中国的传统文化博大精深，源远流长，是中华民族几千年智慧的结晶，是中华民族的骄傲，也是世界文化的瑰宝。
中华传统文化是建立在长期的中国传统农耕文化基础之上的，由于当时生产力水平不高农业生产需要家庭成员在一片土地上成年累月的互相协作，人员流动少，从而导致了以以血缘关系为基础的辐射到全社会的从家到国的上下等级制度，同时人们整天面朝黄土背朝天的劳作，对天地人道也产生了独特而玄幻的认知。那时劳动力低下，虽然辛苦耕作，但每天还是为生存发愁，没有精力进行更多方面的逻辑性的思考，都是生活中的经验积累，是精神和感觉层面上的文化。
东周是中华传统文化的井喷时期，百家争鸣，文化灿烂，形成了儒、墨、道、法、纵横家为主各派学说。儒家的“仁爱”，墨家的“兼爱”，道家的“无为”，法家的“王法”都争相登场。法家和墨家、纵横家一定时时期内确实产生过一定的影响，但由于历史环境的影响，纵观历史的长河，儒家仍然占主导地位。
儒家的代表孔子继承了春秋以前的礼仪文化，并发扬光大。提出“克己复礼”，“忠孝仁义”，“君君臣臣父父子子”等观点，提倡人们克制欲望，守住礼节，忠于君父，孝敬父母长辈，君臣父子等人之间尊卑有序，但要互相有爱，通过一定的等级制度和互相之间的道德约束来实现一个秩序井然的社会，更加注重人和人，人和社会的关系缺少了对自然社会的关注，导致了中国自然科学全面落后于西方。
虽然发展了2000多年，但其思想还是如出一辙，到了近代，随着农业的现代化，工商业的高度发展，人员流通越来越大，有些思想越来越越不能适应现在的社会，会使人保守，没有开拓进取精神，与社会发展相抵触，也就需要我们继往开来，取其精华，弃其糟粕，才能更好面对未来。
这就是博大精深中华文化的力量。纵使蛮夷一时占据中华大地部分地域，但最终都会被中华文化的广远、包容、文明所吸引、折服，最终与中华民族融合成为中华民族的一员。
传统文化中的科字知识有哪些？
中华传统文化具有自然科学的性质和特征，符合中国传统文化“大道致简"的一贯认知，是唯物主义哲学思想的典范，和自然科学理论基石，中国传统文化的精髓和实质，在于从唯物的视角创造出人类历史上独特的自然科学文化，现代哲学家、理论物理学家，尽管付出百倍的努力，至今也没能回答自然的基本规律是什么，而中国古人在两千多年前，己经回答了这个问题，包函了在中国传统文化中，但并不被现在科学界所认知。
文化离开了科学，所谓的文化也就没了根，就会偏离了科学方向，这是一种虚脱文化，虚脱文化严重脱离了自然现实，最典型的虚脱文化莫过于神创论、精英论，虚脱文化给人类科学带来了的错误指向和科学思想的混乱，严重阻碍科学的发展。
中国传统文化的基本精神的主要闪容，是四项基本原则，即是“天人合一”，“以人为本"，“刚建有为和以和为贵”。
天人合一是一条更高的道德准则，而非一个科学命题或宗教的教条，这种理论性天人关系，传统与中国文化传统中科学精神的缺乏，可能有一种密切的关系。
中庸思想是中国传统文化中极高的道德，也是一种根本和思维态度和方式，是道德的践履与思维态度、方式的统一，根据朱子解释:“中者不偏不倚，无过之不及之名，庸平常也”。
传统文化中的科学知识有哪些？
中国传统文化是以自然人类活动及其关系为观察，研究自然科学文化，中国传统科学文化是观察天地万物，利用圭表测量日影记时开始的，在测日影记时过程中，得出了一个数学定理《勾股定理》，其实勾股定理就包含了哲学、物理和工具技朮，勾三、股四、弦五是对直角三角形物理关系的哲学描述。
中国传统文化中的上古神话传说，特别是对龙卷风的 *** 力的恐惧感，编织了各种神话，这是他们为了巩固自己的统治地位，把龙卷风事件成为合法性的神话包装。把自己称之为“真龙天子"，这就是历史文化中的三皇五帝传说，中国传统文化中的伏羲与女娲的交尾图就是龙卷风的形象图。
中国传统文化是从火、风、云、水等自然力为研究对象的自然科学，比如象龙卷风就是一种自然天象，龙卷风出现的地方就会降雨和冰雹等，这就说明气体、液体和固体在龙卷风里可以互相转化，这种现象就是大自然固体物质产生物理过程和物理机制所在。
中国传统文化把自然界一切物质运动规律，一个文化符号“太极图"，太极图指出了宇宙不变的变化方式，太极图是古往今来最简单，最经济和谐的宇宙模型。它具有自然界一切物质运动的 *** 性、简约性、准确性、唯一性和科学性，符合中国传统文化“大道致简”的一贯认知， *** 大学教授曾仕强先生以为，《易经》是打开宇宙奥秘的把钥匙。
《易经》是中国传统文化的本源，这种说法总体上，还是符合历史事实的。
《易经》本经形成于殷末周初，我们今天看到的解说它的《易传》完成于战国时期。
这个时期，是奠定影响至今的中国传统文化的一个十分关键的时期。
西方有个世界文明的“轴心时代”的说法，这个“轴心时代”，是指公元前500年前后，即公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象。
“轴心时代”理论基本上是适合于中国文化的。轴心时代，它的重要性，在于形成了凝聚着人类价值与精神面貌的宗教与哲学思想, 形成了影响至今的各种文明的“内核”。这个内核，是文化之中最深层、最根本的部分，是以后文化发展的基本线索，称为“轴心文化”。
中国在“轴心时代”所形成的“轴心文化”，是世界各种轴心文化中间最温和、最有连续性的一种。但是它的突破性还是十分鲜明的。
《易经》和《易传》，是中国轴心文化的最重要的代表。
在《易经》之前，中国已经发展出了丰富的政治社会理念，和朴素的规律性的概念。但是仍然是以神道设教、天神意志占据主导地位。殷商文化，上承三皇五帝和夏文化的正统，文字十分成熟，政权结构比较完善，但文化特征还有比较浓厚的母系文化特征，比如，商朝的《归藏易》，就把坤卦放在首位，尊崇安、顺、静，代表渔猎文明向农耕文明的转变在理念上的反映。从甲骨文看，有一个称为“妇”的女性群体，在商王的朝廷有十分重要的地位。《易经》产生以前的时期，可以看做是中国文明的初期。
《易经》是周代的开拓者，主持编写的一部服务于占卜的占书，但又不是一般的占卜之书。《易经》则把乾卦排到了六十四卦的最前面，重新排序，撰写新的占卜辞。这个新的《易》，有阴阳辩证思想，崇尚乾卦代表的阳刚进取文化，记录了丰富的社会活动内容，文辞精炼，有丰富的成语、格言，有最早的诗歌，有规律性经验总结，是名副其实的时代的百科全书。这奠定了新的社会思维的主干，孕育了各种文化思想生长的萌芽。
《易传》为代表的对《易经》的研究和学说，把《易经》内含的精华进一步提升到哲学、政治、文化、伦理、法律等理论的高度，让《易经》由卜筮之书提升到了哲学和社会学说之书。孔子在《易传》形成中发挥了关键作用。
并且《易传》具有融汇百家的特点。虽然是儒家为主干，但道家、阴阳家、法家等方面的理论十分自然融洽地汇总一体，实际上也是对百家学说以及此前各种学说的大汇总大提升。《易传》汇总百家，服务于解说《易经》，同时又高于百家，它的这种开放性、公允性，也是后来各家学说所没有的气象。
以后，中国文化也是沿着这部书提供的理念，来展开后来的各种学说、各种理论建构，不能说它包揽一切，但是能够看到，在各个历史时期，它都是更具影响力的著作，和它并行发展的理论学说，也或多或少地和它发生一些关系。包括医学、天文学、物候学等等科学技术方面，也受到它的深刻影响。
所以，《易经》和《易传》合在一起，在轴心时代，既承前突破，又领导以后的发展而启后。它的这种地位是没有第二部书可以相比拟的。
《易经》和《易传》合称《周易》，这个建构完善于轴心时代，同时，它又是以占卜书的形式呈现出思想性、哲学性、文化特质，这在世界上也是绝无仅有的。《周易》的影响，一致持续到今天，现在仍然是中国传统文化中，更具影响力和现代化潜力的著作。
1.忌挂在墙角
中国结是一种特殊的物件，我们在悬挂中国结的时候一定要知道相关的忌讳，不能将中国结悬挂墙角，否则就会导致中国结的运势被压制住影响我们的正常运势发展。
2.忌挂在阴气重的地方
阴气重的地方是很容易导致风水变差的，而中国结的风水学寓意并不是化解阴气，而是为了招财旺运，所以将中国结悬挂在阴气重的地方是不合适的。
3.忌挂在阳台上 中国结为我们招揽运势，是一种能够平衡家中风水的挂件，所以更好的做法是将中国结悬挂在屋子中央，这样才能不导致风水重心发生偏移。
4.忌挂在沙发后面 中国结挂在沙发后面财运会被阻挡，财运会变得不顺利，赚钱会受阻，在事业上经常会做出错误的决定，这种时候不仅仅很难能够赚到钱，还有可能会赔钱，经济状况会变得比较糟糕。
5.不宜挂在厕所 厕所五行属“水”，红色的中国结五行属“火”，水火相冲会使得家中多有口舌是非。此外，厕所是污秽之地，将代表喜庆的东西放在厕所里也是不符合常理的。
6.不宜挂在厨房 厨房五行属“火”，阳气过于旺盛，尤其是现代的厨房，燥热之气很难消散掉，将红色的中国结悬挂到厨房中，只会“火上浇油”，使得居住者脾气暴躁，运势也会变差。
更新于：3个月前