同感。我在沈阳也曾经工作生活了数年,也觉得没有归属感。
说两件我在沈阳感觉有点别扭的事情吧。
去农贸市场采购,经营者是不允许顾客自己挑拣的,菜堆或者水果堆上往往同时立着两个价格标签儿,一个是正常的价格,另一个标签儿是正常价格的一倍甚至还多,上面附着一行字:动手价格翻倍!谁见了这个牌子,都不敢轻举妄动了。那么,由经营者动手给你装在采购袋里的蔬菜或者水果,往往掺杂了一些不如意的甚至坏的成分。如果你不要,往往会产生纠纷,惹一肚子气;勉强买了,又实在令人心中不爽。
这种销售手法和经营理念,本地人也许可能习惯了,但很难让外地人认同。它显示商贩们很强势,既要挣消费者的钱,又要给消费者订立一些只符合商户利益的规矩和条条框框。据我所知,好像只有沈阳地区的农贸市场和果蔬生鲜店是这种卖法。
当然,商户们可能也有自己的苦衷,所以选择了适合本地的销售手段。
另一件事是当地的商业从业人员,大多缺少服务意识,不肯放下身段儿,对消费者的态度生、冷、硬,不苟言笑。有时候你问他点儿什么事,对方或者直愣愣地瞅着你不吱声,爱搭不理;或者表情淡定、态度强硬地怼你一句,让你半天缓不过劲儿来。在他们一些人的眼里,顾客不是上帝,唯有自己才是。
对于这种现象,沈阳本地的一些消费者对此也屡有诟病。一个沈阳朋友曾忿忿不平地跟我讲过一件事,一天他领媳妇儿去小区附近一家地点“比较隐蔽”的浴池洗澡,进去后跟女店主搭讪一句:“我才知道这还有一家浴池。”女店主面无表情地怼他一句:“你不知道的事多了!”……结果一句普通的搭讪,变成你一言我一语的言语纠纷,朋友气得领着媳妇儿扭身就走,澡也没洗。
近几年,想必当地有关部门也认识到了这个问题,开展了“微笑沈阳”活动,希望借此能够强化从业人员的服务意识,促进沈阳经济的繁荣和发展。
相信只要有好的开始,定会有好的结局。
加油沈阳!
其实生活在沈阳,有一个更大的优势就是生活成本低。同样的工资,在大连生活,压力很大,在沈阳就比较轻松了。
大约六、七年以前,我在大连一家“XX狼”男装专卖店看中一件短袖夏装,标价是998元,有点儿小贵。大连地区的服装专卖店有一个不成文的规矩,不允许讲价,标什么价就卖什么价。当得知接待我们的女士是女店主时,我以身上没带太多现金、还差个百八十元为由,试图跟女店主讲价,女店主说可以划卡,我说 *** 也没带,当时微信、支付宝还没推广支付应用。结果,就没有结果了,空手而归。
第二天,我回沈阳上班儿。
但是心有不甘,到沈以后直奔坐落于大东区合作街的一家“XX狼”专卖店(现在此店已不存在),看到了我在大连“XX狼”中意的那个款式,标签上标着950元。没等我开口,女店员说现在搞促销,店里所有商品打五折,950元的五折是475元。同样牌子、款式和面料的一件衣服,比大连足足便宜了500多元。我毫不犹豫,立即拿下。
那么,沈阳的生活成本为啥这么低?
沈阳是东北更大的物流集散中心,有闻名的五爱服装市场、南塔鞋城及日杂批发、滑翔东北汽配城、九路家居市场、八家子水果批发市场、十二线蔬菜批发市场、大东陶瓷城等,这是当地生活成本较低的主要原因。
总之,生活在沈阳,既有不如意之处,也有优势的方面,外地人的感受各不相同,觉得适合自己就好。
虎抱龙与龙抱虎都是风水学中的术语。
在我国右代,古人把东南西北四个方向分别用四种动物来代表。其中,代表东方的是龙。因为东方五行属于木,木为青,故东方为青龙。代表西方的是虎,西方五行为金,金为白,故西方为 *** 。
所谓龙抱虎,即穴地东边的砂山比西方的砂山高大,说明后代发丁发财,出做官之人。而虎抱龙则是西方砂山高大,东方矮小,这会对子孙后代不利。
是我国传统的风水学中的一种说法。意思是不论阴宅还是阳宅,只要座向适宜,左边的砂山高大圆满,这种砂山就叫天z贵人。天乙贵人主贵,它预示着后代能出显赫人物。
同样的,右边的砂山高大圆满,这叫禄马贵人。禄马贵人主富贵,它预示着后代大富大贵
我去过河北敦化市清东陵实地考察。从龙脉风水来看,顺治陵和康熙陵都很好!乾隆陵中等。所谓“天人合一”是指陵区环境布局,利用周围天然山水环境来营造陵墓。
皇家陵寝,肯定钦派国内牛逼风水师勘探过,然后“就势布局”。当然,皇家御用风水师也有不学无术骗饭吃的家伙,不见得个个都是高明。明朝万历定陵就是一块“死地”。
对于顺治帝孝陵,康熙帝景陵,乾隆帝裕陵,是不是真的“天人合一”的天然山水布局呢?不是。都是人工开凿堆填建筑而成!
顺治帝孝陵,玄武后山(靠山)是天然的山头,高耸雄壮,龙脉有力。而孝陵两边的砂山都是人工填土筑城的!明堂前的小河也是人工挖掘而成。砂山内的宫殿建筑自然也是征用大批工匠建成的。
其实,顺治帝孝陵是仿明朝皇陵的规制和风格建筑,这都是 *** 智慧结晶!是 *** 给满清皇帝建造的风水宝地!(看清朝关外的永陵、福陵、昭陵的规制和建筑,对比一下就知道)
康熙帝景陵也是这样,后山是天然山头,两边砂山是人工填土筑成。明堂前的“御河”也是人工挖掘。所有宫殿建筑规制风貌与顺治帝孝陵如出一辙,一个版本。
乾隆帝裕陵,与孝陵、景陵的选址理念、规制、风貌都一样。但从龙脉风水来看,是个中等之地。谈不上大风水。因为裕陵后山是个低矮小山岗。后面一片核桃园,我还在那里拣过两斤核桃呢。
从天然砂山布局来说,裕陵一般般,中下之地。当然,里面宫殿建筑,用料讲究,造价比前面两个皇陵要花费很多!这是乾隆朝有钱。
从“天人合一”的天然山水环境风貌来说,裕陵有欠缺。
其实,清朝两处皇陵:河北敦化清东陵和河北省易县清西陵,真正是“天人合一”的上好风水布局和天然山水环境的构成,首数清西陵的道光帝慕陵!
道光帝慕陵全是天然砂山,包括青龙 *** 砂,都是天然,不用人工填土筑成。只有明堂前的小河是人工挖掘疏通的。
但慕陵有缺陷,没有朝山!虽是龙真穴的,上等风水,但不够尊贵,所以被英国人打了进来。而慕陵的建筑,用料非常讲究,选用优质汉白玉特别多!就是宝顶前立的牌坊、地板也是质量上等的汉白玉。宫殿用金丝楠木的柱子也多!所以看清史稿记载道光帝是如何节俭的皇帝,这些“史料”是不真实的!假货!我听清西陵周边的农民评论:“道光陵是最豪华的!一根木头,一块地板都很讲究,他是最奢华的皇帝,比乾隆裕陵还要奢华!不用查,道光帝肯定是个爱奢华的皇帝!说他节俭,谁信啊!”
这么说吧,近年当地维修慕陵,垃圾箱都是用汉白玉板材做的!(因为这座皇陵用料豪华,如今维修也不能用料简单,否则衬托不起原建筑风貌)
皇陵风水建筑,所谓“天人合一”的意境,只是一般说法,事实上并没哪座皇陵真正做到这一层。因为皇家有钱,总会搞些工艺性建筑物,有些还整得不伦不类。比如慕陵,陵园建筑就不规范。
本文作者简介
大城公
在报刊发表文章原用笔名:东山尹,庄满,鸣白,营种。
1996~2005年在全国畅销杂志包括
广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》《江门文艺》《惠州文学》《同舟共进》《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》
河北省《文史精华》
河南省《名人传记》《人生与伴侣》《时代青年》
湖北省《幸福》《治安纵横》《知音》《警笛》《今古传奇》
湖南省《康乐园》
广西《西江月》《灵水》
海南省《青年时代》
四川省《龙门阵》《分忧》《成都商报》
云南省《女性大世界》
陕西省《家庭之友》
内蒙古《这一代》
上海《青年一代》《文汇报》
安徽省《恋爱婚姻家庭》
北京《婚姻家庭》
吉林省《演讲与口才》《做人与处世》
黑龙江省《家庭生活指南》,等等杂志报纸发表各类文章160多篇;
创作
123万字长篇历史武侠小说《谁主天下》
60万字长篇历史武侠小说《还我河山》
39万字名人传记《北洋军阀列传》
武侠小说在《江门文艺》连载;
撰写《 *** 》理论文章17篇;
创作历史题材电视连续剧本一部。
护砂是指在穴位左右两边的山,能保护穴位不受风吹,还能有环抱之风水中称它们是穴位的左辅右弼,它i情,所以尤其值得注重。
风水中又将穴位左侧的砂叫做上砂或龙砂;将穴位右侧的砂叫做下砂或虎砂。这就是所谓的“左青龙,右 *** ”。
*** 砂山要与穴位有一定的距离,这样才不会有逼迫感,但也不能太远,致使形势消散。
两山之间要和谐对称,其中龙砂适合高大些,虎砂适合垂顺些。示生气旺盛,财源广进不绝。
地户处的形势要成关闭之势,有众砂拦阻,让水成“之”字形或“玄”字形流淌,这样才能将生气层层密密地截留住,以聚气藏财。
更新于:21天前