山字的演变过程是一个由具象到抽象的过程。据传说，山的最初写法是三个山峰并排排列而成。这种写法虽然构图简单，但是不够准确明了。后来随着时间的推移，人们渐渐把山的造型变得更加准确。
东汉时期，山的写法已经演化成一种倾斜的三角形图案，更加接近于现在通用的写法。
到了隋唐时期，山的写法加入了风水的概念，对山的形状和位置有了更为严格的要求。
而到了宋代，山的写法变得更加饱满、圆润，结构更加稳定，已经成为现代山字的雏形。
从最初简单的写法到现代复杂的构图，山字的演变历程象征着人们对于自然、生命和文化的认识不断深入、不断发展。
风水学专用术语，有岸山和朝山。
岸山和朝山：离穴场近，比较低的高地，称为岸山，主要作用是关锁堂内的生气。远处比较高的山叫朝山。
五纵山和娘娘山的传说共工和颛顼之战.一方首领为颛顼，一方首领为共工，两人都与仙界有缘, 都有超凡之能之力, 所以都成为部落的首领. 都自称为帝, 因为当时人们把上天称作天帝. 共工部落原在熊耳山一带，颛顼部落原在嵩山一带。水患人斗，迁转成了邻居，互为争夺地盘不断摩擦拚打，最后发展到全部落大战。两个首领各自带着兵将展开了格斗。共工本是偷下凡间的仙童，他的人马驻扎在马山下，以神仙建的搂阁为中营军帐，大量屯积兵马、粮草。驻兵练兵的城郭，演袭下来人们就叫郭庄，屯积粮草的地方被后来的人们称作草营，现在的蔡店乡还有这两个地名，是行政村。共工的前营修有一个大阅兵场，阅兵场前边筑有一个高大的点将台，似小山包，台上竖有一面高大的帝王旗，迎风飘扬，威风凛凛，后世人们把这个点将台称为旗杆山。在三十里外的东北方向，有一丛小山，驻扎着颛顼的队伍。这个颛顼本是玉帝派到龙门的匠工。龙门口打开时，他正在人间访问刻凿石像的模特目标。龙门囗一开，他没有随仙工仙将回天，而是留在了人间，后来做了一方部落首领，并且已经自封为人帝。他很知道兵将之道，所以，利用山势之优扎营设帐。先锋队骑分品字形列阵，其中骑兵一个营阵、步兵两个营阵。骑兵的寨营被后世称为马营，就是现在的大安乡马营村，步兵的两个营寨，就是今天的汝州市东营村、西营村，草料营寨在山脚下，就是今天的大安乡曹刘庄，曹刘庄其实是草料庄的谐音。
郭璞是晋朝有名的风水大师，非常灵验，他还写过一本《葬书》，书上提到可以用来安葬逝者的更好的风水地形就是“头枕山，脚蹬川”。巧的是，北邙山正好是这么一个地形，而且郭璞最终也葬在了这里。除了专业人士，一般人可能真的不好判断什么是“头枕山，脚蹬川”，但是，别人也不傻，不管这北邙山是个什么地界，你郭璞自己葬在了这里，那么这个地方的风水肯定差不了，跟着你就没差！
在风水学中，客厅东方为艮卦，艮为山。东方属木，若要增强东方木气，应该用以山，以木为主的国画作品。且东方代表生气，代表春天。正东方位关系着居住者的健康。在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的健康和长寿。所以在东墙之上也是可以悬挂一些山水画之类的字画。在山水画中紫气东来山水画和旭日东升山水画都是极为合适的，正大光明镇宅安康!
更新于：22天前