经两千年不腐，这在世界范围内都是极为罕见的，因此极其珍贵。马王堆汉墓的素纱禅衣，T形帛画，地形图，驻军图等都是极为珍贵的出土物。
因此，尽管刘贺墓的随葬品规格已经远远超越了列侯一级别，甚至比肩西汉诸侯王的级别。然而，要评价其考古价值，并不能单纯的以墓中陪葬品的数量、丰富程度来论。还得考虑这些物品的稀缺度、研究价值等。在西汉时期的墓葬中海昏侯墓只能算作中上等。放眼全国的考古新旧发现，海昏侯刘贺墓就更算不上什么了。只是，就最近几年而言，刘贺墓对的考古发掘确实还是比较振奋人心的。
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通俗一点讲，海昏侯墓可能是我们终其一生所能见到的，在古代陵墓考古中的更大发现。如果不出意外，直到我们死，也不太可能再见到这样级别的古代陵墓被科学发掘了。
《兰亭序》还在不在？秦始皇地宫到底啥样？可以猜，但我们这一辈子别想知道答案。原因就是我朝新立时，历史学者们脑门子发热，奏请官方批准挖了万历皇帝的坟，固然所获颇丰，但当时技术落后，许多文物拿出来无法妥善保存，重要的是，北京一挖全国都蠢蠢欲动，看到这个苗头，国家只好宣布原则上不再发掘帝陵，更低级别的陵墓也以抢救性发掘为主。因此建国以来重大的考古发现里，挖的墓也顶多是到王侯这一级。
而海昏侯是谁？尽管内棺发掘的结果要在春节后才公布，但种种迹象表明，墓主人是当过27天皇帝的汉废帝刘贺，这座墓在很多地方也是按照皇帝的规制埋葬的，基本上等于说江西开了全国之先，挖了一座汉代帝陵！这样的好事在今后几十年内基本上都不会再有了。
最幸运的是，不仅挖王陵挖成了帝陵，这座帝陵还从来没有被盗过！都说十墓九空，真是买彩票也不会有这样的好运了。我国历代厚葬，只要是没有被盗过的贵族以上级别墓葬，挖出来都是惊世发现。曾侯乙墓震惊中外，但这位墓主活着的时候不过是个小国之君；马王堆也震惊中外，墓主人才是个湖南省厅级干部……的老婆。所以可想而知，这么高规格还保存完整的墓葬要怎样震惊业界。这对干考古的来说真是千载难逢的事，有的人大概真的一辈子就吃这座墓，等着出成果，全国的同行对他们只剩下羡慕嫉妒恨了吧，哈哈。
顺路吐槽一下社会媒体，每次一到考古工地，就盯着挖出多少宝贝，不是金子就是玉石铜器，哦还说找到了疑似的火锅，证明海昏侯是个吃货……这都什么玩意儿啊。我国这国学的教育啊，也不知道什么时候能有点起色。
官方强调，这次考古弄清了西汉列侯墓园的基本形制，这算是个成果，但其实不能吃不能用的，谁会关心2000年前的统治阶级怎么设计和建坟的啊？这座墓更大的发现其实是出土的数千枚（一说上万枚）竹简和数百片木牍，其中有《论语》等古代文献的写本，这可能才是这座墓影响最深远的一大发现。想想马王堆！马王堆最有价值的不是碰巧腐烂不掉的古尸，而是数万字的古代经典！
生老病死是自然规律，人力不可违抗。一个日日相见，相处聊天的人，凭空就从世界上消失，相信这是他身边亲戚朋友都无法接受的。虽然人死不能复生，但是它们永远都活在最亲近人的心里。祭奠先人的方式有很多，特别是在人刚去世时，往往都会举行一系列的仪式，不让其悄无声息的离开这个世界。
中国作为一个传统大国，在红白喜事上有很多习俗。农村又是较为封建迷信的地方，尤其在白事上的讲究更多。参加白事时，一言一行都很重要，说不好就会有“晦气”。那么去农村参加白事时，什么事应该避免不做？有哪些需要注意的地方呢？一、抬棺材时不能说重农村人去世后，下葬方式一般为土葬。从家中把棺材抬至土葬的地方。棺材是很重的，需要很多人来抬，而逝者的亲人在下葬的路上基本上是负责哭丧的，所以抬棺材的往往都是同村的其他人。棺材很重，路途又远，所以难免有人会说“很重”“很累”“走的太慢”的话，发些牢 *** 。但这是绝对不允许的，是对逝者的不尊重。说这些话会让棺材变得越来越重，大家也会走的越来越慢，反而加重了负担。所以，如果去抬棺材的话，一定不要有抱怨，这是对逝者的一种尊重。二、入土回来的路上不能哭虽然亲人去世，是非常令人难过的，难免会让人忍不住哭泣。哭丧是白事中一件很重要的事情，一场丧事办下来，有很多时候都需要哭丧。但是该哭的时候哭，不该哭的时候一定不能哭。例如，在逝者入土之后，亲朋好友在回来的路上是不能哭的。哭丧是让逝者知道亲友对他的挂念，当然还有其他迷信的说法。但是老话讲“入土为安”，既然已经下葬，那就应该让逝者安静的离开。另外，在回来的路上也不能回头，否则逝者的灵魂会难以安息，会跟着亲朋一起回家，得不到超生。所以，为了让逝者安息，切记在逝者入土后回家的路上，一定不能哭，也不可以回头看，让逝者安心的离开。三、这些人更好不去参加白事因为白事是在祭奠逝者，虽然都是亲朋好友，但农村很多人还是觉得白事有些“晦气”。像小孩，因为其生理结构发育不完全，而且体制本身较弱，村里老话讲，怕小孩子看到什么不好的东西，带来不必要的麻烦。因此，除非有特殊原因，小孩子就不要去参加白事了。孕妇更好也不要参加白事，怕煞气伤害到腹中的胎儿。正在升官的人同样也是，不要让白事冲撞了喜气。肯定会有人说，仅仅是去送逝者最后一程，哪有这么多讲究。虽然大家知道这是迷信，但是入乡随俗，为了避免伤了邻里和气，大家还是尽量遵循农村的规矩。以上风俗希望大家一定要了解并做到，参加白事时，一定要以逝者为大。不可嬉笑，也不可穿着过度艳丽，一言一行都要足够尊重逝者。由于近期盗墓小说影视流行和低俗鉴宝节目走红，很多人对考古存在认识误区，认为考古就是寻宝，“考古就是合法盗墓”。
这当然是很大错误。从某种意义说，把考古视为“寻宝”也不算大错，但考古人的“宝”跟普通人眼中完全不是一回事。一般人觉得高端大气上档次的才能算宝，比如海昏侯墓金碧辉煌的大量酎金，曾侯乙墓厚重大气的编钟。
这些文物当然也有很高价值，但考古人最看重的却不是它们。
在考古发掘现场，工作人员最希望找到的是文字记录。比如1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的上千枚竹简，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要的学术价值。其中法律部分记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文，共记载法条六百条。
曾侯乙墓、马王堆汉墓、海昏侯墓都遭到了一定盗掘 *** （所以才进行抢救性发掘），相对而言保存最完好，出土竹简多达五千多片的海昏侯墓当然价值更高。
金器不过吸引外行眼球，文字资料才是最有价值的部分。在农村现在还有很多随处可见的“坟墓”，十几年前，老人去世后都是土葬的，但是现如今不允许的，如果是外地户口的话，还更麻烦一些。
前年，爷爷去世。我爷爷当时在福建呆过一段时间，所以户口也从农村签去了那边的社区。后来退休了，就回来了老家。
我爷爷因为身体的原因，所以去世了，但是当时村里却不允许我们在本地下葬。
在农村老人去世下葬有两种 *** ，一种是在公墓里，一种是在自家的山上。
公墓里下葬是有要求
之一你需要花钱
按照一个位置的价格来算，而规格是他们早就建造好的。在下葬的当天家人十分的多，农村下葬一般所有的亲戚都会来，而公墓位置有限，想要摆放一些风俗上的物品，也不行。
老家老人去世下葬要求很多，习俗也很多，像生前穿过的衣物全部都要烧毁，还有要借之一口水之类的。
第二种下葬的 ***
这个 *** 有很多地方已经不允许了，在农村祖祖辈辈的山和田十分的多，去世的老人可以在自家的山上选择一块地方，然后下葬。
这自家的东西就不需要花什么钱了，然后墓碑的大小，也是你想怎么安排就怎么安排。
我的爷爷因为那时候户口已经签去外地了，所以下葬地点只能够选择公募。
爷爷去世后的不久，隔壁的老爷子也去世了，当时也是选择公墓下葬的。所以足以证明，如今土葬已经不允许了。
希望我的回答能够帮助到你！
更新于：1个月前