共有8天是栽种黄道吉日，分别是05，08，09，12，14，20，21，23
栽种，也就是我们常说的种植，是指我们将植物的幼苗种植在土中。而栽种在风水学中，动土栽种也是需要选择良辰吉日，简称栽种吉日。一个好的栽种时间，在很大的程度上，可以改变一个人的命运，甚至可以改变种植地的风水，改煞为吉
从目前的情况以及后续的社会发展，肯定是火化了。
关于水葬水葬对水源污染太过严重，而且除了少数地方的殡葬特色如此，我想没人愿意让亲人的躯体遭受鱼虾噬咬之苦。
关于土葬土葬，相对来说，是大部分人的选择，但太过浪费耕地，而且土葬都会起坟头，立碑，很容易造成相互攀比的情形，不利于较好的社会秩序的行成。
关于火葬火葬是目前国家大力提倡的，也是最为环保的方式，我个人也觉得火葬归于自然是更好的。
不过，千百年的殡葬习俗难以一夕之间改变，我家在农村，火葬制度从十几年前就开始执行了，但目前的情况是，除了公家的人，比如老师、 *** 人员是必须火葬，其他农民还是偷偷土葬。
实在没法土葬的，虽然火化了，收敛在骨灰盒里，但骨灰盒却和棺材一样，继续入棺，继续起坟头，所以，火葬制度的执行还有很长一段路要走。
所以，火葬是较好的殡葬方式，只不过火葬的推广还是不能松懈，还有很长一段路要走。
衣食住行，是我们人类活动中必不可少的。俗话说，“民以食为天住为先”，我们的一生，与吃住最为紧密，脱离了吃住，我们便不能够在这个世上好好的生存。“食”与“住”这两方面的质量，很大程度上决定了我们的幸福程度，如何在住这方面提高质量，值得我们探究。从古至今，住宅的地方的选择、方位的选择也是很有讲究，这便得联系到住宅的风水讲究。一个好的居住场所何为好，从风水的角度值得我们一探究竟。
在现代科技发达，以科学著称的年代，对比古代或者几十年前，可能住宅的选取已经不会再那么依赖风水了。风水文化从它建立以来，就一直遭到质疑，可谓是在争论中艰难的继承发展着。不管风水文化是被说成迷信呢还是什么其他的，所谓存在即有它的道理，只要我们人类在自然环境中生活着，那么风水就与人类息息相关，人与自然是有着密不可分的联系的。
前段时间，在我们学校，有来自 *** 的几位老师过来讲课，讲到一些与佛道相关和阴阳八卦等一些比较冷门的知识，涉及到了一些和日常中居住的一些风水相关知识，刚好可以在此用自己的理解表述出来。在道中，一生二二生三三生万物。所谓道者，即理、路、性也。万物皆有体相，本相是无形之“道”、现象是有形之“理”。风水理论源于我国古代的阴阳平衡的思想，在道中，所谓的世界有阴物质和 *** 质的说法，阴物质是指水和一些无形的东西， *** 质则是一些有形的物体。比如说，在建筑环境中，那些冶炼厂啊、城墙、寺庙就是属于 *** 质，而那些江河、水塘啊则属于阴物质，洗手间就是阴物质的表现形式之一，所以我们在设计浴室洗手间时经常要很注意。
说到阴阳，就不得不和八卦联系到一起，八卦大家差不多都知道是，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，当然，大家都只是浅显的知道，我也是。若不是这次听课，还真不知还分先天八卦和后天八卦，这个就不具体说了。大家都知道的，就是八卦有八个方位，即东、西、南、北、东南、东北、西南、西北，每个方向都有各自代表的先天人物和后天人物，当然，这里和男女也有差别，还有各自的属性也都有差别。八卦的那几个横杆，都是古人经过一番摸索，简化形象的表达出来的，里面的奥秘也很多。八个方位，其实可以把它当成是八个空间，各有一半分别表现出阴吉阳凶和阳凶阴吉，也正是如此，我们看到在农村建房子时，我们父母辈和爷爷奶奶辈的，总会有请风水师来查看地形和方位之类的，就是为了避免哪个方向是凶相。说到这里，我们这一代以知识说话的，说实在，是不信他们这些所谓的凶吉之类的。但是，我们对于他们的方位的选择，却也是赞同的，但赞同的观点却是想到阳光导向之类的因素，一个住宅居住环境的好坏，不仅和当地的人文环境、湿度环境、雨水环境、阳光环境等相关，也和房子各个窗户等的背阳向阳等相关。
在我们生存的世界里，万事万物都分阴阳，比如男性和女性、白天和黑夜。其实，不过是相对论罢了，把两种相互对立面的事物当成阴阳之分，比如南对北、左对右之类的。其实也就是唯心主义和唯物主义的差别罢了。说了这么多，好像都没说到具体的，都讲得太泛泛了，也没讲到专业相关的知识，接下去就先简要介绍下住宅设计的一些内容吧。
简单的说，就是大家普遍懂的，住宅环境设计，就是对你的住宅选择一个好的环境，包括了居住地位置的选择、还有房子朝向的问题，以及内部的装饰的选择等等。说得更多一点，住宅环境是首要重点，然后房子的风格啊、实用性问题啊、经济能力问题啊、功能性啊等等都包含再内。先讲讲风格吧，风格的选择，也很大程上取决于你所居住的地方的地理环境。南北方的差异就是很好的例子。由于南方气候湿润、炎热，我们南方的房子通常就是通透、开敞的;北方的房子则就相对墙较厚、窗户小，布局相对于紧凑，有利于冬季的保温。当然，经济的原因也很大程度上决定了住宅的风格和特色。在上海这一线城市，经济发达，房子款式各种各样，原本适合于寒冷地区的北欧式建筑，也会出现，再者，就南方和北方别墅的不同特色分析，也是值得讨论的，虽然要受到气候、环境阳光等因素制约，但却也都有出现，这就没有了地理环境因素的制约。关于技术方面的因素，这很大程度上还是与经济相关，南北方在这方面差别就不算太大，都可以有。建筑文化对于住宅的设计也是有很大影响，比如苏州园林的建筑风格，古韵十足。
那么，接下来就简要的通过客厅、卧室和洗手间这三个住宅里主要的几个房间与大家一起探讨探讨。
客厅，作为接待客人的活动房间，其重要性不说也知道。客厅，可以说是一间房子里更大的房间，它有个特点是必须宽大和明亮。如何让客厅显得宽大明亮，这就与它的“风水方位”的选取有着重要关系。城镇里的套房和农村里自己建的好几层的房子相比，方位选取也是有些不同的。说说套房客厅吧，正常都是位于房子靠近大门的前半部，其中之一原因是能够感受到门口进来的气，客厅那么大，只有保证了气的流通，才能让自己和客人在客厅喝茶闲谈时心平气爽。其二，保证客厅照明充足也至关重要。客厅方位的选择，按照老一辈们说，就是要有“气运”，并按照五行相生相克的原理，对应着人生的八大追求，如健康、事业、名声等。8个追求和8个方位相对应，比如正北方代表事业、正南方代表名声等。不同的房子主人在不同阶段追求不同的事物时，在买房或者建房的时候，客厅的方位要求也是很严格的，当然，如果你不信这些就可以不用管咯。
卧室风水环境的选择则更多的与我们健康相关。同样，按照老一辈们来说，卧室风水，特别是主卧，关系到居住主人的运势，如果是夫妻居住，则会影响到夫妻之间的关系。卧室嘛，是我们睡眠休息的地方，卧室的选择一定要选择适合睡觉养精蓄锐的，这关系到你的长久健康。既然是睡觉的地方，就得让人住的踏实，所以方形为佳，长方形也行，所以我们发现很多房子卧室长宽都差不多一样长。床的摆放位置也是有规定的，要远离门。卧室对比客厅，则是要暗点好，毕竟是休息的地方。
洗手间嘛，方位的选择也是很重要。洗手间属于比较潮湿的地方，是要洗澡和大 *** 等比较隐私的一些活动的地方。所以嘛，洗水间就得放在比较隐蔽的方位。所以，洗手间位置的选择，是要在一所房子里偏里面偏角落的地方。当然，由于洗手间进行和那些活动都比较潮湿，保持洗手间里面的空气畅通就至关重要，这样才能给尽量减少细菌的滋生。所以，洗手间更好能有窗户，如果没有，排气扇也是必须有的。
讲了这么多，大家应该和我一样，懂得了一些风水文化在住宅环境设计中的应用了，大家以后可以多多注意哦！
家里必遭灾小则病大则背景的意义：天煞：古人有三十六天罡星，七十二地煞星，现代用法“天煞星”，天含一种受人景仰的意蕴，煞则显示出一种冷酷，傲慢，加以星修饰，说明有人追捧，综合而成则带有一种极强的个性感，给人一种可望不可及，可赏不可爱的姿态，能修饰很多现代追求时尚个性比较极端的人类。也就是说风水学上极不好的地方。
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
更新于：2小时前