女命贵格命理特点

发源于象数易学，而产生的古之禄命之法，以宋代子平法接续发展以来，受到当时生态的影响与历史观念的裹挟，重男轻女是当时的主流，体现在命理学中，那就是女命作为单的论述提出来，有别于男命，而成为一个特殊的存在。

随着时代的变迁，人们的观、人生观、婚姻观、价值观都在随时代而变化，体现在命理上对女命的论述，也体现出时代变迁的痕迹。

我们简单梳理一下自宋代以来，命理典籍及先贤的论述观点，来重新认识女命在禄命演变流程，从而对先贤有关女命的观点变迁有一个全貌性的认识。

《渊海子平》是宋代的作品，是子平法最为重要的典籍之一，徐大升。他是采用延续原始子平法的女命论述架构，以官杀为夫，以食伤为子的观点，同时杂以神煞，作为辅助推断女命的依据，并主张女命八法，提出十多个女命贵格，与女命贱格。

到了明代，命理学鼎盛非常，《》是当时的集成之作。万氏主张延续女命八法，并丰富了很多女命的批断技法，其主体仍旧以官杀为夫、食伤为子的。

明代的张楠，在神峰通考中，依然沿用官杀、食伤为夫、子的观点，并提出了命好不如运好，运更重要的论命观点。

此后清初的陈素庵、沈孝谵都是沿用这种夫、子，只是沈孝谵更注重格局之论命局的好坏，而不是简单的十神坐旺之类视角。

到了清代，出现了《滴天髓》，这本著作为明代著。这时对女命的看法，有了明显的不同，已经不再拘泥官杀为夫、食伤为子的老调，创造性的提出了如：“官杀太旺，则以伤官为夫。官星太微，则以财星为夫。”这是一种新的观点，从以往单个十神的，推至总体命局的全局看法，这是以往未曾有的观点。

清代的任铁樵将《滴天髓》出来，并加入了自己的观点：以用神为夫，喜神为子，不拘泥官杀、食伤为夫、子的古论。这是以清代用神论为主流的历史背景下，将喜用神融入女命的一种新观点。

到了清末初期，男命平等的观念开始席卷神州大地，这时的对女命的论命观点，又有了新的变化。代表命理学家徐乐吾则主张，男女平等，无须单独列出女命章，男论即可。在上，不拘泥官杀为夫、食伤为子的古论，主张喜神、用神为夫、子。这与清代观点基本一致。但是，虽然如此理，但结合现实，女人那是时代出去打拼，即便是有所成就，也依然不是容易的事情，其中心酸恐怕只有本人知道，毕竟那只是初期，很多历史观念，不是一朝一夕就能完全改变的。因此，徐乐吾并不认为这种命是好命。但徐乐吾是开明人士，他观念上还是很认同男女平等的，老公不灵，女人完全可以自己去争取幸福生活，而不是单纯依附男人而选择忍受。

后期的命理界代表人物韦千里，其主要主本是徐乐吾时代观点的延续，此时的男女平等观念，已经逐步深入人心。

纵观历史先贤对女命的观点变化，我们可以看到，时代的变化，人们婚姻观念的变化，将命理的理，以合时代的解释去处理，是与时偕行之举。

如果换到当代，要是仍旧沿用古代的某些观点，已经难以适应今日的生态。例如：“女命忌合多贵众。”这个观点在古代，是很容易解释与理解的。因为你一个女人，一大堆的异性贵人帮助你，你又与人家非常合的来，这种“贵”与“合”，不仅让人联想，人家为什么要帮助你呢？在时代，能有这种际遇与生活的人，想想也不是通常意义上的正常妇女，所以古人忌讳就源于此。

但是，在当代，男女不但平等而论，女不是“女子无才便是德。”也不是宅在家里只是相夫教子，而是更加独立、甚至有自己事业的时代。

在今日商业如此发达的，女人做好、做大事业，没有几个贵人怎么能做起来呢？就算是男人在外打拼，没有几个贵难以有所成就的。因此，同样的理，放到今天解释，就有所不同了。这不但是商业人际交往的高手，而且是商业中的人才，更是商业中的将帅之才。

时代已经发展到一个新的阶段，古代那种从一而终，随夫而贵的观念，早已经淡化很很多。今天的女性朋友，更期望自己的劳动创造美好生活，人生有更多的自，而不是依附于男人。这已经是这个时代的主流思想。

时代的脚步不断向前，人们的思想也在不断变化，命理的理依然是那个理，但解释上不能拘泥古论，而应与时偕行，方能重新匹配这个新时代的生态。

以上就是与女命贵格命理特点相关内容，是关于命理的分享。看完漂亮的女命八字特征后，希望这对大家有所帮助！

对于一些人来说，他们命格当中桃花运旺盛，所以就导致他们即便成了婚，他们也容易在外找情人。因为每个人的坚守是不一样的，有些人他们比较花心，再加上他们有一个好的桃花运的话，所以他们就容易在外面有多个情人。但是同样也有一部分人，他们对婚姻忠诚，不会在外找情人。

女命情人多的八字特征

1、八字官杀混杂，食神伤官很旺

女命最旺的八字

女人的八字以正官来代表丈夫，偏官则代表情人、男朋友。如果女命八字中官杀混杂，并且食神伤官又很旺，这说明她们的性要求是比普通女性要强烈的，而且一般来说，她们的丈夫是没有办法满足自己，所以她们容易在外找男人，为了就是满足自己的私欲。身旺官杀混杂，则除了丈夫之外，还会有很多情人。

2、女人合多为淫

如果女命的八字之中，三合、六合、五合、暗合太多，那么其性格就会变得非常多情，对待感情也会不专一，其人缘会比较好，做事也会相对比较圆滑。如果八字日干在地支无根或者是日干太弱的话，这种人没有自己的主见，而且控制力也比较弱，所以在婚姻当中，如果存在着有人诱惑他们的情况的话，她们很有可能在婚后出轨或者背叛自己的另一半。

3、八字劫财旺

八字之中劫财旺的人，性格都非常要强，其具有掠夺、霸占的心性，容易做出冲动背叛之事，劫财旺则帮身有力，这种人她们精力是十分旺盛的，而且在性方面有很强的欲望，很喜欢与异性相处，正因为这样，也会导致她们在外找人。尤其是身旺的女命，走财官大运的，其一般都有很多的情人。

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八字合多的女人一般比较多情，但是这种多情并不是所谓的滥情，这是一种博爱式的感情，多但不杂乱。但是，女命八字合多是不好的。接下来就让我们一起来看看吧。

任氏曰：「年月日六字观之。乙木生于巳月。伤官当令。最喜坐下亥印。冲巳制伤。不特日主喜其滋扶。且辛金得其卫养。正所谓伤官用印。独杀留清。不但貌美。而且才高。书画皆精。所嫌戌时聚克亥水。尤嫌时干暴阳一透。辛金受伤。既不利于夫子之宫。兼损坏生平之性矣。」

按：此造乙木日主，生于巳月，夏木喜水，木火伤官宜佩印，取日支亥水为用神。日主坐下亲切，木得水养颇佳。惜巳亥逢冲，又遇戌土紧制，尤其恶者，亥未培木生火。转生忌神：：弱水绝处逢绝，四柱火多土厚，阳燥木渴。用水而水受伤，则需金来泄土生水作为救应。月干透出辛金，「印喜官杀以相生】，已为金之长生之地，巳亥之冲，虽能润土养金，但因位置的关系，金生不到水，反而致使日元克泄交加，故非福厚之人。

木火伤官本主聪明而好动，然乙辛之战，丙辛之合，亥未之会，巳亥之冲，八字中冲合多见，为人多情，但又偏乱，不利女命。尤嫌局中火土太厚，肾水必枯，怪不得渠会损乎生平之性也。

女命婚姻的看法

一、论女命旧观点

古代论女命，最重夫星与子星，所谓「女以夫为贵」，若夫不在，则以子为依，以子为贵，晚年之荣辱，全在子女之好坏。故夫星最重要，夫利其妇必利，夫困其妇必困矣！

1、论女命亦喜中和为贵，喜柔不喜刚，喜静不喜动；夫星宜旺而有气，忌夫星衰绝无力乙子星亦喜旺而有气，忌于星衰弱败绝。

2、论女命之运程吉凶佳劣，古法以早运「1～16岁」看父运如何，中运「17～45岁」看夫运如何，晚年「46～65岁」看子运如何；以此三阶段，来论其人生运程之吉凶变化。

3、古法一般认为女命局中，食伤、财星、官杀皆不宜太旺，因为食伤太旺者，必「妨夫克夫」；财星、官、杀「偏官」太旺者，恐异性缘太佳，易犯桃花，婚前不贞，。

二、论女命新观点现代社会，主张男女平等，社会之价值观，已与古代社会有很大之不同，女强人比比皆是，故论女命之重点，应和以前之论法略有不同。

古法不喜女命局食伤、财星、官杀太旺，但现代有不少之女强人或单身贵族者，其命局反而是符合这种条件者。故论命必须灵活运用，不可执死诀不知变通。女命以夫与子为贵之论法，也必须因人观念价值观之不同，而作必要之修正。

一个官杀多的女命八字

乙木为花草之阴木，根须是不重要的，不比甲木，甲木必须要有强根还有水生，才是活木，否则是死木。乙木有着更强的生命力，只要有湿土栽培即可成活，这个女命坐下丑土，为湿土，是有培植乙木功效的。

乙木需要雨露滋润，所以见癸水为好，但却怕大水淹没或冲毁，所以见壬水和亥水不及癸水和子水好。但同时必须要有阳光的照耀，乙木才能生长繁盛，犹如禾苗，只要有水滋养，太阳光越旺，则乙木生长越快，在八字中，丙火和巳火为太阳光，所以有水的乙木日主，喜欢丙火或巳火出现，而且不怕火多，农民种庄稼，有所谓＂三晴两雨＂的谚语，在八字中，乙木日主的八字，火略多于水，则木有生气，本造为秋天之乙木，霜降过后，寒气来临，更需要足够的火，火为首要，水为次要，年上癸亥，已经有了足够的水分，就更需要，也更喜欢阳光了照射了，所以不怕火多。

但花草终归是要供人观赏，才有价值的，不然与野花荒草何异？然欲登得大雅之堂，必须经过修剪装点，所以乙木日主，见得辛金酉金，则有剪裁之功，因为辛酉金为阴金，象征花工之剪刀。

不喜欢庚金申金，因庚金象征斧头之类的大型工具，力量太过强大猛烈，乙木花草自然不胜其砍削。

：乙木见了辛金的命主，自然是有上进心的，处世能柔能刚，而且生性喜欢打扮自己，无论男女，都比较注重自我形象的树立和维护。八月乙木，本性柔弱，不怕辛金之克，这时的乙木是以克为生的，辛金必须出天干，才有足够贵气，但如果辛金太多太过，则对人稍微苛刻，严重者有暴力或者自虐倾向。