吴承恩的神魔小说《西游记》中，二师兄天蓬元帅猪八戒的表现确实够呛，不尽如人意。孙悟空大闹天宫时，贵为天河水师大元帅的天蓬元帅几乎不见踪影，没有任何实质性的表现；紧接着就是醉酒戏嫦娥，2000锤打下界，错投猪胎，做了两任上门女婿，送上取经路。在唐僧取经团中，猪八戒基本算是个打酱油的角色，落得个慵懒贪吃好色拖油瓶的坏名声。
那么问题就来了，猪八戒如此种种表现，实在差强人意，他又如何能官拜天蓬元帅的高位呢？作为北极四圣之一，跟九天荡魔祖师称兄道弟，掌握着 *** 四方妖魔的权柄，他到底师从何人，是哪位高人把他扶上位的呢？难道真的是猪八戒徒有虚名，配不上天蓬元帅这个称号吗？这个背后的神仙大佬真的是看走了眼吗？他又为何会有如此大的能量，叫玉帝也不得不接受呢？
长公子扶小苏认为，从天蓬元帅到猪刚鬣，再从猪刚鬣到猪八戒沙悟能，他的所有种种名与实的巨大反差，正好侧面印证了这样一个道理：不是老猪太无能，而是世易时移，时乖命蹇，他的靠山倒了，他不得不低调行事，装疯卖傻，插科打诨，做绿叶，给他人做嫁衣裳。
他的师父，扶他上位的，应该就是传说中的东华帝君，一个不在三清四帝六御行列，而又有着曾经的无限荣光的怎么个神仙大佬。曾经，东华帝君也是天庭至尊，说一不二的 *** 老大，天蓬元帅正是他的徒弟，他的亲信。不过，很可惜，到玉帝这里，话语权就变了，换人了。因此，天蓬才落得个如此下场，姥姥不疼，舅舅不爱，几乎成了个棋子。
什么？猪八戒的师父居然是东华帝君？而且东华帝君还曾经有过代天行事的如此权威？长公子你这个玩笑开得有点大啊！
不要急嘛，我们一起来揭开这个谜团——皇帝轮流做，今年到我家。
之一、天帝值班表：帝俊、东华帝君、昊天、玉帝与真武大帝，三界主宰也是有轮休的。孙悟空大闹天宫时，说过一句不知天高地厚的话：“皇帝轮流做，今年到我家。”猴哥要玉帝把凌霄殿让出来，他齐天大圣接着坐。孙悟空这话有道理没有呢？空穴来风的胡话吗？并不是。事实的真相是，神人仙佛三界六道主宰，也是轮班制——禅让制。
（一）帝俊。
传说中的帝俊和东皇太一算是一个山头，在上古洪荒时代，帝俊势力一度极大膨胀，甚至曾经遮盖过女娲和伏羲一系。《山海经》中所说的“天帝”，绝大多数指的就是帝俊，拥有十个太阳神儿子和十二个月亮神女儿的大佬。东皇太一也是个了不得的神仙大拿，据说，他是帝俊的弟弟。《封神演义》中西昆仑散仙陆压道人的斩仙飞刀就来自于这哥俩。
由此，实际上，帝俊就是所谓的之一代天帝。
（二）东王公东华帝君。
帝俊和东皇太一一系，下面有这样几个大神：蚩尤、共工、刑天、祝融、夸父等等。
显然，他们跟女娲和伏羲氏是不大对付的。他们就推出了一位新的天帝，这个人就是东王公。
东华帝君又称东王公，或是东皇公。其实，这都是后来被按的称号，他是继帝俊之后的第二代天帝。
《西游记》中，就谈到了东华帝君和一个叫做曼倩的小仙东方朔。孙悟空和东方朔互相调侃了一下各自“偷蟠桃”的陈年旧事。
这个故事背后的典故，跟汉武帝有关。汉武帝武功赫赫，也好虚名，封禅泰山。他就跟东王公和西王母有了一场促膝长谈的篝火晚会。根据传说，东王公和西王母才是一对夫妻，西王母就是瑶池王母，瑶池金母，西游世界中的王母娘娘。
也就是说，东华帝君确实曾经是二代天帝。
（三）昊天与玉帝。
昊天上帝是《封神演义》中的一个设定，是封神榜计划的制定者和开启人，居住在大罗天上的天帝。他的背后，就是鼎力支持的上古正神女娲娘娘和火云洞三圣皇，天地人皇。
玉帝出现在《西游记》中，算是封神之战后天庭秩序建立的一位继任者。
（四）真武大帝。
九天荡魔祖师真武大帝，一举荡平北俱芦洲，神人侧目，据说，他被元始天尊指定为玉帝的 *** 人。
这就是历代天帝的值班表。而东华帝君，则是其中一位。他也曾经做过天帝，三界主宰，天庭的领导。
第二、猪刚鬣的成仙之路：东华帝君对猪八戒的点化——九转大还丹的神秘力量。高老庄一节，孙悟空变作高翠兰的模样，跟八戒斗法。此时的猪刚鬣傲娇起来，他说：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”
然后猴哥说，他老丈人请的是齐天大圣孙悟空。八戒立马秒怂，转身就要开溜。
前面刚说，连真武大帝都不怕，这会儿，怎么就怕了齐天大圣了呢？难道孙悟空真的比真武大帝还犀利吗？当然不是。所谓一朝天子一朝臣，原来，天蓬帅元不是现任的玉帝封的，而是前任天帝东华帝君所为。前朝的老臣，比不得现任的新贵，这就是现实。
他是怎样修炼成仙，并成为炙手可热的大人物天蓬元帅的呢？
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。——《西游记》老猪说，他从小就娇生惯养，好吃懒做，不曾养性与修身。他自己根本就没往修仙那块想，游手好闲，得过且过。不成想，他走了 *** 运，竟然遇到个真仙，赐给了一颗九转大还丹，他就跟孙悟空在菩提祖师学艺一样，短短几年，就修成了大罗仙。
好，神仙界的秘密，修真所需要的加持宝贝，速成的灵丹妙药，无非就是瑶池王母的蟠桃，地仙之祖镇元子的人参果，寿星和赤脚大仙那点可怜的丹药，交梨火枣。而真正神奇的，能够人为 *** 作，成批量量产的，就只有太上老君的九转金丹和东华帝君的九转太乙还丹了。
太上老君的九转金丹，又称作九转还魂丹，就是猴哥救乌鸡国王时候用的那个玩意儿。这是道祖炮制出来的，是供玉帝开丹元大会用的。猴哥偷丹就是另一回事情了。换言之，太上老君八卦炉中炼出来的九转金丹，是专门为玉帝提供的，是天宫的皇家御用仙丹，是不可以随便直接拿来给其他人用的。
东华帝君的九转太乙还丹就不一样了。这是他的私人物品，是供他开私人宴会用的。而且，名字也很有意思。老猪说，他吃了九转大还丹，就成了大罗仙。在《西游记》中，大罗仙就是太乙仙，太乙，就是大罗仙的境界，门槛。因此，我们有理由推定，八戒所说的九转大还丹，就是东华帝君的九转太乙还丹。
也就是说，东华帝君看上了猪八戒这个庞然大物，收了他做弟子，给他喂食了九转大还丹，和一套修真的秘诀。这就跟美猴王跟菩提祖师学艺一样，不仅仅是地煞书七十二变和筋斗云，前面，还有关键的一套心法。
由此，老猪拜师东华帝君，吃了神奇的灵丹妙药九转大还丹，学了套天煞数三十六变，和五彩霞云，走捷径，直接修成了“夺天地之造化、侵日月之玄机”的大罗金仙，太乙真仙。
第三、从猪刚鬣到天蓬元帅：东华帝君对老猪的任命——加官进爵，官拜水军大元帅。东华帝君被女娲推上天帝宝座后，他的凌霄殿地位并不稳固。洪荒世界仍然存在杀伐，可谓是伏兵四起，风雨飘摇。其中，北方北俱芦洲匪患尤甚，各种妖魔鬼怪不罢休，不服者也都聚集到那一块去了。
其中有个著名的事件，就是轩辕皇帝的孙子颛顼帝，为平息北方叛乱，付出了生命的代价。轩辕皇帝的总兵柏鉴也被蚩尤的火器击中，殒身北海。
天帝东华帝君情急之下，就祭出了北极四圣，即是天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君(又名天佑副帅)、翊圣保德真君(又名黑煞将军)和灵应佑圣真君(又名真武将军)。
从这个名单的排序，我们可以看出来，此时的北极四圣，是以天蓬元帅为尊的，他是北极四圣之首，可以带动其他三位真君，必要时候，还能统领九天应元雷声普化天尊手下三十六部雷将。同时，身兼天河水师大元帅之职。
这是天蓬元帅的人生巅峰时刻，在他的英明神武的一番 *** 作下，天庭顺利铲除北俱芦洲的劲敌，功成名就，显赫一时。
此时的天蓬元帅，他是北极四圣的领导，是雷部众神的上司，是天蓬元帅，是天帝的关门弟子，心腹。
第四、落汤的凤凰不如鸡：从东华帝君到玉皇大帝，天蓬元帅被新任领导疏远、贬斥。天蓬元帅为什么会被玉帝贬下凡间？醉酒戏长。那他为什么会去戏嫦娥呢？
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭——《西游记》原来，天蓬元帅和广寒仙子是故人，是旧相识。
东华帝君东王公，他跟西王母原本就是一对夫妻。嫦娥因为吃了西王母的长生不老药，才得以羽化 *** ，入主月宫。换言之，嫦娥仙子跟西王母交情匪浅，她早就是西王母身边的仙子，可以信赖的人。
天蓬元帅跟东王公学艺，拜东华帝君为师父，那西王母自然是就是他的师母了。由此，他就可以经常得见西王母身边的嫦娥仙子，这一来二去，年长日久，嫦娥又长得那么好看，天蓬可不就动心了嘛！两情相悦不敢说，至少，单相思是一定有的。
可惜，东华帝君隐退了，禅让了，新来的玉帝 *** 了。眼看煮熟的鸭子快飞了，天蓬憋不住了，搞事情。于是就有了猪八戒醉酒戏嫦娥的故事。
玉帝可不是八戒的老领导，更不是他的启蒙恩师。敢在朕的面前出丑，借酒闹事，戏嫦娥仙子，那还了得。左右，叉出去，打2000锤，剥去官服，革职查办。
所以你看，取经路上，八戒那个乖巧，一味低调，装作满不在乎的样子，功劳全给猴哥得了。
当孙悟空求助东海蓬莱三仙给镇元子救人参果树的时候，八戒就顺口骂了福禄寿三星，说他们都是“奴才”。八戒为什么这个时候牛气起来了呢？因为，蓬莱、方丈和瀛洲三岛，都是东华帝君的地盘，东华帝君卸任天帝，就坐镇东海三岛。所以，八戒敢对天仙之宗福禄寿发脾气——想当初，俺师父东华帝君做天帝的时候，俺天蓬是多么的风光，你们哥仨还不都得仰视俺？你们不是奴才是啥？怎么个意思。
当然，今非昔比，好汉不提当年勇，那都是过去的事情啦！县官不如现管，人家也不甩他。
八戒猛不猛？当然猛。他也曾是一代天帝的高徒，也曾经率领北极四圣荡平过北俱芦洲，官拜天蓬元帅，他手里还有个太上老君和六丁六甲打造的九齿钉耙，不比猴哥的如意金箍棒差哪里，也会变大变小，也是“如意”的宝贝。
奈何，时代变了，玉帝上位了。老猪先是被剥夺北极四圣之首的待遇，真武大帝取而代之，后又被借故投胎转世，再又被观音菩萨送上取经路，悲催得不得了。也好，做个逍遥的壶中仙也不错，这就是八戒的辛酸故事。
最后，金蝉子是如来的人，旃檀功德佛，猴哥是菩提祖师和太上老君的人，斗战胜佛，卷帘大将是玉帝的人，金身罗汉。八戒也就混了个净坛使者的饭碗，管吃管喝，好吃好喝，也就那样了。好一手杯酒释兵权啊！想想小白龙，八戒也可以释怀了。没好老师，好背景，他也只能终身被盘在灵山雷音寺门前的石柱子上，充当个仪仗队的角色了。
——缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
谢邀。
一人一首歌，肯定缺不了蔡国庆， 1991年央视元宵晚会上，蔡国庆以一首《三百六十五个祝福》一炮而红，“一年有三百六十五个日出，我送你三百六十五个祝福，时钟每天转了一千四百四十圈，我的心每天都藏着一千四百四十多个思念！”，这首歌旋律通俗、曲调朗朗上口，开创了中国祝福类歌曲的先河，蔡国庆也成了那会绝对的顶流，颜值俊朗，典型的奶狗系治愈暖男，还曾拒绝过那英。虽然蔡国庆后来也有其它歌曲推出，但是没有一首能超越这首歌。蔡国庆是典型的春晚钉子户。现在的蔡老师俨然还成了综艺达人，带着孩子参加爸爸去哪了、录制中国达人秀等综艺，典型的不老男神。
光头李进的《你在他乡还好吗》，当年之一次听这首歌还是我初中班主任在元旦时唱的，”你在他乡还好吗,可有泪水打湿双眼,你在他乡还好吗,是否想过靠着我的双肩,你那不再熟悉的笑容,对我可是一种敷衍,手中握着你的照片,我真的感到你很遥远”，李进在这首歌里没有直言撕心裂肺的爱恨，而是用你在他乡还好吗表达了深深的爱，一切都平淡如菊返璞归真。这首歌还拿过94年的中国十大金曲奖，誉大江南北。可惜的是，除了这首歌之外，李进的其它歌曲却没有引起多大的水花。唐磊以一首《丁香花》迅速蹿红，并拿到了2004年第十二届东方风云榜“香特莉之夜”十大金曲奖。“多么娇嫩的花，却躲不过风吹雨打”，一个叫曾梦捷的女孩身患重病，在网上和唐磊结识为好友，并以自己最喜欢的丁香花为网名。后来唐磊知道了她病重垂危的消息，前去探望她，得知了她不幸的人生经历。最后在曾梦捷病逝后，唐磊写了这首以“丁香花”为名的歌来纪念这个娇弱又坚强的女孩，简单朴素的配乐，充满了忧郁的色彩的旋律，狠狠的抓住了大家的心。可惜的是唐磊出道即颠峰，然后很快销声匿迹。满文军《懂你》是一首写给母亲的歌，“把爱全给了我把世界给了我，从此不知你心中苦与乐，多想靠近你，依偎在你温暖寂寞的怀里”，歌曲旋律优美，歌词感人至深，每每听来，如同一个孩子对母亲的怀念和热爱，那种发自心底的共鸣震撼每一位听者的心灵。更是凭借《懂你》成为1996年全国青歌赛通俗唱法之一名，可惜的是后来满文军 *** ，葬送大好前程，即使在我是歌手中出来，仍然得不到大家的原谅，早早淘汰。在深圳 *** 驻场演唱的戴军因一首《阿莲》横空出世，火速地走上了流行金曲的行列。戴军曾经说他用这首歌足足的支撑了一场音乐会，上台唱了十几遍阿莲。后来的戴军“不务正业”，主持《超级访问》，录制《爱笑会议室》等等，还担任江苏卫视《蒙面歌王》猜评团，作为飞行特工参加脱口秀综艺《火星情报局》、参加《百变大咖秀第六季》等等，俨然综艺咖。在很多70后和80后的记忆里，似乎孙浩就是唱过《中华民谣》。“朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后……”旋律非常简单而且朗朗上口，凭此获得1994年“中央人民广播电台十大中文金曲奖”，后面也推出新歌，但都没有引起太大水花，所以在很多听众哪里印象十分深刻。孙浩就是凭借这首歌火了一辈子。后来的孙浩工作重心转移到影视方面，在《一仆二主》、《白鹿原》、《北纬十八度爱情》等担任配角，演技得到大家认可，终于在今年的《扫黑风暴》中出演的胡笑伟一角让他再度翻红。2004年，杨臣刚以《老鼠爱大米》引起大家关注。估计很多80、90后的人青春记忆中都少不了这首歌。这首歌也瞬间传遍了大街小巷,这首歌究竟有多火呢？让我们从数据来看一看。那时候，刀郎凭借着《情人》每日的搜索量是5.7万次；天王周杰伦的《七里香》每日的搜索量大概是8万；但杨臣刚的这首《老鼠爱大米》在一天时间内的搜索量就高达18.55万，直接拉开第二名的距离两倍之多。不仅如此，这首《老鼠爱大米》在彩铃的下载量也是遥遥领先，单月的下载量就高达600万次，刷新了当时的吉尼斯记录，可见《老鼠爱大米》有多受欢迎。凭借这首歌曲，他成为国内知名歌手，还上了春晚，他的公司也因为这首歌曲获利1.7亿。后来推出了一系列歌曲，什么《小强爱旺财》呀、《兔子爱萝卜》等等，但大多都反响平平。吴承恩神魔小说《西游记》中，二郎神杨戬和美猴王孙悟空真可谓是棋逢对手的一对冤家，孙悟空大闹天宫被天庭擒拿，就是拜二郎真君所赐，非但如此，梅山六圣还顺带一把大火，把花果山美猴王的猴子猴孙们烧了个七零八落。这事儿搁谁头上不气恼？好么，拿了孙猴子还不算，竟然还直接端了美猴王的老巢，是可忍孰不可忍！但是呢，我的个乖乖，取经路上孙猴子和杨戬偶遇，俩人称兄道弟，勾肩搭背，那是一个亲热，就差点来个西式贴脸亲嘴的拥抱了。这又是为什么呢？事出蹊跷，必有原因。
我们说，人这一辈子，称兄道弟的朋友也是分好多种的，有一块玩过泥巴的发小，有求学时期的同窗，有事业伙伴，有酒肉朋友，有远近亲属街坊四邻，有雪中送炭的，有锦上添花的，当然，有时候也会有当面笑嘻嘻背地里捅刀子的，人性往往经不住世俗的考验，友谊的小船儿说翻就翻也是难免的。而根本地，能够无论如何也不会心生憎恶的，甚至即便站到对立面，也会惺惺相惜，成为所谓兄弟或是朋友的，则必然是精神上有某种相互欣赏、期许，能够从心底照见自己另一个真实内心的人。而二郎神杨戬和孙悟空，则就是这样的一种关系，精神沟通无阻，互相欣赏，也没什么实际利益上的相互诉求。这就如同诸葛亮哭周瑜那样，他是真哭，真情，尽管互为对手，依然深感惋惜，比起杨戬和猢狲的友谊，似乎还多了些立场纠葛，以致必须倒下一个。
亲，我们一起来看下杨戬和孙悟空的这一对好 *** 的深情互慕故事吧。
首先，美猴王孙悟空火眼金睛里的兄弟朋友类别划分：人生路漫漫，谁还没几个朋友。称兄道弟的人很多，实际，人人心中都有个小道道，是有分类的。美猴王虽然天生顽劣，看起来嬉皮笑脸，交友也没个章法，实际呢，他可精明着呐！不信，你且随本公子来看：
（一）幼儿园的小朋友和大朋友。
在菩提祖师的仙山洞府里，美猴王成为了一个新晋的小朋友。尽管孙猴子已经三百多岁了，可是呢，在老师十二代弟子那里，还真就是个不谙世事、玩泥巴的孩童，比照镇元子大仙五庄观清风明月上千年的小童岁数，可想而知。
所以，这样的话，孙悟空是个幼儿园里的小娃娃，其他四十位师兄可都是18岁的大娃娃了，代差严重，人家根本就不带他玩儿，也无非是没事逗逗猴子，耍猴玩。一句话，美猴王跟菩提祖师门下其他大龄弟子们根本没什么友谊可谈，也不过是名分上的兄弟罢了。
（二）锦上添花：七大圣。
美猴王学艺归来，在花果山自立山头，成为了当时普天之下之一妖猴，一时风头无两。孙悟空算是初出茅庐，运气好，初次创业成功，自己当上了一方诸侯，大老板，有酒有肉，有地盘有实力。
这时候，各路妖王都靠拢过来了，牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、加上美猴王孙悟空，义结金兰，成为了所谓的七大圣。
看起来挺热闹啊，见天推杯换盏，互相恭维，玩的是不亦乐乎。
等到了孙悟空大闹天宫，被天庭玉帝缉拿，这时候都不见人了。二郎神还带了梅山六圣呢！兄弟们，你们在哪里？孙悟空被如来佛祖 *** 在五行山下整整五百年，有哪个兄弟来给美猴王送口水喝、拿些干粮充饥的？想都别想，空手都不带来的。
牛魔王牛大哥更是因为一个小小的芭蕉扇，跟孙猴子急红了眼，不借，友谊的小船说翻就翻。
这，就是典型的锦上添花型兄弟。等你落难了，大冬天，雪花飘飘，寒风刺骨，你失业了，破产了，流落街头了，当年称兄道弟、豪言壮语联手共襄大计的事业伙伴一个也不见了，唯恐避之不及，当你是瘟神呢！
（三）世交故友：镇元子。
镇元子为什么要跟孙悟空结拜？这历来是西游记迷们争议的一个焦点问题。
其实，道理很简单，就是世交，故友，上辈子师长们的老交情。单单一个孙猴子，当然是不够格的。
西牛贺洲，是西天如来佛祖的地盘，但是呢，这里有两个另类，两位完全 *** 成势的大仙儿，而且，论来头和辈份，一点也不比如来差，甚至还要高很多。
这两位，一个是号称与世同君的地仙之祖镇元子，一个是更为神秘莫测的灵台方寸山、斜月三星洞的菩提祖师。作为老邻居，要说他们俩压根就不认识，那恐怕是没人信的。再者，种种迹象表明，菩提祖师就是《封神演义》中的通天教主的化身，而镇元子则极有可能就是离火之精陆压散仙。封神大战后，陆压道人白白失去了斩仙飞刀等宝贝，也没落到什么好处，通天教主就更不用说了，说多了都是泪。他们俩=低调隐居西牛贺洲同一块地界，同病相怜，惺惺相惜，冰释前嫌，成了故交好友。
镇元子跟孙悟空结拜，看的就是菩提祖师的面子。这样的兄弟，一般看在老一辈的交情上，只要实力允许，面子里子都会给。当然，你像孙悟空将来要成斗战胜佛的人，天庭和西方佛陀界都混得开的大红人，那就更好不过了。
（四）二次创业路：西天取经团中的侯哥儿三兄弟。
这二次创业，可真不比从前了，孙猴子长大成人了，心智成熟了很多。
十万八千里，九九八十一难，不管功劳苦劳吧，孙悟空、猪八戒和沙和尚，这哥儿三可以说是荣辱与共，共同进退，最终到达灵山，成就正果金身。孙悟空好叫八戒“呆子”，这八戒也不嘴软，回怼就是“该死的弼马温”，打归打闹归闹，终归是亲兄热弟。
这样的兄弟，共同经历过合伙创业的九死一生，各种磨练，关键是，还真就成就了一番事业。
这是他们共同的美好记忆，弥足珍贵，所以，铁哥们是必须的。八戒要是跟金翅大鹏雕因为争抢供品发生殴斗的话，斗战胜佛就敢抡棒子打大鹏 *** 信不信？八戒是俺老孙的共患难过的兄弟，谁敢欺负他，就是如来的舅舅也不行.，照打不误。
（五）人来熟的朋友：被孙悟空称兄道弟的诸天 *** 界各种神仙。
齐天大圣孙悟空大大咧咧，也没个十分规制的礼数，见到玉帝和道祖太上老君称个“老儿”，其他基本都是拍肩膀叫伙计，通通都是所谓的“兄弟”。
这种朋友，看的是齐天大圣这个玉帝敕封的名号，以及如来佛祖的面子，或者将来可能成佛成圣的功名。其实无非就是混个脸熟，在某个饭桌上讲起，说，那个谁谁谁我认识，我们见天喝酒，关系不错。吹吹牛皮，做个 *** 的谈资，如此而已。至于什么深交，完全谈不上，跟兄弟这个词真没什么大关系，朋友也谈不上。
（六）捅刀子的“兄弟”：六耳猕猴。
六耳猕猴跟美猴王孙悟空几乎完全一个路数，一个模版，似乎就是一个娘胎里生的孪生兄弟。一样的神通，一样的兵器，一样的取经目的。
可是，长的最像的六耳猕猴，却是捅刀子的人，想要取而代之，取代美猴王的人。这，是不是也是一种极致的损友呢？什么叫貌合神离，这就是就经典的解读。
而二郎真君这个和孙悟空那曾经打得难舍难分、你死我活的人，还真就是孙悟空心底唯一可以心灵沟通的精神上的挚友。
其二，重点来了：美猴王孙悟空和二郎神杨戬一对 *** 之间的柏拉图式精神“恋爱”。美猴王孙悟空和二郎真君杨戬之间的朋友关系，其实完全符合代表所谓天道的太上老君也就是老子的观点：无用之用是为大用。
我们说，什么才是真正的朋友呢？怎么样才算是贴心的兄弟？根本地，不是所谓的“有用”，互相利用，当然，朋友嘛，互相帮衬点也是应该的，最为本质的，可以直达内心的，能够触及彼此灵魂的，得以被双方心甘情愿完全认可的，很简单，那就是一个字，“懂”。——理解万岁。真正的朋友，兄弟，一句话，你啥也别说，我也不用讲，我懂你，懂你的甜，也懂你的苦，知道你的春风得意，也明白你背后的心酸苦辣。不管你来自哪里，将要去向何方，心即理，你的华丽轨迹，在你的心里，也是我的心迹，与天地同寿，与日月同光，岁月流逝，友谊不增不减，海枯石烂，山无棱，天地合。
美猴王和杨戬正是这样一对好 *** 。
（一）他们有着极其相似的“草根”出身。
孙悟空是个天产石猴，一个石头蛋儿，大小就没爹没妈，跟着花果山野猴们好不容易混大的。
杨戬虽然看起来跟玉帝有点亲属关系，实际比孙猴子都要遭，至少孙悟空没有亲戚看不起他。
杨戬是玉帝的妹妹和人间凡人所生，是人和神仙的“私生子”，没有名份，玉帝老儿脸上都挂不住面子，颜面扫地，作为天庭的大领导，他感觉家教无方，丢死人了。所以，当时的杨戬，有这门亲戚倒还不如没有的好。
（二）他们有着同样的对命运抗争的故事。
美猴王从菩提祖师那里学艺归来，感觉不得了，本事大。可是呢，没成想，被玉帝骗到天庭，不是做养 *** 弼马温，就是给个虚名叫去看蟠桃园做果农。齐天大圣，名号不错呀，驴粪蛋表面光，实际只给个虚衔，没仙录，没俸禄，说白了，就是光干活，不给薪水。妥妥的当猴耍啊!这样情况下，孙猴子吃你几个烂桃怎么了？——孙猴子心说，王母娘 *** 蟠桃也没什么稀罕的，俺启蒙恩师菩提祖师那里可有座“烂桃山”呢！你们天庭所谓的宝贝，在俺老孙眼里就是一堆“烂桃”而已。
结果是，玉帝各种怒，然后各种捉。大闹天宫了。
玉帝对杨戬这个外甥起初也是非常绝情的。他把妹妹 *** 到了桃山之下，叫妹妹跟凡人彻底断绝关系，任凭还在襁褓之中的幼儿杨戬自生自灭。
后来杨戬长大成人，劈山救母，显示了无比强大的神通，玉帝无奈之下才半推半就地重新认可了这个外甥。
（三）他们有着惊人相似的自由追求精神。
吴承恩笔下的美猴王孙悟空，他就是个铁骨铮铮不服输的自由精神追求者的形象。
美猴王大闹天宫树立齐天大圣的旗子，他真是要跟玉帝争什么天帝位子，做三界老大吗？非也，无非是说明，这个美猴王骨子里就有着自由逍遥、无拘无束的某种精气神。
大闹天宫是，后来西天取经也是，取经的目的，对美猴王来说，他无非就是要换取一个自由身，这才是最重要的；至于成佛成圣，好像他还真没什么大兴趣。
二郎真君杨戬，也是如此。
印小天版二郎神虽然他后来得到了玉帝的认可，还给了所谓的敕封，可是呢，他听掉不听宣，他不去天庭上班，不住琼楼玉宇，高楼大厦，宁可在地界灌江口过活，钓钓鱼，打打牌，自在难得啊!
所以你看，杨戬奉命擒拿美猴王，他们俩实际是在演戏呢!你摸摸我的头，我摸摸你的耳朵，然后是各种变幻，你追我，我赶你，这是打仗吗？逗你玩，真好玩。要不是太上老君砸个金钢琢，他们俩玩得正上瘾呢！杨戬心说，急什么，扫兴；孙悟空则大叫“我们还没玩够呢".
保不准这两位云里雾里，一路都相互诉了多少苦、叫了多少冤，还交流了多少贴心、体己的话。
至于花果山被烧，应该是杨戬的兄弟梅山六圣干的好事，一个是天庭的指令，不得不办，一个是，兄弟的兄弟，可不一定就是你的兄弟了，中间隔着人呢！不管怎么说，杨戬的作用还是有的，梅山六圣也算手下留情了，没有给花果山妖猴们来个断子绝孙。换成别人，比如李天王李靖，那后果可想而知。
这就如同曹雪芹《红楼梦》里的那样，贾府被抄家，忠顺王是抄，北静王也是抄，抄和抄是完全不一样的。按忠顺王的意思，那贾府还不得被抄个底朝天，保不准什么忤逆皇帝的罪名都要无中生有地给搜寻出来，那是要诛九族的；北静王也是来抄，奉命而来，可是呢，走个过场，避重就轻，罚点款，流放，保住了贾家的命。
这点来说，杨戬做的还真算是地道，要知道，这可是在玉帝眼皮子底下做的事情，玉帝和天庭一帮大佬就在南天门外看着呢！兄弟朋友，做到这样，已经很可以了，你还想怎样？
当然，最根本的，还是美猴王孙悟空和二郎神杨戬的心有灵犀，惺惺相惜，做朋友，做兄弟，内心的认同，才是最重要的。
所以，天南海北，不论彼此都在做什么事情，多大项目，吃草还是啃肉，你，都是我永远的朋友，不忘的兄弟。取经路上偶遇了，杨戬兄弟，啥也不说了，你懂我懂兄弟懂，你好我好，哥俩好。取经回来，咱哥儿俩灌江口见，不醉不归。
二郎神杨戬和美猴王孙悟空是一对好 *** ，是典型的柏拉图式“精神恋爱”垂范，至于火烧花果山猴子猴孙，那应该是梅山六圣干的，而且也是不得已，实际起到了一定的保护作用，留得青山在。什么是真正的朋友，可以一起仰望星空，精神对视的就是，杨戬和孙悟空，正是这样。吕不韦辅佐两代秦王，叱咤风云十几年。然而，公元前236年，他读了秦始皇30个字的信，就喝下鸩酒，结束生命。奇怪的是，秦始皇并没有让他自尽。吕不韦的自尽，背后暗藏着2个深层原因。
吕不韦是一代名相。
但他的晚年，被秦始皇赶出了咸阳，最后因一封30个字的信，而了结生命。
秦始皇的信，是这么写的：
“君何功於秦？秦封君河南，食十万户。君何亲於秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！”（取自《史记》）
这句话的意思，翻译过来，是这样的——
秦始皇对吕不韦说：“你对秦国有什么功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。你与家属门客全部迁到蜀地去居住！”
乍一看，这封信，似乎只是一个简单的贬斥信。
秦始皇一方面抹杀了吕不韦对于秦国的全部功绩，否定他的仲父身份；另一方面，他把吕不韦及其家人，全部流放，都赶到荒凉的蜀地去。
曾经，吕不韦权倾朝野，位及丞相。如今，他被贬官，被流放，从更高处重重衰落。读完信后，吕不韦思索片刻，就立刻饮下毒酒，了结生命。
在《史记》的记载中，吕不韦 *** 的原因，是担心日后被杀，即：
“吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮酖而死。”
恐诛，即害怕被诛杀。
这个解释，似乎有一定的合理性。
秦始皇流放吕不韦，说不定哪天，就心血来潮，取他项上人头。
但事情真的这么简单吗？
当然不是。
想要解释清楚吕不韦的自尽，就必须从秦始皇对他态度的转变，开始说起。秦始皇对吕不韦的态度转变，发生在公元前238年。
这一年，20岁的嬴政，在雍城举行冠礼，并一举铲除嫪毐叛乱。
此后，他对吕不韦的态度，就越来越差，因为嫪毐就是吕不韦介绍给 *** 的情人。
他对吕不韦的态度转变，按照程度，可以分为三个阶段。
之一阶段，逐渐冷淡。秦始皇的母亲赵姬，曾和吕不韦有说不清、道不明的关系。
随着嬴政年岁渐长，吕不韦不想招惹麻烦，便给赵姬送去了嫪毐。此后，赵姬和嫪毐谈情说爱，还生了2个孩子。
此后，嫪毐谋反，被秦始皇一举歼灭。
在这件事中，吕不韦是引荐人，本应罪无可恕，但秦始皇并没有发作。
关于这件事，《史记》有这样一句话：
“王欲诛相国，为其奉先王功大，及宾客辩士游说者众，王不忍致法。”
这句话的意思，是秦始皇准备诛杀吕不韦，但念在他侍奉先王，有大功劳，加之许多门客求情，便心有不忍，没有处罚他。
不要小瞧这段话。
这里面藏了两层意思：
其一，按照规矩，嬴政应该要杀了吕不韦；其二，考虑到吕不韦为先王立下大功，又有许多门客求情，可以暂时不杀。请注意，整个事件中，吕不韦到底有罪没罪，嬴政都没有下定论。
他只是“不忍致法”，而不是“赦免其罪”。
由此可见，从此时开始，嬴政对吕不韦的态度，就有了改变。
至于未来如何发展，主要看吕不韦是否有反心。
若是吕不韦有反心，那么这件事，随时可以拿出来，再进行处罚。
第二阶段，赶出咸阳。公元前237年，距离嫪毐事件已经过去了1年。
但秦始皇毫无预兆地，突然罢免了吕不韦的丞相之位，并把他赶出咸阳，让他回河南封地。
许多人认为，这是秦始皇就嫪毐事件，对吕不韦的责难。
可仔细看《史记》上的描述，我们可以清晰发现，这只是秦始皇对吕不韦的提防。
“秦王十年十月，免相国吕不韦。及齐人茅焦说秦王，秦王乃迎太后于雍，归复咸阳，而出文信侯就国河南。”（《史记·吕不韦列传》）
据《史记》记载，嫪毐事件后，嬴政就和母亲断绝关系，并将她幽禁在雍城，此生不再相见。
后来，随着一统天下的进展，嬴政需要为“孝义”做出表率。
在茅焦的劝说，秦始皇将母亲赵姬，从雍城接了出来，让她在咸阳安享晚年。
这就是“归复咸阳”。
有趣的是，罢免吕不韦的丞相之位，也在同时进行。
此时，吕不韦是文信侯，他被从咸阳赶出，去了河南封地，即“就国河南”。
“一归一就”，一对比，秦始皇的意图，就十分明确了。
他就是要隔断太后赵姬和吕不韦的联系。
最初，赵姬是吕不韦的姬妾，后来吕不韦将她送给了赢异人，也就是嬴政的父亲。
异人死后，嬴政即位，赵姬成了太后。
大权在握，她立刻和吕不韦不清不楚。
后来，嫪毐出现，吕不韦退居幕后。
如今，嫪毐已死，赵姬也要回到咸阳。
此时，如果嬴政继续让吕不韦当丞相，恐怕两人又会旧情复燃。
对于嬴政而言，嫪毐谋反的事情历历在目，他实在不想再吕不韦身上再经历一次。
某种程度上，他将吕不韦赶出咸阳，就是为了防患于未然。
其实，这已经是明晃晃的不信任了。
但是，吕不韦并没有引起警惕。
虽然他被罢免了丞相之位，可嬴政还是给了他河南十万户的封地。
用现在的话说，吕不韦虽被撤职，可待遇不减。
因此，吕不韦始终期待返回咸阳，并没有意识到事情的严重性。
第三阶段，书信一封，了结生命吕不韦去了河南后，并没有收敛。
他依旧和诸侯、宾客来往。
仅仅1年，各国有头有脸的人物，都跑到河南区拜访吕不韦。
此时的吕不韦，已经不是秦国丞相了，但他过得比丞相还要风光。
此时，不少人开始为吕不韦发声，要求嬴政把吕不韦接回来。
在吕不韦看来，他只是在向嬴政展现实力。
可在嬴政眼中，吕不韦此举，无异于在挑衅自己。
此前，嫪毐也有门客三千。
只是，他的门客，基本上都是莽夫。
但吕不韦不一样。
他“家憧万人”，“食客三千人”，还深受其他诸侯国领导的喜欢。
这个时候，吕不韦想不想反，已经不重要了。
因为，只要他想反，对嬴政就是巨大的威胁。
嬴政的信，也是这个时候，送给吕不韦的。
短短30个字，瞬间让吕不韦意识到了事情的严重性。
他开始明白，自己的处境非常危险，甚至毫无回旋余地。
曾经，嬴政公开肯定他侍奉先王的功劳，即“为其奉先王功大”；如今，嬴政说他对秦国毫无功劳，即“何功于秦”。曾经，嬴政封吕不韦为丞相，称呼他为“仲父”；如今，这层关系被否定，还要让他搬到流放罪人的蜀地。这样的落差，吕不韦瞬间意识到，自己犯了“功高盖主”的毛病，也几乎预见到自己和嫪毐一样的结局。
与其如嫪毐一样，被车裂、灭三族，不如自我了结，留个全尸，博个名声。
或许，这是吕不韦选择鸩酒自尽的理由之一。
或许，他想用他的死，换取家族的生。
怕死，是人之常情。
但怕死、恐惧，没办法解释吕不韦自尽的行为。
在《史记》的记载中，吕不韦自尽的原因，被完全归结为“贪生怕死”。
但我认为，这是污蔑。
吕不韦是个很厉害的人。
他从商人起家，铤而走险押宝赢异人，成功转型政治，位及丞相。
他编写了《吕氏春秋》，提供治国方略，藏着大智慧；
他招贤纳士，为一统天下做准备，立下汗马功劳。
他不止是商人、政客，在吕不韦的心中，还装着忠君思想和统一大梦。
这样的吕不韦，仅仅用一句“贪生怕死”“保全家人”来解释他的自尽，实在太轻飘飘了。
我认为，他的 *** ，至少还有以下两个原因。之一，保全名节，以死明志。吕不韦的前半生，功成名就，门客三千，各国的有才之士无不尊他一声“丞相”。
他所撰写的《吕氏春秋》，更是集当时各家言论，采集各家治国之长。
这个是吕不韦的功绩，更是他一生的骄傲。
但嬴政的这封信，全然抹杀了他全部的功绩，甚至直接表明态度：我担心你谋反！
岁馀，诸侯宾客使者相望於道，请文信侯。秦王恐其为变，乃赐文信侯书曰……（《史记》）
秦王恐其为变。
这种明晃晃的怀疑，对于呕心沥血的臣子，是更大的侮辱。
若是吕不韦从未有过反心，所做一切，只为回到咸阳效力，那么，嬴政30个字的杀伤力极大，足以让他万念俱灰。
在这种状况下，吕不韦的自尽，某种程度上，算得上以死明志、保存身后名节。
与其等着嬴政一步步抹杀掉自己的功绩、毁掉自己的名声，不如干干净净死去，不再受侮辱。
你觉得呢？
第二，看清局势，重启无望，绝望而死。其实，在嬴政给吕不韦去信之前，吕不韦还畅想着回到咸阳，继续助力嬴政统一天下。
可现实是，嬴政用30个字，把他打发了。
此时，吕不韦彻底绝望。
他清晰地认识到，从嬴政亲政、嫪毐被杀开始，他就已经一步步走到了绝境。
此后余生，嬴政绝不会再启用他。
对于吕不韦而言，他有过权势，不缺钱财，唯有一个统一天下的梦，如今也无缘参加。
被贬去蜀地，对于他而言，就是看不到希望的人生。
生不如死，不如一死了之。
【写在最后】其实，写这篇文章，挺感慨的。
许多人一提到吕不韦，就会想到他和赵姬的风花雪月。
许多人总是先入为主，认为吕不韦只是单纯的运气好，却并没有看到他身上的雄才伟略。
历史上完整的吕不韦，非常厉害。
他既是一位极其努力的商人。
“奇货可居”的典故，体现了独特眼光，而这种眼光，需要格局作为支撑。
他从商人，一步步成为丞相，没有迷失在金钱的陷阱里，一直做的都是为国为民的大事。
他又是一位极具谋略的思想家。
他曾提倡“义兵”，减少了战争中的大 *** 。
“入于敌之境， *** 知所庇矣，黔首知不死矣，至于国邑之交，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏奉而题归之，以彰好恶，信与民期，以夺敌资。”（《吕氏春秋》）
他非常关心水利、关心发展农业生产。
著名的都江堰工程，是由李冰创建，但真正大力支持和执行的，是时任丞相的吕不韦。
吕不韦所撰写的《吕氏春秋》中，也有《上农》《任地》《辨土》《审时》四篇，专门用来讲农业生产科学化问题。
他的眼光、格局，都远超当时的时代，他所做的贡献，也值得后人称赞。
这样的吕不韦，若是能被嬴政好好任用，或许秦国统一天下的时间，会大大缩短。
你怎么看呢？欢迎留言。
题记：“嘉靖老儿既然你迷信道教，弄得全民疯道家，那我蹭蹭热门话题写本书吧，相信一定会大卖特卖，赚他个锅满盆满。对了，顺便吐槽一下你治理下明朝的那些破事”。—吴承恩
女儿国回答这个问题，我们先简单地说下《西游记》的创作背景，了解这些，你就懂了吴承恩的巧妙心思。
《西游记》成书于明朝嘉靖年间（在位时间：1521-1566年），嘉庆皇帝初期还算勤政，获得很多赞美之声，但到了嘉靖后期，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教，一心修玄，日求长生，不问朝政，青词首辅严嵩专权20年，媚上乱下,窃权罔利，败坏朝纲，祸国殃民。
嘉靖皇帝作者吴承恩（约1500—1583年，一说约1506—1580年），南直隶淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，一说安徽桐城人 ，祖籍安东（今江苏省淮安市涟水县）。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，嘉靖三十五年（1556年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
吴承恩看明白这两点，我们分析一下，不难看出吴承恩写作的心路历程：
1.我是做自媒体的，只有蹭热门才能赚到钱。
那时的嘉靖帝已经彻底迷恋道教，追求长生不老。“上有所好，下必趋之”，既然皇帝都这么信奉宗教，那民间只会更甚，宗教绝对是当时的热门话题。吴承恩既然是当时做自媒体的，要写书赚钱，当然要抓热门话题来写了。“唐三 *** 天取经”的故事在当时的民间广为流传，但资料比较杂乱不成体系，各种版本都有，于是吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。
西游记绘本2.爽文要开挂不断升级，让小白有读得懂
西游记作为章回体长篇神魔小说，本书面对的就是最普通的百姓，所以一定要让最普通的人也看得懂，所以，故事结构由易到难，层层推进就是最简单的方式，历尽艰难困苦，终于取回真经，修得正果，多么完美的结局。
3.我也做过官，觉悟还是有的，我要拍马屁！
既然全民热道教，那吴承恩自然不会违反 *** ，对：“佛教就是 *** ，我们道家就是强”。我 *** 世界中心，自然是雄风压四方，不像周边那些未王化之地这样莽荒落后，多少拍点马屁，我这官也许能恢复。
4.嘉靖，你看看你身边的大妖都出来作怪了！
嘉靖帝迷信道教，不问朝政，导致首辅严嵩专权20年，败坏朝纲，祸国殃民。更何况当时吴承恩宦途困顿，也失业了。越是权利中心妖怪越大越厉害，严嵩就是一个典型的大妖怪，看似天子脚下，其实混乱不堪。还有的大妖自己不做恶，但放纵地下的官员作威作福，鱼肉人民。可谓：大妖不止，小妖尽出。最后宰了他们！
严嵩的影视形象《西游记》从小说故事写作的手法来分析，一方面故事架构一定是先易后难，层层递进，不断升级；从故事情节发展来说，肯定也不会一开始就让这些厉害的妖怪登场，孙悟空刚取经就碰到强大的妖怪，会打击他的信心，甚至由此放弃取经，前面总得有一些磨合期吧，通过小妖怪来加强师徒四人的感情，再不断地磨砺，丰富人物形象。
西游记剧照接着我们说下《西游记》的妖怪，书中，孙悟空一共遇到了32名妖，42名怪。
《西游记》的妖怪出场顺序从前往后依次为：混世魔王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、凌bai虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、压龙大仙、狐阿七大王、狮魔王、红孩儿、鼍龙怪、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、灵感大王、独角兕大王、如意真仙、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面公主、奔波儿灞、灞波儿奔、万圣龙王、九头驸马、赤身鬼、劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙、黄眉大王、赤鳞大蟒（蟒蛇精）、有来有去、赛太岁、蜘蛛精、百眼魔君、小钻风、青毛狮王、黄牙象王、云程万 *** 、国后、白鹿精（国丈）、金鼻白毛老鼠精、南山大王、黄狮精、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、九灵元圣、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王、玉兔精。
《西游记》众妖图前期-编外妖怪-自己解决：大唐天朝盛土小妖小怪，重道抑佛从妖怪的出场顺序可以看出，前期多为小妖小怪，比如，唐僧及其两个侍从刚离边境两界山，唐僧就遇到了寅将军和特处士，也就是普通的虎精和牛精。一方面，自然是架构故事的先易后难，另一方面，前期唐三藏师徒四人的行进路程也在大唐国境内，在我大唐雄风下，有天庭镇着，也就出了个千年难遇的大妖怪孙悟空本人，还是什么大妖怪能比得了他！再加上国内有道观镇妖驱邪，有这些道士镇着，妖怪们自然翻不起什么大风大浪。
如金角大王和银角大王是平顶山莲花洞的两个妖怪。金角大王原来是太上老君看金炉的童子， 银角大王是看银炉的童子。也只是菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童， 变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。
玄奘西行图中期-众妖狂舞-如来/观音来收人：中华之外的蛮荒之地，远离文明，妖怪横行随着取经四人组越往西边走，离大唐越来越远，道观逐渐变少，进入佛教的势力范围，而妖怪却越来越多，越来越厉害。以至于到了像小雷音寺这样的凶险之地，连孙悟空也被困囚在弥勒佛的金钹里。狮驼岭三妖吃掉了一国之人，生生把一个国家变成了修罗地域。这里的人只不过是妖怪们的口食，如同人间地狱，但是却从来没人管，最后的处罚也不过是“罚酒三杯”！
狮驼岭三妖一方面，在当时的人民理解中，中国之外已然是莽荒贫穷之地，未开化之地，远离文明，必然罪恶横行，生存在妖魔鬼怪阴影下的人们，自然多灾多难，毫无幸福可言。这一点我们可以从灵山脚下，金平府的慈云寺看出端倪，慈云寺的和尚看到唐僧就下跪行礼说：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”
另一方面，佛教讲究以慈悲为怀，讲的是放下屠刀，立刻成佛。佛教代表唐僧就是允许妖怪作恶，而不允许悟空反抗。比如如来还邀请大鹏金翅雕一起去往西方极乐世界。西土世界的这种纵容态度自然决定了这里妖怪遍地，大妖众多。再加上作为中华的优越感，西方自然比不上世界中心的中华强大富饶。
如来佛祖后期-权力下的魔鬼—玉帝来帮：神秘强大的兽怪来袭，权力中心的大妖登场首先，进入西方世界，这对于明朝读者来说是个神秘的地方，于是豹子精，狻猊、黄狮、犀牛，象精，开始登场，这些西方动物相对更神秘高级些，大多数明朝读者也压根就没见过的，有神秘感自然武力也要翻倍。
其次，这也是作者最想讽刺当局的地方，我们重点盘点一下最后的几个大怪，你会发现，都与中国元素的道家权力中心有关，都是权力下的魔鬼！
黄狮精、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮，本是九灵元圣收复的小弟，九灵元圣（太乙天尊（东极青华大帝）的座驾）在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。在自己的小弟黄狮精被打死后，他才发怒，抓了唐僧等人，大举进攻凡人国度，最后导致自己也被灭。
九灵元圣我想这里作者要表达的是在权力的中心，虽然有些大臣自己不作恶，但下面的徒子徒孙却作威作福，鱼肉人民。
辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个犀牛怪，假扮和尚，贿赂勾结西海龙王，最后还是孙悟空上天搬救兵，玉皇大帝派四木禽星捉拿。
西海龙王可以看出这三个大妖没有背景，是的，对于严嵩们来说，确实没有背景，因为他的上面就是皇帝了，书中肯定是不敢写的。这里作者暗喻讽刺了权力中心一些官员假借皇命，勾结串联，上下其手的可耻行径。
玉兔精，原为广寒宫中捣药的玉兔，变成天竺国的公主模样，戏哄国王。诱取唐僧的元阳，成太乙上仙。被孙悟空识破，后太阴星君收走。
这不正是隐喻当时的严嵩，做为青词宰相，败坏朝纲，权倾皇室嘛。
严嵩总结：最后借用我非常认同的，鲁迅先生对于《西游记》评价的一句话来结束：然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。
呕心沥血，一家之言，严禁抄袭，欢迎留言讨论。
更新于：24天前