春风得意之时，安排好后路，极为妥当。
昙花傍晚 *** 点钟以后才开，一般人根本没有机会观赏；三四个小时就谢了，无怪乎称为昙花一现。
麦芽花更短，仅仅5~30分钟就谢了，真是过眼云烟啊。
可见，花无百日红，是自然界现象。
其实，自然界所有的事物，都只是一个短暂的过程。所以，春风得意，不可能长久，应该安排后路。
花是植物的 *** 器官，蜜蜂爬过，风吹过，授粉了，开始孕育新的生命，完成了使命，花自然凋谢。可见，花开花谢源于植物自身的发展。
从春风得意，到风光不再，也是转瞬即逝的过程。英特尔由盛而衰，就是绝佳的说明。
中国的超算，买的是英特尔芯片，世界排位逐渐上升，直逼美国。同时，英特尔公司也凭借售卖芯片，名利双收，春风得意。
美国恼羞成怒，祭出杀手锏，强令英特尔停止卖给中国，致使天河二号无法升级而休克，完全大出意料。但伤害是双向的，中国是英特尔的大户，没有中国这个用户，英特尔逐步衰落，直到停产。可见，英特尔没有安排后路，被 *** 闪了腰，从此一蹶不振。
更出人意料的是，仅仅过了一年，中国的超算神威.太湖之光用上了国产芯片申威26010，再次荣登榜首，美国可谓赔了夫人又折兵。原来，中国自有芯片的研发，由来已久，绝非一日之功。可见，中国两手准备，预先安排好后路，才能绝路逢生，再展神威！
荆州八岭山可以爬。
八岭山位于荆州古城西北20公里处，山上树林茂密，乔木参天，有“不到八岭山，不算到荆州”之说 。
八岭山由八个山岭组成，山势宛若八条蛟龙，远望犹如巨龙在卧，故在古代也称龙山，明、清以来称八岭山，被古人视为风水宝地。八岭山不是很高，平均海海拔39米，更高海拔109米，在八岭山可以欣赏到优美的自然风光，据说，山上还有无数的宝藏。
仁德天皇陵正式的名称应该是百舌鸟耳原中陵——就好比明太祖陵应该称明孝陵，帝王陵寝都有陵号。考古学者和旅游工作者一般情况下都以“大仙陵古坟”、“大山古坟”。当地的百姓普遍地称之为“仁德”、“御陵”。
大约一千七百年前的西历三世纪至七世纪，也就是中国的魏晋南北朝时期，整整四百多年间， *** 的大王及豪族去世后，都普遍使用土和石料建造起高大的陵墓。这些陵墓统一的被称为古坟，据说目前在日本全 *** 有二十万座以上。 而位于大阪府堺市偏北方向、分布在东西南北约四公里范围内的百舌鸟古坟群是日本具有代表性的古坟群，据说最多时曾经有百余座古坟，而现在也有四十四座得以保留下来，而仁德天皇陵是其中更大的一个。
事实上，这座建造于中国晋宋之际的古坟不仅仅是日本更大规模的古坟，也是世界上更大的帝王陵寝。这座前方后圆的坟墓，呈“钥匙孔”形状的古坟南北长480m，后部圆形部分直径 *** m，前部长方形部分宽307m，陵高34m左右，外部环绕三圈护陵河；陵区占地东西660m，南北850m。沿着陵外的道路走一圈要2.8km，仁德天皇陵也是日本更大的古坟。做个对比，秦始皇帝的骊山陵东西长345m，南北宽350m，高76m；汉高祖的长陵封土东西宽153m，南北长135m，高33m。甚至从体积上讲，即使是上古时代建造的胡夫金字塔也没有大山古坟的体积庞大。
大阪府堺市的百舌鸟古坟群遗址。体积更大的那座大山古坟的便是传说为“百舌鸟耳原中陵”的仁德天皇陵寝。
大山古坟陪葬墓中出土的铁甲、陶马。
在去年10月15日以前，掌管着九百多座帝陵、宗室坟墓的日本宫内厅从法律和技术的角度上一直严格禁止外部人员打大山古坟的主意。但现在“为了实施妥善的保全管理，需要当地 *** (大阪府堺市 *** )的见解和协作”，将首次允许外部专家参与挖掘调查。 据《日本经济新闻》报道，因为大山古坟有可能属于皇陵，所以出于道德和法律上的原因“需要安静与尊严”，故宫内厅长时期内在原则上禁止对外开放大山古坟。但另一方面，由于日本正在进行包括大山古坟在内的百舌鸟古坟群的申遗，所以要求公开陵墓也是必然之举。此次挖掘的目的是收集包围坟丘的沟渠护岸工程的资料，所以将对最内侧堤坝进行三处挖掘，调查是否存在着陶俑等文物。调查时间为10月下旬到12月上旬。 挖掘费用将有宫内厅负担，而堺市则将派出一名官员参与挖掘和报告编写工作。但出于安全考虑，不允许普通民众到挖掘现场参观，但可以就考古和历史问题举行演讲会或进行讨论。
至于现在很多中国网民们认为“不挖掘皇陵是怕泄露天皇祖先是华人的秘密”云云，就纯属没根据的猜测了。因为在历史上，天皇家中起源于 *** 的说法就不绝于史。比如日本就在中世纪曾被称为“海东姬氏国”；而天皇家为吴太伯之苗裔的传说，也在江户霸朝时期被堂而皇之的写进官方的文献之中。而今上天皇也曾经谈及过日本的皇室与古百济王族有亲缘关系。可以说以日本皇室一方的立场来看，皇祖皇宗是否来自于中国 *** 或韩半岛，都只是学术上的问题，与皇室的利害关系没有必然的联系。至于说古坟中出土的文物中会不会有证实古代大和国曾经向其它国家比如说南朝宋甚至是百济臣服的历史，那就更不用多想了。因为日本的历史学界除了白鸟库吉这一派极端的民族主义者之外，其余的学派都很可观的承认过古代大和朝廷或另外的政权曾经臣属 *** 和半岛的王朝，比如“七支刀”就是一个有力的证据。
七支刀及复原。七支刀是在南北朝时期臣服于南朝的东北亚邦国所喜欢的仪仗用品，在日本、韩国都有发现。而日本的七支刀则是由百济赠予，上面铭刻着对于双方共同的宗主国——“圣晋”，也就是东晋朝廷的祝福和歌颂。而这一文物存在的历史要遭遇《古事记》、《日本 *** 》中记载的仁德天皇时期。
而且，历朝历代学者就对大山古坟是不是仁德天皇的陵寝就有着争议。比如一代鸿儒、明治帝师元田东野先生就对大山古坟是仁德天皇的陵寝表示过质疑。因为根据古代文献记载，仁德天皇有一次登上山顶，发现即使是京城作为首屈一指的繁华之地，也是炊烟稀少，于是体谅到人民为了生活而奔波劳累的辛苦，下旨免除了三年的赋税，而宫中府中则一起减少花费，以减轻百姓的负担。在这期间，即使皇宫失修，破旧漏雨也不修缮。直到三年后，再次登上山顶的仁德天皇看到了炊烟开始弥漫，知道国民变得富足了，才恢复了国税。这也许只是一个传说，然而最重要的信息是，“仁德”这一谥号是如何提现了一位君王对待人民的仁爱之心。而这座气势恢宏的古坟即使是当时的大国如晋、宋、北魏、高句丽、波斯、罗马都难以负担。对于作为偏于一隅的小小 *** ，又将是何等艰难的任务?对于一个推行国家主义之上的君王，以民本思想为根本的儒家学者又怎么可能将其称之为“仁德”?
《隋书》卷八一《 *** 传》“人颇恬静，罕争讼，少盗贼……性质直，有雅风。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相悦者即为婚。妇人不 *** 妒。死者敛以棺郭，亲宾就尸歌舞，贵人三年殡于外，庶人卜日而瘗。及葬，置尸船上，陆地牵之。”婚嫁不取同姓的风俗完全和大和国上层的“族内婚”不一样，但少盗贼、女人不妒之风在日本似乎依旧如此。船柩在2006年奈良县巢山古坟中也有发现 。
溥仪是清朝最后一个皇帝，同时也是封建王朝的最后一个皇帝，这一生也算跌宕起伏了。三次称帝，三次退位，在皇帝的序列里也算是独一份了。
新中国成立以后，特赦溥仪为公民。一个 *** 皇帝，转变成了一个公民，而且还有了工作。对于一个末代帝王来说，待遇是相当的好了。
1967年，溥仪因病在北京逝世，享年61岁。从咸丰帝算起，溥仪算是清朝后几位的皇帝里寿命比较长的了。
溥仪逝世以后，引起了相关领导的注意，毕竟身份特殊，不是普通百姓。关于身后事怎么安排，也需要有相关安排。
因为殡葬制度的改革，所有人死后不留遗体，全部都要火化。溥仪，即便是身份在特殊，也要火化，制度面前人人平等。
溥仪也算是回归祖制了，清朝的祖先都是火化的。这也算是从哪里来到哪里去了。
溥仪先是火化以后骨灰盒放到了八宝山***公墓。也算是给他的一种安慰吧，要知道，不是随随便便一个人能够葬到八宝山的。
后来，香港商人在易县清西陵修建华龙皇家陵园，为了扩大陵园的知名度，说服了溥仪遗孀——李淑贤，决定把溥仪的骨灰移到清西陵里面来。
这也算是落叶归根，圆了溥仪的生前旧愿。要知道，溥仪生前选定的陵址就是在清西陵，就在崇陵翻过一座山去的旺隆村。
而华龙皇家陵园距离光绪的崇陵后墙只有200余米，距离旺隆村的原址也不过短短五四华里。
不管怎样，也算是葬入皇陵了。只是风水可能远远不及原先选定的陵址。
整个清西陵山清水秀，华龙皇家陵园风景也相当不错，有众多名人长眠于此。
能够葬入皇陵里，葬回祖宗身边，又有谭玉玲和婉容两位妻子陪在身边，对于溥仪来说，也是莫大的安慰了。
我原本想仙逝后，将遗体捐献给医疗机构做标本和验究用，惑是将可用的嚣观眼角膜捐献了。为人类社会在尽一点点的一己之力。人死如灯灭，没有必要去在占一块地臭一片土，为儿女减少点生活压力，我会对儿子言，去世了不必入土为安，将骨灰去一片树林撒了当肥料，融入自然，在来世路上寻找前世之旅。
更新于：8个月前