师卦出兵征战了以后，天下治世，始治之时（刚开始治的时候）天下大乱之后，刚好天下太平了，刚开始就是人相亲，所以下一个卦，就是“水地比”。

比，就是有亲和的意思，那我们为什么叫水地比？

我们的老祖宗、圣贤，一看到自然界最亲和的就是水跟地，就是那么简单，水永远顺着地走，世间天地间，至亲的就是水与地，所以地上有水为比，自然界的象是这样。老祖宗每天看地上的水每天在那里流动，领悟出来亲和之道。

所以《易经》上面讲比卦的时候，特别提到，两志相求为比（志气相同的人会在一起）；

两志相违为睽（志气不同的人，两个人不会互相往来，互相仇恨）。

进入人间道以后，我们历史上很有名的《战国策·中山·犀首立五王》：“同欲者相憎，同忧者相亲”。这是一个不变的定律，欲望相同的人，你我两人都是副总，一起想升总经理，这是同欲，一定两个人在敌视；

我们两个人一起跑路，在海边碰到了，同忧，相亲。这是不变的，这是人间道至理，你不需要去质疑，这就是“水地比”的人间道。

那最早在战国策里面的中山策，有一天，齐、赵、魏、燕国还有中山国，他们要立五王，战国时代，大家都想称王。

齐国说：中山这么一个小国家，我干吗跟它并列。就把赵国魏国叫来，你们两国过来，当时齐国最大，中山最小，就把这两个国家弄过来说我们三国出兵把中山干掉。

中山王听到这个消息，很紧张，怎么办呢，请了张登来，历史上姓张的都出鬼点子，他叫张登，中山王说称王不重要，国家要保存下来，张先生一定要救我。

张登说好，你准备一些金银车马，我带到齐国去，去了就去找田婴（这是个庸才笨蛋）。

张登说你们齐国是笨蛋，如果你要找两个大国，三个国家去打一个小国，那中山王就会去找赵国燕国说我把国家给你做附属国，咱们一起来对付齐国，那你齐国不久就倒霉了，你这不是好比把羊赶到赵燕，自己国家什么都得不到。现在有个方法很简单，你齐国不但能让中山王称你为君，而且他的东西都属于你。

田婴说有哪有那么好的事？

张登说：当然有，我告诉你，你现在把中山君弄过来，许诺他为王，中山君一定很高兴，齐王许诺我为王，最大的靠山有了。那我就会和魏国其他国家断交，专门和齐国做朋友。

那一绝交的时候，赵国魏国就很火大了，齐王为什么要立他？当初说我们联合三个国家打他的，是你齐王，把他立起来又是你齐王，齐国一定会去攻中山。

这个田婴上当了，因为你一打中山，中山就说我王不要做了，统统给你齐国好了，你只要做一个动作就好了，让他们挑拨之间的感情，好，田婴就接受了，张登就走了。

那田婴旁边也有一个姓张的人，叫张田，他说报告国王，这个张登是有名的坏胚子，你被他骗了，历史上不变的教训“同欲相憎，同忧相亲”，所有的四个王，就担心你齐王最大，你如果一立中山王，其他的王都会怕你，因为当初你要打他，现在你立他为王，所以你立一个王，亲近一个小国，结果和其他国家作对，得不偿失，每一个国家都担忧你不让他称王。怕你并吞天下，每一个人都同忧。

张田就说张登的话不能听。

田婴说不要听你的，招中山君来称王。

这个张登多坏，马上跑到魏国赵国燕国去，我告诉你们，齐王要来打你们了，为什么？

齐王以前联系你们干中山君，现在他招他称王，要用他的部队，你们要小心，他们这几个国家一听，马上就联合起来，要对付齐国，赶快也立中山君为王，你看厉害不厉害。

所以自古不变的道理，要抓住“同欲相憎，同忧相亲”这八个字的精髓，这是最好的外交，也是最好的谈判，看人性看的最清楚，所以说，当你遇到这种情形的时候，你要有这种认识。

同样的，当你是老板，两个人之间你要升一个人的时候，同样有这种现象。那如果你要大家同舟共济，很简单，让大家同忧，大家就相亲，这是千古人间之道。

这个卦的象，外面是水，水是险，里面是地，内顺，所以比卦，相亲，亲和为比，所以比之道，互相亲和就是外险内顺。

你要跟一个人变成好朋友，要外险内顺，亲和，外面要战战兢兢地，对他很尊重，里面要诚心诚意，要内顺，有的人是外表很顺，心里想着骂你，那你说如何看出来骂，我们就看的出来。怎么看？

他对你很尊重，跟你讲实话的时候，他的手是上下动的。

骗你的时候，手是横向动的，这是人性，因为心摇摆不定，所以他的手自然就摇摆不定。

如果心术很正，内顺的时候，手势是上下动的，这是外相可以看到，当他手上下动的时候，就顺了。

还有就是讲话，讲话一直在偏离主题，不讲到正题，他就是要背叛你，他就在骗你，所以讲了半天，语无伦次，讲了半天，你听不懂他的话，这个人就是在骗你。

所以你马上可以发现到，真正的比之道，如果你抓到比之道，天下没有你的敌人，也是一种天下无敌。你外险内顺，外面很战战兢兢，里面很清顺，自然没有敌人。