农村打井首先要敬天敬地，放鞭炮，再选打井的位置。打井的地方要干净卫生：在选择打井地点的时候一定要注意千万不要是那种堆放垃圾的旁边，因为那样会污染水质，同时对于打井的气运也会产生一定影响。毕竟风水学中有水主财的说法，所以如果打井收到污秽之气的侵染，必然会导致财运受损。
一位从事殡葬行业20年的朋友告诉我：农村老人出殡前，长子必须要在灵堂“摔丧盆”，摔得越碎越好、越响越好，而且机会只有一次，如果盆没碎后果会很严重，只有一个办法能解决。
关于“摔丧盆”农村人常说“生老病死，人生大事”，农村老人对死后的出殡非常重视，因此产生了很多比较讲究的丧葬习俗，而“摔丧盆”就是最重要的一项。
“摔丧盆”也叫摔瓦盆、摔吉祥盆等，通常在出殡前举行，一般需要长子站在门口，当听到杠头喊道：“本家大爷，请盆子”后，便将烧纸钱用的瓦盆摔出去，这是死者入土前的最后仪式。
“摔丧盆”的规矩有很多，一般来说父死左手摔，母死右手摔，而且不是任何人都能摔的，通常都是家中的长子摔，如果长子去世，则由长孙摔，如果没有长孙就选侄子，以此类推。
此外，摔的瓦盆也必须是特制的，一般都是用黄土烧制而成，盆身直径4寸，盆底还要挖出很多小孔，寓意子孙后代福泽绵长。
记得小时候，村里有个赵老汉，他是个走南闯北的说书人，能说会道，人生阅历很丰富，但却打了一辈子光棍，直到60多岁才认了一个干女儿。
据说赵老汉生前有10几万存款，还扬言自己过世以后，一定要风光大葬，戏班和宴席的也要高规格、高标准，和儿女双全的人一个待遇，并把全部财产都留给主持葬礼的人。
等赵老汉去世后，葬礼交给了干女儿亲手 *** 办，丧事的规格都是按照他生前所说置办的，葬礼原本一切顺利，但却在出殡前被人阻止了，原因是没有适合的“摔盆”人，这不符合当地的规矩。
可赵老汉的干女儿也很无奈，从内心来讲，她觉得自己有责任担起“摔盆”这个事，但碍于当地习俗只能作罢，最后还是村长出力，找到了赵老汉远方的亲族，才把事情办了下来。
农村葬礼为什么要摔瓦盆？
摔瓦盆这个习俗已经在农村流传上千年了，虽然看起来很是突兀，有点让人“摸不着头脑”，但其实这个习俗蕴 *** 很深的寓意。
1.只有摔瓦盆的人才能继承遗产民间传说：春秋时期的“首富”范蠡万贯家财，但娶了西施的他并没有诞下子嗣，于是便询问西施自己的家业该交给谁，西施回答“人在物在，人去物去”，于是范蠡就找了个同族后辈，让他在葬礼上将祖传的老瓦盆摔碎，并将全部财产都给了他。
久而久之，逝去之人的家业就都由摔瓦盆的人继承了，所以摔瓦盆更大的作用就是分配遗产，不过摔瓦盆的一般都是长子长孙，因为在农村，长子不仅要负责供养老人，还要管教弟弟妹妹，如此重担自然享有优先继承财产的权利，这在古代是毋容置疑的事情。
2.摔瓦盆可以表达后代的孝心古人认为世间存在阴曹地府，认为人死了也要吃饭，而用什么盛饭呢？黄 *** 成的瓦盆最合适了，但完整的瓦盆无法携带，只有摔碎之后才能带走。
而且人们还要在瓦盆上挖几个小孔，据说可以在喝孟婆汤把汤水漏掉，这样老人就不会失去自己的记忆了，还可以在阴曹地府庇佑后人，保证后人享受清福。
当然以我们现在的眼光来看，这种行为有些愚昧、迷信，但也蕴 *** 一种祝福的意愿，是表达孝心的重要方式，包 *** 生者对逝去亲人的缅怀之情。
3.瓦盆一碎代表生命正式结束我们都知道，古人说话很有寓意，比如女人生孩子，被称为“临盆”，代表生命的开始，而“摔盆”则代表生命的结束，这种说法符合古人所谓的“天道”，寓意有始有终。
而且人死以后入土为安，摔瓦盆代表了“尘归尘、土归土”，从瓦盆摔碎的那一刻，已故之人便和世间的一切再无关系，也可以理解为一种死亡的宣告。
除此之外，古代物资比较匮乏，一个人一生很可能只用一个盆，而当用盆的人死后，亲人就会把瓦盆直接摔碎，寓意着和逝去之人最后的告别。
那么，为何瓦盆要摔得越碎越好？
古人讲究百善孝为先，而让离世之人体面的下葬，就是古人认为的孝道，而摔瓦盆更是葬礼的重中之重，盆子摔得越碎越好，这是祖祖辈辈传下来的习俗。
1.代表岁岁平安摔瓦盆是一种传统的丧葬习俗，自古以来就有了，而盆子摔得越碎，就越契合岁岁平安，毕竟在很多人眼中，发财并不是更大的幸福，平安才是，所以在葬礼上讲究把瓦盆摔得四分五裂，越碎越好。
还有一种说法，瓦盆摔碎时清脆的响声，可以提醒逝者早些离开，提醒他们该上路了，而且只有摔得响脆，逝者才能听得到。
此外， *** 持丧事人都明白，前来祭拜的亲友们需要跟逝者完成一个告别仪式，而“摔丧盆”就是更好的机会，此后所有人都要调整心态，迎接新生活。
2.寓意幸福安康相传三国时期，周瑜去世后，诸葛亮赶到东吴为他祭奠，东吴的大臣得到消息后，便想除掉他，于是在灵堂下面埋了火药，并在烧纸钱的盆底开个小洞当引线。
不过诸葛亮神机妙算，直接看破东吴的计划，在烧纸的时候特意在盆底垫了一块砖，正好把小洞堵住了，还借口说是一步高升，完美的解除了危机。
当然这只是民间的流传故事，但故事中寓意，却被后世之人代代相传，人们都认为摔盆的砖是吉祥砖，瓦盆的碎片也是吉祥片，可以用来祈福，于是争先恐后的捡回家中。
那么，如果瓦盆没摔碎该怎么办？按照传统的习俗，长子摔瓦盆只能摔一次，即使不碎也不能摔第二次，更不要重新捡起来摔，因为这是十分不吉利的，只能让后面跟随的抬杠人用脚踩碎。
不过一般来说，“摔丧盆”时用的瓦盆都是特制的，盆身很薄，非常易碎，摔不碎的情况很少，而且为了让瓦盆摔个粉碎，有时还会在地上放一块砖，保证不出现意外。
农村的葬礼还有什么习俗？
农村保留着很多传统的葬礼习俗，但俗话说“五里不同风，十里不同俗”，不同地区葬礼的流程也是不一样的，下面我们就来看一下农村葬礼中的五大习俗。
1.入殓在古代人死后大多使用土葬，而土葬多用棺材，入殓时，由死者的儿子抱尸入棺，入殓的时间每个地区都有所不同，有的地区需要3天，而有的地区则需要7天。
一般来说，棺内要放置一些死者生前的心爱之物，也有地区要让死者口中含玉，或者放入古币，甚至还会放入米饭，各地差别很大。
2.报丧据说报丧这种形式早在周朝就有了，可以说是人死后的之一种仪式，一般来说，如果女方去世，儿子会先向娘家报信，而娘家也会扎好“牌坊”来到吊唁，不过对于普通的亲族，则会在第二天逐一报信。
各地报丧的习俗差别很大，比如广西一带，在报丧的时候一般响三次火炮，叫做“报丧炮”，而东北地区，则选择用在门外悬挂纸条来报丧。
3.破孝《红楼梦》记载：“三日后便开丧破孝，一面且做起道场来等贾珍”，其实破孝就是开丧，意思是死者在入殓后，接受亲友的吊唁。
而在农村，破孝还要做孝服、孝帽，其中孝服都是白色的，甚至有地方连鞋子都必须是白色的，而孝帽一般都是“羊角帽”，但女子基本都是白方巾。
4.起灵一般来说，每个地区的起灵都是葬礼的开始，也叫“出丧”，这个步骤是亲友送别死者的最后一程，所以在一些地方是需要行大礼的。
《喻世明言》中记载：“起灵除孝，不在话下”，说明这个习俗已经存在很多年了，是将死者灵柩或骨灰运往墓地的重要步骤。
5.路祭古代交通不便，而墓地又过于遥远，所以出殡时亲友就会在灵柩经过的路旁，准备一些纸钱和瓜果当做供品祭奠。
此举是亲友表达对死者的敬重之意，这是很多地区的习俗，流程每个地区都差不多，只是准备的物件略有不同，有些地方喜欢瓜果，有些地方喜欢馒头。
总之：一些传统的丧葬礼节虽然看起来很迷信，但作为祖辈流传下来的文化，我们还是应当取其精华，不该遗忘，不过一些丧葬仪式中的铺张浪费情况，还是要摈弃的。
那么，你对农村葬礼摔瓦盆有什么看法呢？
水井的位置是有一定的风水讲究的，在古代一般打井的位置要结合主人的八字和命理。所以打井通常会请风水大师到现场勘察更佳位置。此外，打井的位置还要结合住宅的格局，如果房子的大门是朝南的，且东边没有房间只有围墙的话，那么水井位置应该选在门中靠西的地方。
水井位置在东面为吉利。把水井设在房子的东方，可以给家宅带来好运，有积极旺盛的活力，有利于家族兴旺，生意兴隆。这对于刚从事新事业的家人是非常有利的，不过水井的位置要尽量避开正中位的卯方位。
1、找寻一恰当的风水宝地（附近无垃圾--防止渗透到地下污染水，地上长草--说明地下水位不深，非老地基--老地基总是填新土要多挖几米，地势别太凹--低地多硬水）；
2、找到地方后，先挖直径3米深2米浮土，然后在中心挖直径1.5至2米圆，用军锹挖土，沿着坑壁平齐着挖，上面用4根木棒架设到井上，上面站人，用框子把下面的土提上来转移走；挖到3米左右，井壁用竹片或木片加固防倒塌；
3、挖至出水时，下压水井把水抽上来（都是泥浆无法用水泵抽），若是遇到石头，用洋镐和石锤钢凿解决；
4、人工井一般深度低于10米，从挖出水再多挖3至5米，若此层为粗石英流沙，则停止挖掘；
5、底部填入1米深河里掏的鸡蛋大的麦饭石和豆粒大的石英砂和麦饭石、电气石，有条件可用304或316不锈钢网镀银然后包裹卖饭石填入井内上层，麦饭石周围用透水砖垒起来，井底部4周放4块钕铁硼磁石；上面用青砖垒砌周围，可用水泥勾缝；
6、最上面2米用水泥浇筑圆孔或八角孔，上面加成型水泥盖，从上至下留直径60厘米的 *** 井口；
7、上面架设轱辘，井上盖个凉亭防止污物进去；挖掘过程中，注意井壁塌陷，由于井填充时有大量的麦饭石，电气石，石英砂，导致口感极佳，银可释放离子用于杀菌消毒，钕铁硼可磁化水，让水成为矿化磁化水；
8、其实，这种井可以下潜水泵或压水井；打井时可用风镐，冲击锤（注意防漏电），水炮（消防泵弄水炮，多余水用污水泵抽取），电动滑轮提泥浆，效率更高；
万善塔位于丹阳市万善公园内，初称“万寿塔”。万善塔是一座木柱楼阁式砖塔。7级，塔总高46.65米。塔身外八角形，内室为方形，上下交错。塔内方室四面各开一门，外八面间隔一面开一门。万善塔从古运河畔拔地而起，直指苍穹，巍然屹立，雄奇挺拔，因而，又有“通天塔”之称。
万善塔是镇江市文物保护单位。位于丹阳市万善公园内，初称“万寿塔”。 1987年修塔顶时发现明崇祯十年（1637年）铸文，刻有““直隶镇江府丹阳县万善宝塔”字祥，后改名万善塔。
万善塔是一座木柱楼阁式砖塔。7级，塔总高46.65米。塔身外八角形，内室为方形，上下交错。塔内方室四面各开一门，外八面间隔一面开一门。塔檐由数层砖块叠涩，下出木椽，斗拱承托，铎铃悬挂，充分体现了明代古塔的建筑风格。顶上为铁制塔刹，下为覆钵，上置承露盘及相轮，上为宝盖，再上为铜质宝瓶。这在全国数百座古塔中，堪称一绝。
万善塔从古运河畔拔地而起，直指苍穹，巍然屹立，雄奇挺拔，因而，又有“通天塔”之称。游人可由各塔室穿壶门至外廊，凭栏远眺。1969年，曾从塔基地宫石函内取出玉制佛像、佛珠和银龙、笔砚等数十件文物。80年代后期集资修葺，使塔体焕然一新。90年代初在宝塔四周扩建万善公园。
更新于：26天前