“帅”这个字是一个有江湖意味的形容词，代表霸道又有权势。
能够和“帅”字扯上关系，说明这个人不简单，而张啸林与黄金荣、杜月笙并称“上海三大亨”，一段时间有很大的权势，且又和军阀扯上关系，所以被称为“张大帅”也就不足为奇了。
一、张啸林早年辍学学武，成为杭州一方霸主张啸林，原来叫张小林，1877年出生在浙江慈溪，10岁时移居杭州。
1890年，张啸林的父亲去世后，13岁的张啸林不再去读书，而是出私塾去混社会，他一边工作，一边在他所居住的杭州的拱宸桥的商业地带坑蒙拐骗。
26岁时，张啸林去报考了浙江武备学堂，在学堂里认识了张载阳等人，不过他学了些本事，两年不到就主动离开了。
离开学堂后，张啸林投靠了杭州府衙门领班李休堂，因为他有点本事，在这里混的如鱼得水，几年下来还攒了不少钱。
1906年，李休堂去安徽，张啸林留在杭州，娶了李休堂一个亲戚做老婆，并在杭州开了一家茶馆，没过多久，就成了杭州拱宸桥的一方霸主。
（张啸林）
二、张啸林和黄金荣、杜月笙结拜为兄弟，在上海横行1、初到上海加入上海青帮，结识杜月笙
1912年，张啸林认识了季云卿，季云卿是二十世纪二、三十年代上海著名 *** 人物，两人一见如故。
之后，张啸林决定去混上海，可是到了上海他才发现，他在杭州的那点本事，在上海根本一点用都没有。
张啸林又认识了黄楚九，本来他是想跟着黄楚九做白道生意的，可是黄楚九觉得张啸林还是适合去混黑道，于是就让他拜上海青帮“大”字辈 *** 樊瑾丞为老头子。
成为青帮成员的张啸林，一路顺风顺水，没多久就成为一方小头目。
之后他认识了同为“上海三大亨”的杜月笙，这时候的杜月笙也还只是青帮的小头目。
有一次，杜月笙和另一派黑帮火拼，不幸被打个半死，张啸林见状花了全部身家把杜月笙救活。
为此，杜月笙非常感动，和张啸林结下了深厚的友谊。
（杜月笙）
2、张啸林和杜月笙投靠黄金荣，三人成为拜把兄弟
失去地盘的杜月笙，投靠了当时在法租界做巡捕房探长的黄金荣，慢慢崭露头角。
张啸林有一次得罪了黄金荣，杜月笙巧使妙计，不但化解了双方的矛盾，还让张啸林也投靠到黄金荣这边来。
黄金荣因为京剧演员露兰春，把卢永祥的儿子卢筱嘉给打了，被卢永祥抓了去。
杜月笙和张啸林利用张载阳的关系，不但把黄金荣救了出来，还结识了上海的一批军阀，大家一起做 *** 生意。
生意很好，他们又拜把子结为兄弟，“上海三大亨”就这样走到一起了。
3、“三大亨”在上海横行霸道，勾结军阀，参与“四一二大 *** ”
1920年，三人联合开三鑫公司，在上海横行霸道，贩卖 *** ，而张啸林更是黄、赌、毒三项全部沾染，凭借狠辣的手段，在二十世纪二三十年代的上海，混得风生水起。
1926年， *** 率军向北挺进，三人面临站位问题。
一方面他们和军阀勾结，另一方面他们和 *** 也有接触，两难选择下，他们决定坐山观虎斗。
1927年， *** 在上海发动工人 *** ， *** 决定清除共。
三人参与了 *** 在上海 *** *** 和工人运动领袖的活动，这就是历史上有名的“四一二大 *** ”事件。
三、抗战爆发，张啸林沦为汉奸，被国民暗杀1、张啸林沦为汉奸，大 ***
抗战爆发后，张啸林收购军需物资，抛售资助敌军，大 *** 。
1937年，日本人发动“八一三事变”， *** 邀请三人去香港。
而此时三大亨的排位，已经由“黄、张、杜”变成了“杜、张、黄”，黄金荣明确说明不为日本人做事，杜月笙去了香港，张啸林不服杜月笙排之一，就决定留在上海独霸上海滩。
1937年11月，上海沦陷，张啸林和日本人达成协议，大肆 *** 抗日救亡活动，捕杀爱国人士，又为日本人广收军需物资，广收门徒。
2、 *** 策反林怀部，暗杀张啸林
张啸林的一系列行为，引起了 *** 的不满，他指使军统局长戴笠对张啸林进行制裁。戴笠向下发布命令，行动组接到命令后，开始实施对张啸林的暗杀任务，可是1938年、1940年暗杀了两次都没有成功。
张啸林有一个保镖叫林怀部，行动组长陈默以5万银元和民族大义策反了他，让他作内线。
1940年8月，张默约见林怀部，让他在近日下手，除掉张啸林。
8月14日，张啸林在家中会客，张啸林打算等他下楼送客时除掉他。
但张啸林会客中途让管家去找侍酒女，林怀部觉得会客可能要到很晚，于是就故意找正在擦车的阿四吵架，和他起冲突，引得张啸林的注意。
（ *** ）
张啸林听到两人吵架，打开楼上的窗，大骂林怀部：
“你这龟孙，吃饱了不干事还吵架，老子多叫一个东洋兵来，用不着你了。”
林怀部还嘴，故意 *** 张啸林，说：
“用不着赶，老子自己走。”
说完林怀部就拿出枪来，大家都以为他要交枪走人了，可没想到他抬手就给了张啸林一枪， *** 正中张啸林面部，张啸林当场死去。
“帅”在当时有点江湖气，张啸林在那个时代呼风唤雨，有一定的权势，所以叫他“张大帅”。
只是张啸林这个人，没有民族气节，做的很多事都是为后人所不齿的，所以后人对他的评价也不是很好。
我是周伶俐，以上是我的回答，希望大家满意。
无论是太师，还是特进光禄大夫、上柱国（左、右）勋号的朝臣，这些没有封爵的正一品，见到公、侯、驸马、伯这些超品爵位都要先行两拜（还两拜），位于爵臣右侧。
简单地说，三公是通过玩命努力加上运气能达到的，上柱国勋号是天上掉金冠砸中的，国公那可是做梦都不可能得到的。
三公更低太师、太傅、太保曰三公，少师、少傅、少保为三孤，明朝开国后，李韩公善长为太师，徐魏公达为太傅，常开平遇春赠太保。
之后，三公绝不轻授。后来明仁宗朱高炽加张英为太傅，自此之后武臣加三公者者不算什么新鲜事。
嘉靖初，首辅杨廷和辞伯爵封授，进阶二级诏旨特拜太傅，四辞而止，最终不敢接受太傅的职位。
万历初，帝师张居正加太傅，三辞而受，成为明朝唯一一位活着授封三公（太傅）的文臣。之后张居正更进太师，成为明朝除了韩国公李善长外另一位活着被授封太师的文臣。
而武臣授封三公者并不少，文臣武将去世后赠封得更多。
上柱国是明朝文武更高勋号（文勋武勋更高皆上柱国），也是元代官员勋位等级的延续。
明朝开国只有正一品官阶、特进光禄大夫散阶可以获得，对应功臣爵位是国公爵位（来去是梦），从一品对应勋号是柱国，对应功臣爵位是侯爵。
明朝一共只有六个人获得上柱国勋号，授三人赠三人，他们分别是：
洪武三年大封功臣前的宣国公李善长（后进韩国公，迁左柱国）、信国公徐达（后进魏国公、迁左柱国）和嘉靖朝的首辅夏言。
赠上柱国勋号的三人，洪武鄂国公常遇春、洪武江阴侯吴良和万历朝太师张居正，去世后获赠上柱国勋号。
上柱国后来改迁左、右柱国，让人们认为如同郡公、郡伯、子、男爵位为追赠开国爵位一样，“上柱国”是赠勋，因为元制“右勋爵，若上柱国、郡王、国公，时有除拜者，余则止于封赠用”，直到夏言被授封为的上柱国。
“上国柱”中最牛的要数夏言，他是明朝除了李善长之外另一位活着的时候被授予上柱国勋号的文臣，另外张居正死后被追赠上柱国勋号。
王世贞有言：
“夏少师言独得上柱，为一时旷典然”。“今按上柱国一人夏言，赠上柱国一人张居正”。国公的地位更高明朝为两大爵位 *** ，一个是宗室爵位，一个是功臣爵位，明朝吸取元朝爵位等级制度并加以改革。
根据《元史.卷九十一·志第四十一上·百官七》中记载，元代爵位分八等：
王（正一品）、郡王（从一品）、国公（正二品）、郡公（从二品）、郡侯（正三品、从三品）、郡伯（正四品、从四品）、县子（正五品）、县男（从五品）。
明朝建立后，在元朝爵位的基础上，将亲王、郡王爵位改为宗室爵位（超品），不再作为功臣爵位。
在原来元代爵位的基础上国公替代亲王，郡公替代郡王，国公爵爵位被提升到正一品阶（后超品），俸禄在两千五百石以上。
相当于在一个封国内亲王是王，国公是仅次于宗室亲王存在。在一个郡国郡王是王（成败皆空），郡侯是仅次于宗室郡王的存在，只不过功臣爵位没有裂土食邑。
明初制，非军功于社稷者不封。
所以在明代想得到爵位是非常难的（外戚除外），杨荣、杨士奇、杨廷和、夏言、严嵩、徐阶、高拱、张居正等这些明朝知名首辅因无军功，都不敢接受伯爵爵位。
明代实授国公十位，追封八十七位，恩封九位。
文臣因功封国公者只有韩国公李善长一人，封伯者忠勤伯汪广洋，诚意伯刘基，东莞伯何真（武臣而受文职），忠诚伯茹瑺，靖远伯王骥，武功伯徐有贞，威宁伯王越，新建伯王守仁，恭诚伯陶仲文（医）等寥寥数位。
洪武二十六年定：“公追封为王。侯追封为公。伯追封为侯。合封三代者、照依追赠封爵、一体追封。其袭爵子孙，非建立奇功異能、生死只依本爵”，国公死后追赠为民王。
公、侯、伯皆得推恩三代，如赐世爵，则后世世袭罔替袭封爵位，超品。
总结
明朝正一品文武，得到三公的显赫职位很难得，如果要得到上国柱勋号那就是凤毛麟角。
想要得到国公的爵位，不是明初奉天开国或奉天靖难等封号的功臣，就是皇后的父侄兄弟（详见前文），明朝国公爵位是与明朝政权同气连枝，休息与共的存在，文臣武将能封伯爵就已经光宗耀祖、名垂青史了，何况公爵了。
感谢您的阅读
欢迎您的关注
图片来源于 ***
李自成是死在通城九宫山的一个山堪里，是当地的一个土财主杀害的他提着人头去报官领赏，后李自成残得知消息报复九宫山脚下的村庄把村民全部杀光。现在九宫山脚下的续畈村村民全部是后来由江西移民过来的。这是我爹爹的爹爹一代一代的传说来的。李自成是在湖北省通城九宫山，那里建有李自成记念生平事迹，有遇难地叫人杀害，九宫山，地势相当险要，无路可逃，有人告密，还有郭沫若题字，本县有闯王镇，历史悠久，无可代替。
《华州志》清康熙二十三年(1684年)明确计载，卷二，清顺治八年(1651年)五月十三，瑞芝产于水庄(即今之瑞凝庄，赤水镇辖)王氏家屋粱极上有五色。在续《华州志》这短短的26字的计载里，竟然释放六大历史信息。一是，明确了瑞凝庄的创建时间。二是，隐喻了洪门发展过程。三是蕴含了村名的原本意思。四是，确定了瑞凝庄的政治地位。五是，暗示了瑞凝庄是王者之地。六是，显示了五色的洪门旗帜。综上所述，可见华州瑞凝庄均有村名变化的历史过程，其演绎手法如出一辙。如此高超的知识与智慧，非同一般。从而进一步证实了，洪门並不是李自成一人所为，而是一个团队，有一个个 *** 部门一样，在为李自成 *** 纵洪门运作。
华州露泽院因闯王大刀藏于华州露泽院而闻名陕西。研究证实露泽院原为漏泽园，是为纪念镇守潼关被清军诱骗 *** 的马世耀七千将士的地方。洪门转移到华州后，将漏泽院以关帝庙名义来记念大顺死去的将士。关帝庙，老爷庙，寄刀庙，改为露泽院，堪称陕西关中之一庙宇。重修华县志稿详细记载。露泽院有城墙设施，大部分为阁楼式四合院。现存有如同瑞凝庄阁楼四合院，在门面墙上的砖雕匾额上明显写有《居師衛荆》。这个荆字出现在露泽院，与相距不到五公里的瑞凝庄相对应，不难看出荆字代表的寓意是一个侯国。位于大明镇的李岩村与露泽院一样，洪门天地会的石雕标志符号随处可见。
李岩村周边四个李氏村落与李岩村构成一个前后中左右五营布局，李岩村位于中间位置，彰显出李岩曾为李自成大顺军中营制将军的身材象征。在李岩村发现李岩后裔从该村一古建筑上拆下的砖雕楹联横批，上边写着《居法衛荆》。汉语字典解释，居即居守，留置守护之意。又特指皇帝出征或巡幸时，重臣镇守京都或行部。由此不难看出李岩村五营之地的由来，不仅守护执行洪门 *** ，而且镇守日月王出征巡视时的京都之地，还要保卫荆国领土之责任。根据露泽院和李岩村这两个洪门天地会的重要军事领地，出现的《居師衛荆》和《居法衛荆》来分析，断定其寓意暗示的是一个秘密王国。这是一个在中央 *** 体制领导下，由李自成大顺国四大谋士和高级将领组成的洪门 *** ，暗中 *** 纵这个地下王国。华州大地现发现有袁家寨村古村落。城南宋家古村落。大少华。小少华。乔堡。西寨古村落。
李自成是死在通城九宫山的一个山堪里，是当地的一个土财主杀害的他提着人头去报官领赏，后李自成残得知消息报复九宫山脚下的村庄把村民全部杀光。现在九宫山脚下的续畈村村民全部是后来由江西移民过来的。这是我爹爹的爹爹一代一代的传说来的。李自成就是一个草莽，农民军所到之处都是抢钱抢粮，所以大家一窝蜂，席卷全国。而这个时候明朝又要应付满清的侵略，整个国家每年对满清战争支出达到2100万两白银，就这样。李自成成功攻下明朝京城。如果当初李自成能被招安，农民军能去攻打满清，那历史估计会被改写！
李自成在1645年4月、5月间死于湖北省通山县九宫山无疑，肯定非自然死亡。何腾蛟版的被地主团练袭击所杀和费密版的被村民程九伯之甥金姓用铲击杀最有可能最为靠谱。至于石门夹山说是上世纪八十年代初，有人在夹山寺附近发现一座古墓，根据古墓残碑知道墓主人叫奉天玉大和尚，因为李自成在称帝前曾经自称为奉天倡义大元帅，所以有些无聊或者别有用心之人就生拉硬扯牵强附会的编造出李自成并没有死，而是遁入空门在石门夹山寺化名奉天玉大和尚出家为僧了，又说是挖掘出来一大堆稀奇古怪的东西，件件往李自成身上扯，并且对外大肆宣扬传播。前些年石门县 *** 还准备以李自成在夹山寺出家证据确凿为由，准备开发成著名景区推动当地旅游业，因为学术界争议极大并无定论，结果被有关部门叫停。
关于大顺皇帝李自成死亡地，目前尚未发现有史料记载只言片语，故现所有传言均无真凭实据，近日在大顺国的直属地华州地界发现多处相关李自成时期相关的古建筑遗迹及隐晦传说故事，譬如洪门天地会的家后堂、蕴空山玄关、天龙寺、考院、马王庙等，且华州地界极其符合当年李自成从北京、过山西，回西安这一撤退方案。并在这一地域发现流行于陕北地区的闯王锣鼓，并发现李岩村、金惠村、兴国村、金堆峪、金疙瘩山等相关地名，还有流传下来的与清军生死抵抗的民间故事，这些事情关联起来也可以推测李自成的军队也曾在这里进行了英勇斗争，为李自成可能隐居于华州提供了有力的佐证。特别是蕴空山玄关之佛龛两侧的一副菊花和向日葵花对联更是令人疑惑不解，还有横批“了空遗迹”，更是令人百思不得其解。但我们也不能妄断，李自成就一定在华州隐居求志，以图东山再起之事实。
真正的历史再次证明，就在 2000年，在江西省武宁县发现了碑石一块，碑上铭文，明确的刻上了这样一首诗歌： “亡吾闖王九宫山 血海深仇恨不消， 滅绝通城縣賊人。 豈能還吾闖王魂， 天大地大不留人。 何處去寻吾王回， 順軍將士寸腸斷， 跪泣狂呼吾王歸”，兰州青城人不善于大力宣传。建议，请贵客到兰州榆中青城古镇的苇茨湾村，到那里去看看吧，再看看青城李氏家族清代的家谱，尤其再去陕北的米脂县，李自成的家乡米脂李自成行宫看看吧，看看李自成行宫那里是怎么说的，李自成从哪里 *** 的（是兰州金县，就是榆中县，青城古镇是金县的一个镇子），就明白了。问问，他一个小伙子怎么会从米脂跑到兰州青城，他晚上要住在哪里，谁给他吃饭，人是要吃饭睡觉的，我一个兰州人不会说湖北话，我晚上藏到哪里，谁听得懂我的兰州话，这是一个道理。兰州青城，有他的叔叔在这里做生意。人落难了，他的有生存生活的奔头吧，才有可能躲藏起来。
先期地主的土地主要是因战功获得的，也有靠勤劳开垦的，这些多为中小地主。后来商人大量买地多成为地主。中国的大地主多为皇亲贵族和世代 *** 。也有民间积数代之力而成大地主的。
商周时期，土地基本没有私有的，都是国有的，各级贵族只有土地使用权没有所有权，原来的传统看法认为商鞅变法在秦国确认了土地私有，其实这是错误的认识，秦朝的时候土地还是国有，但是秦出现了一批军功地主，他们利用土地使用权，主要用原始的实物地租和劳役地租来实现对农民的剥削，最晚西汉中期的时候，真正意义上的土地私有才开始出现，最初的地主应该是这样的，原本的土地拥有者获得国家授予的权力之后，他们获得了国家给与的更多的田地，那么这些田地原有使用者多是获罪，或者破产的，这样也就有了土地兼并的可能，而土地私有的完全成熟则是在魏晋时期，地主兼并土地成为普遍现象，所以说中国的地主最初就是通过和国家权力的结合来获得土地，后来情况有了进一步发展，封建社会内部的商品流通造成了手工业和农业的分工细化，有一些服务于官僚地主的人通过获得赏赐或者经营也成为了地主，不过官僚地主一直是中国地主的主要构成成分，这也就是中国封建社会为什么一直崇尚诗书耕读，一直讲学而优则仕的原因。
28岁乡镇委委员，武装部长，研究生学历，这在乡镇上来说，确实算是一颗政治明星，前途可期；然而却是电灯点火---其实不然（燃）。
但是乡镇的平台又将会严重阻碍着你进一步的发展，如果是你不想法跳出乡镇，逃出区县层级的范畴，还真难以有什么发展，正科级领导便很可能是你的终点，到副县级的机率比较渺茫。
为什么这么说呢？我身边就有一个非常深刻的例子。
我一个熟人朋友28岁时，出任我所在地（直辖市）某区的区团委 *** ，也就是我们常说的走团委路线，成功跨入正处级领导。
可以毫不客气地说，他当时曾被认为是一个很有前途的政治明星，也被市领导看好他的前途。后来，他还被选去参加中央校学习，这更是让人对他充满着期待待。
可他是在异地工作，老婆在家乡县城上班，夫妻俩长期分居，很是不方便，他老婆对此很是有怨言。
直到他小孩上小学时，他终于提交了调动申请，从区调到了县，也就是从正厅级别单位，主动要求调到副厅级的县里。
先是出任县统计局局长几年，然后又到护城乡镇做镇长几年，现在又到边远的乡镇任委 *** 。
直到现在，他已经在正处级领导位置上呆了14年，都已经42岁了。如果是这一次镇委 *** 之后，还无法进一步，那也只能是基本无望了。
而他在区里工作时，曾经还是他的下属，现在都已经提拔到副厅级领导位置了。
曾经他的这个下属，还来专门看望过此人，感谢他当年申请调动，才有了他如今的机会，不然此人应该已经是副厅级领导了。
这就是平台高度将决定人的发展高度，只有我们所处的平台级别越高，才能发展越快，升得越高，否则很容易触碰到平台级别的天花板。
还有一个例子，便是我的大学同学，当年我们毕业后，同时来到一个县工作，自己经过几年的乡镇工作后，便慢慢失去了棱角与斗志，逐渐接受了现实生活。
可我这个同学，却一直都不曾放弃过，五六年之后，他到了县直机关工作，但他还是没有停止追求的脚步，四五年之后，他又参加遴选到省直机关工作。
在省直机关工作七八年后便成功被提拔为处室领导，终于一步迈入到了副处级领导位置上，这对于基层的我来说，可能到退休都是不能实现的目标。
所以，要想有更好的发展前途，必须要想办法去往更高级别的平台，否则还是别再想此事了。
综合自己的见闻与经历，实话告诉题主：虽然你占有年龄与学历的优势，但是受限于乡镇级别，你的前景真还没什么可期的，正常也就是正科级领导，如果是运气好一点，可能会上到副处级领导，也就是你的职场天花板了。若是你能跳出乡镇，区县，能够去到地区级或者是省厅级单位工作，那么题主将来打底的级别就是处级领导，而且还有可能实现厅级领导的机会，这将是你在乡镇工作根本就不敢想的事情。
因此，你现在处于乡镇级别，谈未来前景还是为时尚早了点，此时你最应该考虑的事情，是如何才能够去往那些级别更高的单位，或许这才是最重要的事情，而且是去得越早越好！
各位读者朋友们，你们对此问题，又有什么看法呢？欢迎大家在下方评论区留言交流交流。
更新于：1天前