关于天文学意义的二十八星宿，查看一下天文知识，就知道它是怎么回事。我们这里主要是讨论，古人关于二十八星宿在风水学中的运用。

在中国传统观念上，二十八星宿隐藏着太多的神秘信息。其实，所谓风水学中的星宿之言，也无非是假天文之学说，并赋予二十八宿阴阳五行及吉凶涵义，言人世之吉凶的观念。

由于二十八宿在风水学中用法很多，这一节我们先讨论一下二十八宿周天度数界限。

二十八宿界限有两个概念，即二十八宿每宿所占周天的度数和二十八宿在正针十二支宫的界限。二十八宿界限在《解定》、《透解》、《天机素书》、《瀛经海》、《诸家》、《红囊经》等书中的划分都不一样，在不同罗盘上的编排也不一样。

从列表中数据看来，二十八宿的度数，没有办法来核对哪一个数据是正确的。二十八宿不是某一个星体，而是一个星团，现代科技也无法确定它们的准确位置和它们互相间隔的分度。

在远古以前古人将二十八宿分布在赤道线上，至汉朝始将二十八宿改为分布在黄道线上。历朝学者对于二十八宿之定位，均有不同之差异。考其原因，除因当时的科学技术局限外，还因考虑到一是黄道与赤道之交角，二是地球绕日一周的岁差。因种种原因，后来各朝代所发布资料不一，而历法也就不同，因此二十八宿星度也就存在差异，历朝天文志对二十八宿具体位置及其相互之间的间隔均无定论。

近现代的罗盘大多采用宋开禧历所定立的二十八宿度，先贤赖太素曾言：“虚危之间针路明，南方张度缝三乘，离坎正位人难识，差却毫厘断不灵。”这便是罗盘上“开禧宿度”的由来。

许多罗盘的三元盘，以清时宪历定立的二十八宿度，称为“时宪宿度”，其度数及排列与“开禧宿度”差别很大。近代所用的旧历就是时宪历，通常叫做夏历或农历。

“开禧宿度”与中针赖盘较吻合，“时宪宿度”与缝针120分金相吻合。

时宪28 宿：按天盘缝针120分金每个分金占3度排列。其虚宿十度，自缝针壬中起，对应开禧危宿十六度之第8度（泄），右旋己亥2度（1度为泄）、丁亥3度、乙亥3度、癸亥2度，共10度。

开禧28 宿：按天盘缝针盈缩60龙排列，其虚宿九度少，自缝针子中起，对应时宪牛宿八度之第4度（煞），右旋浑天60龙丁丑水占1度（煞），2、3、4、5、6、7为乙丑土，8、9度少为壬子木，共九度多一点。

崇道堂罗盘十二支宫中二十八宿的界限为：

子宫：从正针壬中至癸中，自危水（月）宿15度起，含虚火（日）宿9度至女土宿6度，自西经345度至东经15度。

丑宫：从正针癸中至艮中，自女土宿5度起，含牛金宿7度至斗木宿6度止，自东经15度至45度。

寅宫：从正针艮中至甲中，自斗木宿5度起，中含箕水宿9度半至尾火宿4度止，自东经45度至75度。

卯宫：从正针甲中至乙中，自尾火宿3度起，中含心水（月）宿6度、房火（日）宿近6度至氐土宿1度止，自东经75度至105度。

辰宫：从正针乙中至巽中，自亢土宿9度多起，含角木宿12度多至轸水宿11度多止，自东经105度至135度。

巳宫：从正针巽中至丙中，自轸水宿十度多起至翼火宿1度止，自东经135度至165度。

午宫：从正针丙中至丁中，自张水（月）宿十七度多，含星火（日）宿6度多至柳土宿8度止，自东经165度至西经195度。

未宫：从正针丁中至坤中，自柳土宿7度多起，中含鬼金宿2度多至井木宿10度止。自西经195度至225度。

申宫：从正针坤申至庚中。自井木宿9度起，中含参水宿9度半、觜木宿约半度至毕宿6度多止。西经225度至255度。

酉宫：从正针庚中至辛中。自毕水（月）宿6度起，中含昴火（日）宿11度至胃土宿2度止，自西经255度至285度。

戌宫：从正针辛中至乾中，自胃土宿2度起，中含娄金宿12度多至奎木宿2度止，自西经285度至315度。

亥宫：从正针乾中至壬中。自奎木宿2度起，中含壁水宿9度多、室火宿约18度至危水（月）宿16度止，自西经315度至345度。

下一节我们看看二十八宿星度、分度、线度五行