谢谢你的盛情邀请。关于《山海经》中女丑之尸的故事，说法有不同版本，我只能依据现有的资料来回答你的问题。
在回答你的问题之前，首先要弄清楚《山海经》是一本什么类型的书籍。一般认为，《山海经》是中国最早的神话专著之一，里面有很多远古的故事。这些故事或许无法考证了，但是却体现了先民的意志和思想以及当时的社会风俗。
至于“女丑之尸”，资料上有两种说法。一种说法认为，“女丑之尸"的“尸”不是指尸体，而是指代祭祀的女人。源于古代的一种祭祀仪式，即就是让死者的子孙扮演死者躺在那里供人祭祀，而这些扮演者就人被称为“尸”。“女丑之尸”其实就是指代古代的女巫。《山海经·大荒西经》中的记载是：“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸”，太意就是说，有一个女子穿着青色的衣服，用袖子遮住面孔，被称作是女丑之尸。而在《海外西经》中记载了“女丑之尸”要做的事情：“女丑之尸，生而十日炙杀之……以生鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”由此可见，女丑之尸是作为祭品存在的。人作为祭品，在炙热的阳光下烘烤，同样也会非常痛苦，所以就只能用袖子遮住脸。
至于古人为何要把女丑之尸放在太阳下烘烤呢？《礼记》有记载可以解释这种现象。当时鲁国发生了严重的旱灾，鲁穆公就让一个叫“九王”的巫师去给太阳暴晒，以此来平息灾难。而九王认为干旱是阳，下雨是阴；男人是阳，女人是阴。同性排斥，异性相吸，所以只要用女人去与太阳 *** ，老天就会下雨。正因为如此，这个被当作祭品的女人，就要在干旱的烈日之下暴晒九天，以此来证明她们愿意成为奉献给神灵的祭品。
《吕氏春秋》对此也有相应的记载。商汤灭了夏朝以后，遇到连年干旱，于是商汤就向天帝鬼神祷告，并且乘着白马拉的车到桑林中 *** 求雨。在古代，为祭祀献身是很光荣的，只有高贵的大祭司和国王或巫师才有这样的资格，所以汤才自愿被烧死。而这些女巫最早都是为了求雨而自愿被烧死，正因为她们的献身，才赢得后人对她们的祭拜。而《山海经》中的“女丑之尸”被十个太阳“炙杀”，反映的正是远古人们以烈火烧死女人来求雨的野蛮记忆。这个故事，是一个呈现野蛮、凶残的故事，再现了远古时代的愚昧和野蛮。
而另一种说法认为，女丑是古代用来作为祭品的女人的统称。《山海经》的《大荒东经》记载：“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。”这里出现了“女丑"的字眼，“两人"则隐 *** 女丑是一门职业的意思，如我们今天所说“某地有两人，叫做农民”是一种说法。而“女丑之尸"是这些女丑死了之后的尸身。
根据相关资料的介绍，这些女丑全是在很小的时候就由族长挑选而出的，且必须是相貌美丽的女子，挑中后全部关在黑暗的没有窗户的房间里，用鼠油灯来照明，用祭祀山神的米来喂养，而且必须养到十三周岁。古代在天旱不雨时，便会有女丑出来求雨，其过程十分恐怖。举行祭祀时，一般在深夜子时三刻，巫师用红布蒙住女子的眼睛，带到秘密的祭祀台上，巫师 *** 女子的衣服，唯独留下眼罩，用蜈蚣血涂满女子身体，蜈蚣血渐渐凝结，紧紧的把皮肤拉扯，十分痛苦。巫师再用一只成年螣蛇放入女子 *** ，这种蛇喜好 *** ，会在哪里吸尽女子处子之血，出来时通体青色，这个女子也会痛晕过去。巫师再用天水将女子浇醒，用竹篾在女子身上刻下“师雨诀”，用硫磺和秘药涂在上边，到这里就告一段落。
待到次日中午烈日当头，巫师就以极快的速度拉开女子眼罩，女子的眼球就会瞬间破裂。眼中的血水流下之后，与女子身上的硫磺、蜈蚣血和秘药发生反应，会将女子活活烧死。在女子快要死时，巫师将女子腹部剖开，再将螣蛇放入后缝好，穿好青衣，再把女子放入一口特制的刻有咒语的槐木棺材内，棺材按八门方位的“死门”埋葬，并在此处宰杀九头牛、九头鹿，并念咒三天后，方可开始求雨。而女子的尸体，人们把它叫作女丑之尸。
至于“女丑之尸"的字眼出现在《山海经》海外西经之中的记载是，＂女丑之尸，生而十日炙杀之，在丈夫北。以右手彰其面。十日居之。女丑居山之上。＂
结合《山海经》的前后注释，可以推断出此处记载的大意就是，在山海之间有个不为人知的国度叫丈夫国，此国北部的山顶上，禁锢着女丑之尸，她终日用右手衣袖掩面，遮挡头顶的阳光。天神窫窳被杀，群巫前来解救，最后没能成功，窫窳死去了。身为女巫的女丑一曲祭祀舞蹈惹恼了 *** 窫窳的神，招来十日并出。十个太阳在天上炙热的照射着，围着祭祀的山顶，女丑体力透支，渐渐死去，尸身终年无法离开，掩面留在山顶等待十日离去。很显然，此处记载所说的“女丑之尸"则是指作为祭品的女丑的尸体。
综上所述，《山海经》中关于女丑之尸的故事版本很多。如何理解，就只能各取所需了。以此作答，不知然否?如有错误，请不吝指正为盼。
作者近照(中为作者)
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♥谢谢头条.悟空问答官方诚邀♥♥记得小时候，一旦发生月食现象，在我们农村，大人们便对我们说:【天狗吃月】了！于是大家便拿起家中的铁桶，铁盆，用木棒敲起來，以警吓天狗，让它把月亮吐出來！一旦月食，四面八方传來乒乒乓乓的敲击声，现在想起來还有点好笑。♥♥月食是一种自然现象:不会发光的月球和地球与会发光的太阳三者不停地运转，当三者运行处于一条直线上，地球位于中间时，就会出现【月全食】的现象，如果地球位置稍偏时，会出现【月半食】等。这本來是天文现象，由于古时候人们文化知识低下，不了解这些知识，于是乎便以为是【天狗吃月】，虽是迷信，敲锣警吓，但也反映出一个问题，劳动人民长期受压迫于更底层，没有文化是多么的可怕。
♥♥现在我们早已脱离愚昧，翻身做了主人，都有了文化知识，如果有人再拿自然现象【说事】，宣扬迷信，我们再也不相信了！
凤雏折翅落凤坡，卧龙病逝五丈原，生死皆由天命决，富贵岂在一念间。
庞统，字士元，号“凤雏”。诸葛亮，字孔明 ，号“卧龙”。三国时期的人，原来是没有所谓的“号”，而庞统与诸葛亮的“号”均来自一个人，这个人就是庞德公。
庞德公称呼庞统为“凤雏”，称呼诸葛亮为“卧龙”，还称呼司马徽为“水境”，更大的原因就是因为他们都不是一般的人才，而是有着非一般特殊才能的人物，凤雏是指初生的凤凰，卧龙是指隐藏的真龙，并且庞德公还有一句话，流传甚广：卧龙凤雏得一可安天下！
但是刘备得到卧龙和凤雏两个人，却仍然没有得到天下，为什么呢？并不是卧龙和凤雏不行，而是刘备得到两人的时机太晚了，而且刘备在决策方面存在一些欠缺。
卧龙和凤雏的去世，并不是什么宿命，而是事在人为，有着各种现实原因，而且二人的死，多少与刘备的决策有一些关系。
庞统其实并不是死于落凤坡，而是安葬在落凤坡，庞统是在围攻雒城时战死的，雒城就是今天四川广汉市附近，而落凤坡则位于四川省德阳市罗江区白马关镇。
庞统当时率军攻城，中了飞箭而身亡。庞统死了之后 ，刘备非常伤心，亲自为庞统选了一块风水宝地做为墓地，将庞统安葬在这里，并将安葬庞统的地方命名为落凤坡，也就是今天四川省德阳市罗江区白马关镇。
庞统为什么会死啊？因为刘备没有选择庞统的计谋。庞统在刘备进入益州后，献计让刘备与刘璋会见时，趁机拿下刘璋，这样益州就能不战而降。但刘备以自己刚来益州还没有树立恩义威信为理由拒绝了庞统的建议。
不仅如此，在刘备与刘璋决裂后，庞统再次献上、中、下三计，刘备只选择了中计，与刘璋决裂并一步一步向成都打去，并没有选择派精兵偷袭成都的上计，直接导致了庞统的战死，庞统之死与宿命一点关系都没有，纯粹就是人为。
如果刘备早选择了庞统的计谋，益州早就拿下了，哪会有后来的雒城围攻战，没有雒城围攻战，庞统又怎么死呢？
再说卧龙诸葛亮，诸葛亮之死与庞统则完全不同，诸葛亮是累死的，蜀汉在关羽失荆州，刘备败夷陵时，大好形势完全被打回原形，蜀汉陷下建国以来，更低谷的时期，而且就连刘备自已也甩手而去，留下一个及及可危的国家和一个啥也不懂的后主。
诸葛亮受命于危难之间，力挽狂澜，东联孙权，平定南中，整顿内政，开始北伐，因经五次北伐，终于累倒在北伐的军中，病逝五丈原。
诸葛亮真是累死的，刘备留下了什么？什么也没有，五万荆州军及荆州三郡尽失，夷陵之战又失去五万精锐野外军，诸葛亮拿来北伐的军队，全是自已一点一滴攒出来的，将领也是一个一个挑出来的，没有能担任重任的将领，只能诸葛亮一个人受累。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。能成大业但凡是需要人才的，如果没有丢失荆州，也没有夷陵大败，那蜀汉还是有些家底的，可是哪来这么多如果？
诸葛亮病逝五丈原，从来也不是什么宿命，而是事在人为，诸葛亮的鞠躬尽瘁、死而后已的最终表现罢了。
末了，别信什么宿舍，事在人为，梦想还是要有的，万一成功了呢！
更新于：1天前