说点有趣的，看能不能吓您一跳。
一，筷子城《鬼吹灯》前传《贼猫》中，有这样一个桥段。
少年时的张三链子张三爷，和好友孙 *** 子，追一只黑猫，误闯进一处地洞中。
二人抓到猫后，发现地洞中有一座用筷子拼造而成的小型城市。
城中亭台楼阁，房屋瓦舍无所不有，只是门户狭小，最多能容猫居住。
更诡异的是，城中阴风阵阵，遍地森森白骨，幽深处断断续续传来婴儿的啼哭声。
张三爷和好友孙 *** 子，寻声探去。
来到城市深处，只见街头巷尾点了无数蜡烛。
张三爷借着着朦胧阴森的烛光，看见数百只老鼠，聚做一团，托着一个婴儿往深处移动。那婴儿哇哇大哭，不停挣扎。有一只全身皮毛斑秃的老耗子，用尾巴给婴儿挠痒。那婴儿顿时止住了哭声，咿呀而笑。
张三爷与好友心中好奇，偷偷跟了上去。走出不远，二人就闻到一股肉香，两人朝着肉香走去，就见到好大一口蒸锅。
二人打开蒸锅，透过热腾腾的蒸汽一看，吓得心胆俱裂，当场大吐起来。
那锅里竟然是四个一两岁大的童男童女。
二人刚想逃，就听见锁链拖动的声音。二人忙屏住呼吸，躲藏起来。
就见一群老鼠众星捧月一般，簇拥着一个身穿老鼠皮，身形肥胖，倒三角形脑袋，活像一只大老鼠的和尚。
而那锁链声，是绑在老和尚身上的，几百条小孩子的长命锁发出的。
那老和尚揭开锅盖，深深嗅了一口，就大吃起来，还随手把撕扯下来的骨肉扔给群鼠。
大家想想这个画面，阴森的地下筷子城，无数偷孩子的老鼠，像老鼠一样的胖和尚，分食……
群鼠偷子固然可怕，但真正令人不寒而栗的却是人心。
一个人到底得恶毒到什么程度，才能干出 *** 纵群鼠偷子这种事？
善恶到头终有报，这老鼠和尚碰到了张三爷，就是他的报应到了。
这老鼠和尚先被黑猫吓晕，接着被张三爷一棍子敲死，群鼠落荒而逃。
这老鼠和尚虽然恶有恶报，但被棒子敲死，实在太过便宜。应该让人面黑腄蚃慢慢把他消化了。
另外，胡国华年轻时，曾有一位鼠友。
那位鼠友，极具灵性，经常为胡国华 *** 银元。
这只老鼠极有可能是筷子城老鼠的后代。
二，人面黑腄蚃《鬼吹灯》中的怪兽，千奇百怪，一个比一个危险，但最令人恐惧和绝望的却是人面黑腄蚃。
这人面黑腄蚃，是一种体型巨大，通体黝黑，背部有白色人面花纹的蜘蛛。
它最可怕之处，是它的毒素，具有极强的麻痹性，可以让人四肢僵硬，动弹不得，但意识和痛感却一直保留。
人一旦被它抓住，会在清醒的情况下，被它用消化液慢慢融化，吞食……
这是 *** 和精神上的双重酷刑，说是世间最残酷的死法也不为过。
每每想到被它们抓住后的残酷画面，老黑我都夜不能寐，陷入到恐惧之中。
三，胡国华和小翠胡国华和小翠是胡八一的爷爷奶奶。胡国华年轻时，以娶媳妇为借口骗舅舅的钱。为了糊弄舅舅，就扎了个大脸盘子的白纸人放到炕上。他合计着，等舅舅来看外甥媳妇时，就说媳妇病了，让舅舅远远看一眼就算应付过去了。胡国华想得挺美，可现实很残酷。舅舅前来探望时，任胡国华千般阻拦，万般借口，舅舅就是执拗地要看新媳妇。就在事情要败露时，白纸人竟然活了过来……白纸人炒菜打酒，把舅舅伺候的老怀大慰，自己这个败家外甥终于干一件正事，娶了个好媳妇。舅舅走后，白纸人要嫁给胡国华。吓得手脚发软的胡国华哪敢答应？白纸人既不伤心，也不强迫，它对胡国华说：“既然你不愿意就算了。哪天你走投无路了，就到十三里铺的荒坟来找我。我坟里金银财宝无数，你敢来，就都给你。”后来，胡国华真到了活不下去的地步，就准备去挖白纸人的坟。他哪里知道，那白纸人是个百年尸魔。只因劫数到了，暂时离不开坟地，才附身白纸人，引胡国华前来挖坟。到时，再威逼利诱，让他去抓来无辜女子供她活吃人心。果然，胡国华挖坟掘墓之时，被尸魔擒住，挖出心脏吞下，成了一具没有心的行尸走肉。尸魔控制住胡国华后，给了他两根金条，让他引六十四个女人到坟地来，供自己享用心肝。为了活命，胡国华就买了个农家女小翠。骗小翠说自己买她，是想娶她当媳妇，以后肯定对她好。一，赖布衣其人
赖布衣，宋朝徽宗年间著名风水祖师，曾经做过国师，原名叫赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又叫“先知山人”。
风水一行，又叫堪舆术，起源于上古，已不可考察，完善于战国时代，是道门的一类小分支，与星宿、面相、占卜等被民间所推崇。
1100年十一月二十八日，赖布衣诞生于江西虔州桴源(今赣州宁都县肖田乡美佳山），他们赖家是世代风水世家，他爸赖泰安也是客家人中有名的大师。
（赖布衣剧照）
赖布衣自 *** 聪颖异常，16岁便高中进士，随即被派往福建做官，后来实在是放不下他爱好的风水之术，便于1124年辞官，回到江西老家。
回到老家的赖布衣，被家族以及周围人用异样的眼光看待，像看精神病一样，毕竟在官本位的古代，辞官不做而回家研究风水，肯定是脑子出问题了，赖布衣实在受不了，便于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
3年后，即1128年11月28日，赖布衣在石城五子石(今石城秋溪) *** 成立了“催福楼”风水馆，随后，赖布衣开始浪迹天涯，踏遍南中国的大好河山，到处研究风水宝地，他的足迹遍布江西、福建、广西、广东、浙江等省份，尤其是广西省，更是待了18年之久，他在游历各省的过程中，留下了无数的奇异传闻，至今仍被当地人津津乐道。
（广西容县赖布衣足迹）
赖布衣在看过广西容县的地理后，写下了《容州风水题记》二卷，并在离开广西之前，留下了有名的谚语：“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”，随后，赖布衣去往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带游历,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度过了晚年生活。
1192年，赖布衣于处州逝世(今名:浙江丽水松阳县),享年92岁。
二，赖布衣道统传承赖布衣的老婆麦氏，给他生了4个儿子，分别叫：“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎，这四房后代不愧得到了风水术的催发，枝繁叶茂，他们赖家的后代散布于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义，陕西省的柞水以及散居于国内多个省市、港、澳、台与海内外。
他的风水道统，传给了九郎赖挟平，同时得到赖布衣真传的还有弟子焦仁山、刘江东、丁钰三人。
同时，赖布衣生前立有规定，他创立的“催福楼”风水馆一派，掌门人必须是他的血脉，赖氏后人，外姓弟子，不可继任掌门。
“催福楼”赖氏风水一派，传到现在，已经到了第三十九代了，现任掌门人是广西合浦县的赖九鼎。
附历任掌门人名单：
之一代:赖布衣(江西)、第二代:赖挟平（九郎）、第三代:赖好古、 *** :赖一仁、第五代:赖白发、第六代:赖 耀、第七代:赖 上、第八代:赖 敏、第九代:赖二郎、第十代:赖得土。
第十一代:赖小龙、第十二代：赖法通 、第十三代：赖八郎、 第十四代：赖吉宗 、第十五代：赖朝安（福建）、第十六代：赖从谦 第十七代：赖正文、第十八代：赖得庆 、第十九代：赖五明、第二十代：赖福兴。
第二十一代：赖通义、第二十二代：赖伯励（广东）、第二十三代：赖平安、第二十四代：赖嘉谱、第二十五代：赖以东、 第二十六代：赖起禄、 第二十七代：赖 庆 、第二十八代：赖义满 第二十九代：赖 望 第 三十 代：赖润锦。
第三十一代：赖展夏（广西）、第三十二代：赖德立、 第三十三代：赖维阳、 第三十四代：赖天倍、 第三十五代：赖日璋、 第三十六代：赖荣茂、 第三十七代：赖福春、 第三十八代：赖光晋、 第三十九代：赖九鼎（现任）。
三，赖布衣血脉的一支赖布衣的后代子孙，多得不可计数，或许他们的赖家人才能知道详细了，现任掌门人赖九鼎，这一支的血脉传承，他倒是自己公布了。
（赖九鼎）
下面咱们来看看
第1世：赖布衣（文俊）、2世：赖挟平、3世：赖朝吉、4世：赖再廉、5世：赖公敏、6世：赖须忠、7世：赖守经、8世：赖任重、9世：赖再达、10世：赖宗季、11世：赖念一郎、12世：赖仲三、13世：赖得甫、14世：赖善庆、15世：赖宗仁、16世：赖永安、17世：赖振 、18世：赖六仪、19世：赖琪、20世：赖展夏（合浦龙鼻岭始祖）、21世：赖德立、22世： 赖维阳、23世：赖天倍（合浦利竹埇始祖）、24世：赖日璋、25世：赖荣茂、26世：赖裕春、27世：赖光晋、28世：赖九鼎。
（注：目前赖九鼎后面还有“俊、绍”两个辈份的子孙）
11世的赖念一郎，把赖布衣的遗骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。 至于江西定南的赖布衣纪念地，则是赖布衣堂伯父赖泰通的居住地，以前他为了逃避朝廷的 *** ，特意躲到这里生活过一段时间。
（ *** 害剧照）
至于广州白云山土名白云岗上，立有的“赖布衣公墓”，据赖九鼎说，这只是一座衣冠冢。此外，广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”，也存在极大的可疑之处。
堪舆术，在现代科技日益发达的今天，早已离人们的生活越来越远，只有南方农村尚保留有浓厚的氛围，至于北方就不可知了，城市里的钢筋水泥，更是与风水术格格不入，听说有些楼盘，在买地和动工时，会请风水先生来看一看，不过更多的只是走一下形式。
风水术就快日渐消散了，大家建房子时，会看风水吗？
参考：（《赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介》作者赖九鼎）
文：梁生
最近我也对玄学这类东西很感兴趣---这么说吧，根据某些中国古书经典，比如易经，风水学，天文地理学等，可能真的会推测出一些未来的事情，经过我的了解，民间也确实存在这类人物，他们似乎真的就是所谓知天命的那种学术的人。
但是你说的这位因为不知她具体是怎样的，当然能不敢妄下断语。一般那种人是很低调的也很神秘的。恩---这样建议吧，你呢不要太受这个影响啊，你男友若是真的爱你应该相信事在人为的。是不是和废话一样啊--呵呵---仅仅想说些什么的--相传在上古时期，龙族的先天神圣非常博爱，与各个种族都留下了血脉，不过它们血脉稀薄，于是应龙开辟龙门，凡可以跃过龙门的水族，即可成龙，这天，一条红鲤鱼逆流而上，纵身一跃，不料天降神火，异变陡生……
传说 *** 开天辟地之时，定下了地水风火四大先天元素，四大元素交相感应，孕育出许多混沌神兽，其中之一就是祖龙。
龙非常博爱，遇牝必交，与与犀交合，生囚牛；与豺交合，生睚眦；与猴交合，生嘲风；与象交合，生蒲牢；与狮交合，生狻猊；与龟交合，生赑屃；与虎交合，生狴犴；与鱼交合，生螭吻；与 *** 合，生负屃；与熊交合，生貔貅。
这也就是龙生九子的由来，事实上，这个九是个虚数，古人认为九为极，没有比九更大的数了，所以就用它来代替龙的博爱，事实上龙的子嗣远不止于此。
可是后来的龙子龙孙都是后天的神圣，代代流传以后，血脉日渐稀薄，很少能保留龙的形态了。
而龙族因为血脉太高，与本族 *** 产下纯血幼崽的几率太低，所以为了保证种族的延续，龙族中的大神通者应龙，为远方后代留下了逆转先天，蜕凡化圣的法门。
其中龙血脉最为接近的就是蛇了，蛇的身上属于龙的神性因子退化，但是仍然保留了龙身，是所有后代中最有潜力化龙的。
所以应龙为蛇留下修炼的法门，蛇经过正常的发育，能在五百年中保障自身安全，就可以进化成巨蟒。
巨蟒的消耗能力大幅提升，同时捕食能力也变得强大，它的猎物开始从小型动物转变为大型动物，这个过程还要再持续五百年之久。
五百年后，巨蟒开始进化出脚，但是本质上仍然属于蟒蛇的范畴，只不过体型更大，杀伤力也更强。
再过五百年，蚺开始化蛟，这个进化至关重要，是蜕凡为圣的起点，还要面临天降雷劫，成功化为蛟龙的蛇已经有了龙的部分特征和能力。
蛟龙生性暴虐，脖子上有白色的花纹，背上有蓝色的花纹，身体两肢像锦缎一样有五彩的色泽。蛟龙有四只脚，尾巴尖上有着坚硬的肉刺，蛟眼睛上眉部份，肉块凸起在眼睛之间交叉。叫声如同黄牛，藏身在溪潭石穴下，如果有人经过，就会被 它吸食鲜血而死。
如果蛟龙能够千年不死，就可以顺着江河入海，这一过程也称之为“走蛟”，这个过程一般都会伴随着 *** ，江水暴涨，洪水滔天，而悬剑桥防备就是走蛟所带来的灾害。
蛟化龙的过程非常危险，是逆天之举，而且因为蛟的生性暴虐，大多都做过很多伤天害理的事儿，所以天降的雷劫也会厉害很多，这个过程中蛟的存活率十不存一，即便是成功了也不一定能够化龙，化龙失败的就会进入大概，成为龙王的下属。
成功的蛟龙只是进入了龙幼年期，只要顺其自然地生长，在不出意外的情况下，经过五百到一千年，长出双角，战力增强，顺利成年就会进化成角龙。
角龙已经是神兽了，如果还想要再进化，就要承受三九天劫，生出双翅，变成应龙，只不过应龙已经是创世神龙了，能不能修到也要看缘分了。
而龙毕竟是水生的鳞甲类，对于自己在水族中的后裔自然也要开个后门，只是它们的血脉更低，靠自己修成真龙的几率几乎不存在，所以应龙就开辟了龙门，凡是可以跃过龙门的水族，即可以得到应龙伟力的加持，进化成鱼龙。
居住在黄河的鲤鱼听说了这件事儿，就成群结队地从河南孟津出发，通过洛河和伊河，一直来到了龙门水涧口。
鲤鱼群见龙门水流湍急，高不可攀，都没了主意，又不愿意就此退却，就想推举出来一个勇士，于是就商议道：“哪一个能够跳过这龙门，而不伤身体着，我们就拜他为大王！”
一条大红鲤鱼当即跳了出来，高声喊到：“我进去！我进去！”（这一幕也被千百年后的花果山群猴学去，这是后话，暂且按下不表。）
那红鲤鱼鼓足力气，从半里开外续集，如同一只离弦的箭，一跃而起，直跳到云里去了，一团天火从后方袭来，烧断了它的尾巴，可它不管不顾，忍着疼痛，扭动身体往前冲，终于跃过了龙门山，眨眼间就变成了一条龙头鱼身的鱼龙。
其他的鲤鱼见状，纷纷吓破了胆子，缩在一起不敢冒险，这时候，就听那鱼龙飞了过来，对着 它们说：“我就是你们的朋友红鲤鱼啊，我成功了，跃过龙门就可以变成龙，你们也要勇敢一点，跳过来就可以了。”
鱼群受到鼓舞，也纷纷冲向龙门，可以能跳过去的终究是凤毛麟角，大多数鱼还是心生畏惧，从空中摔了下来，额头上留了一个黑疤，直到今天，黄河鲤鱼的头上都还有些黑疤。
后来，诗仙李白听说了这个故事，专门写了首诗：黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。
@水冠三军有话说蛇可以化龙，需要历经无尽的苦难，根底扎实，而且具有很大的潜力，可以继续深造，直至臻至更高境界，而鲤鱼跃龙门，虽然是取了巧，可化成的龙也只是更低等的鱼龙，而且鱼龙与与只见亦可相互转化，经历的磨砺少，基础不牢，地动山摇，再也没有了进步的空间。
我们做人做事也要像蛇进化成龙一样，脚踏实地，不要总想着走捷径，拼关系，虽然很苦很累，但是一旦成功，便是谁也不能轻易撼动。
谢谢网友∥@面具下的小醜的邀请。
今天看到这个问题时，心里感到咯噔一下，不知是触动了我哪根神经，有一种莫名的冲动。我猜测这网友不止单单是南方人的原因而辨别不出方向来，你应该是00后，再大一点也至多是90后，应该家住楼房，抑或是一枚“宅”者。做这些猜测是有原因的，仔细往下看：
老杨从小生活在农村，那时候家里穷，（当然了，其时整个农村当时的状况也都不相上下。）不像现在的孩子，我们没有什么儿童玩具，没有电视、电脑（其实当时连电都没有）。所以那个时候的孩子根本就不存在着“宅”这个说法，除非受疾病或意外事故限制的。那时我们也贪玩呢！天天疯一样在村里每个旮旯里玩捉迷藏，赢那种用纸折叠的“四角”（记得小时候这游戏叫“打宝”）等等。捉迷藏的时候吧，有大一点年纪的同伙就会吩咐我们：你藏到东边的破墙后、他藏到北边那秫秸团里……一开始我们小的并不知道东西南北啊！“小头目”就拉着我们各自藏到他指的地方了。时间长了，我们都也搞清楚了哪是东西南北了。再就是家里的长辈都会有意无意的提示我们，比如：去东头街你叔家喊你叔来吃酒，到北头“代销铺”（现在的杂货店）打酱油、醋去……。还有就是东屋、西屋啦，北屋叫堂屋，大门口朝哪了等。因此在我们没上学之前都已经明了东西南北方向了。
再大一点上学了，书上不止一次学到关于方向的文章和课题啊！比如太阳从东方升、西方落，（当然这两个方位不是很正，基本上差不多）早晨起来你面朝太阳，你的前方是东、后方是西，左手方向是北、右手方向是南。老杨还记得当时学过一篇文章，（题目不一定对，因为时间太长了）好像是叫《假如你在野外迷了路》的，这文章就讲的特别到位。比如里面讲到：如果你在野外迷了路，你不要慌张，只要细心观察，你会找到方向。如果是白天，你可以看太阳，（上面讲过）还有常年的老树，树叶茂密的一面是南方，（因为这一面受到阳光照射度要相对多，其光合作用要充分）树干上有青苔、树皮粗糙的一面是北方。对面是南，树 *** 较干燥、树皮相对细滑（这个知识点我觉得它应限于野外平原上那种年老独树。）文章里还讲到如果是晚上，你可以看月亮、星星。月亮也跟太阳相同的升、落轨道。星星则要找那颗叫“北极星”的了，它是像勺子样的“北斗星”座勺子口所指的北星空中相对较亮的一颗星，找到它你也就找到“北”了。（今天才明白，“找不到北”八、九十年代的名句竟然是说得你们这代人。）还有黎明天前，夜空中星不多时，在正东方你会看到一颗最亮的“启明星”。这篇文章当时应该是要背颂全文的，所以老杨记得比较清晰一点。
现在要分个方向自然要容易多了，你可以买个指南针啊，再不济，人人都有手机了，你满可以下载个指南针软件啊。至于估测你的年纪呢！是因为我家孩子（00后）也因同样的问题困感了好几年，不过现在要好一点了。还有我有几个90后的徒弟，我都不能跟他们提东西南北，一概是几点钟方向，或亲自指明。当然在南方：因水流、河道流向问题，其道路、房屋建设往往随曲就弯，故其方向性也不是很正。不过我想，这也与现在的家庭教育、（家长为了挣够赡老、养小、上学、看病、送礼……的钱，已没有闲暇再仔细教育）有些许关系。
现在条件要好得多了，也出了宅男宅女了。更让我诧异的是近年应试教育后果之严重程度。长此以往，一个大学生不知道对各亲属的称呼、甚至辈份不清，估计也不是奇怪之事。我们家长及 *** 门是否要有所考虑呢？
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