气得（吃不下饭），
气得（抓耳挠腮），
气得（哇哇乱叫），
气得（上蹿下跳），
气得（直冒烟），
气得（声音颤抖），
气得（打哆嗦），
气得（大脑一片空白），
气得（说不出话来）。
生气:读作shēng qì，一是指活力，生命力，生机；二是指发怒，因不合心意而不愉快。风水学中将生气简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。
基本解释是因不合心意而不愉快。
非常接近于发怒的一种状态因不合心意而不愉快从而非常生气。
生气对身体伤害非常大，应该避免生气。
风水里面的气是气运。
意思是一块宝地或者阴阳宅的气运如果正在风口上。
会因为风而散去。
没有了气运。
水可以降低风的煞气。
这就是为什么古代都有护城河。
一方面是战略目的。
一方面是风水气运
藏风聚气即寻龙点穴中穴位要有迂回的山岭宛转盘绕，层层拱卫，要求周围的山川形势环抱紧簇，挡住劲风，使气不散失，谓之藏风。藏风的目的是为了聚气。“气乘风则散，界水则止”。生气是化生万物的根本，生气的散失，意味着穴场环境生机的丧失。
千里来龙千里局势结君都。作为大地风水局势，取小而抛大。吉祥之地到处有，城市和城乡结合部以及比较偏僻的地区自然条件是不一样的。所以个人只能取小局势变家族的好的前景，去管控大城市的人。发展自己。
说地脉所带来的气运被风吹就散失了，遇到水就会被截断。
《葬经》一句“气乘风则散，遇界水则止”，“风水”两字从始成名。风水的起源及其发展：风水气乘风则散，遇界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。“气乘风则散，遇界水则止。”这里的气指的是生气。生气随着风发散开来，故凡是会散发生气的皆称之为风，不论是不是真风。《风水》两字最早出现于晋代郭璞《葬经》：葬者，乘生气也。气承风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。遇界水则停：“两水之中必有山。故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚。”观旧大地之墓自然发现两水之间必有山，所以两水 *** 出必是龙脉（山脉）尽头，所以水势分散（缺水）的地方必然生气散，水势交汇之地必然生气聚集。所以在风水中凡是能让风停下的皆可称之为水，有明显界线的事物也称之为水，故风水在城中以道路为水。风水两字到底风更重要，还是水更重要？为什么风水而不叫水风呢？之一种说水比风重要，原因是，各种书，《地理五诀》等都没有把风写入上去，所以感觉风不重要；第二种是说风要比水更重要，所以历代叫先叫风再叫水。
更新于：25天前相关推荐：