人生有很多不如意，勇敢的和命运抗争，却不想牵连伤害了无辜的善良人。就有那么一部电视剧让我深陷其中，不能理解这么好的人为什么要受这么多的罪？命运实在不公。
新加坡电视剧《小娘惹》，三代娘惹面对不公的命运做出的不同选择，月娘不同于外婆和母亲菊香，不愿唯唯诺诺地苟活，她勇敢的和命运做起反抗，罗伯特·张要娶月娘，而月娘是不肯嫁给罗伯特·张那种道德败坏的人 在外公家里所有人都欺负月娘就像当年欺负菊香一样，而只有表妹玉珠是个单纯善良的女孩儿，一直处处维护帮助月娘，才使得月娘和外婆的日子没有那么难。 玉珠心里喜欢陈锡，但知道陈锡喜欢的是月娘，月娘也是喜欢陈锡的，便诚心诚意想成全陈锡和月 *** 好姻缘。 可有时真的不知道命运会是如何安排，在帮助月娘逃跑的晚上，罗伯特·张来到月 *** 房间，明知在月娘房间的是玉珠，罗伯特·张依旧 *** 大发 *** 了玉珠，玉珠遭到羞辱整个人都吓傻了，家里人觉得难看就让罗伯特·张娶了玉珠可怜的玉珠从此开始了如炼狱般的生活，罗伯特·张拿玉珠不当回事，说打就打，说骂就骂，玉珠受尽折磨和羞辱，家里人又不管玉珠死活，玉珠被罗伯特·张送给外国人玩乐，玉珠找罗伯特·张理论换来的却是一顿 *** ，玉珠的精神彻底崩溃了，从小锦衣玉食长大的她，怎么受得了这样的 *** 和耻辱？玉珠疯了，整个人都被毁了，罗伯特 ·张知道玉珠怀孕后，不仅没有转变反而变本加厉，罗伯特·张不承认玉珠怀的是他的孩子，还把玉珠送到偏远的小木屋锁起来，没吃没喝的玉珠饿的吃老鼠过活被陈锡和月娘冒死救出来的玉珠生下孩子不久就死了…… 都说善有善报，那么善良的女孩儿为什么要遭此厄运？她做错了什么？玉珠是可怜的，无辜的，是让人心痛的……玉珠的遭遇让人久久不能释怀
谢谢邀请。
如果将周易占卜俗称为“算卦”的话，其实这个问题可以分解成三个小问题：之一、周易占卜灵验吗？
第二、周易占卜为什么能灵验？
第三、周易占卜有多灵验，或者说，准确率有多高？
之一个问题，灵验不灵验，不争论，用反证法，我们反过来想！众所周知，我大中华，是个极其讲究实际、讲求失效的民族，实际到几乎无法自生宗教。土生的道教，更关注的，其实不是宗教的终极理想和普世情怀，而是实实在在的自身和当下。
当然，这个说来话就长了，咱扯点实际的，比如老舍先生的遗作《正红旗下》的两个人物：老姑奶奶和多大爷——
先看老姑奶奶是怎么“敬神”的：
（老姑奶奶）在她的堂屋里，正中……供着红脸长髯的关公……财神、灶王和张仙的神龛都安置在两旁……她的气派是那么大，以至把 *** 都骂在里边，毫不留情！……“你们这群！吃着我的蜜供、鲜苹果，可不管我的事，什么东西！”……（对灶王爷说）“吃了我的糖，到天上多说几句好话，别不三不四地信口开河，瞎扯！”再看多大爷是如何“信教”的：
（多大爷）他入了基督教……他的理由是：“你看，财神爷，灶王爷，都不保佑我， *** 吗不试试洋神仙呢？这年头儿，什么都是洋的好，睁开眼睛看看吧！”……他也没有把信洋教看成长远之计；多咱洋教不灵了，他会退出来，改信 *** ，假若 *** 能够给他两顿饭吃……——确实，这只是两个艺术化了的典型人物，但是，谁又能说，这里面没有你我的影子呢？
这么看来，您说周易灵不灵吧？
倘若不灵，以老姑奶奶和多大爷的性格，以你我的性格，这千百年来，恐怕早就被老祖宗抛进历史长河杳无音讯了吧？
别说不灵验，就是灵验的但 *** 作不够简单易学的龟甲卜法、风角（听风声占卜吉凶）、鸟占（听鸟儿的鸣叫占卜吉凶）等等古法，谁还能知道它是怎么一回事呢？
以此反断，周易占卜，也就是算卦，还是很灵验也是相对很好 *** 作的。
第二个问题，为什么能灵验？这个确实不好回答。蓍草和铜钱不是时空穿梭机，卦师也造不出虫洞，如何就能预告未来之事呢？
其实不止这一处，如此莫名其妙的映射关系，在中国的古典玄学中比比皆是：
祖坟怎么就能影响子孙后代呢？
出生时间（生辰八字）怎么就能决定人一生的命运呢？
孔明看着魏延的后脑勺，怎么知道你就要 *** 呢？
邵雍看见梅花枝头的麻雀，怎么就知道有个美女明天要从上头摔下来呢？
据说，科学都解释不了。
当然，这个科学，一般默认是现代的西方数理科学。如果试图跳出这个范畴，那可就要被打成“ *** ”，还是跳回来的好。
不过，就算是套用西方数理科学的理论，这些现象也并非不可解释！
比如，按照美国人玻姆的宇宙全息理论，宇宙就是一个不可分割、紧密关联的整体。
注意，是囫囵一个整体！
太阳月亮星星，离着十万八千里吧？但这也是一个连续的整体！宇宙万物，即使是一个微观粒子，也包 *** 全宇宙的整体信息。好比我们人体的每一个细胞，都包含了此人全部的DNA，可以完全的克隆复原出这个人来。
如此，就不难理解，佛经上所谓的——
“于一微尘中，悉见诸世界”，“一花一世界，一叶一菩提”。要是这么说，那又何止是蓍草、铜钱，或者是庙里抽的签，假如有足够的技术手段，即便信手拈来的一颗尘埃中，照样可以破译出四极八荒、过去未来。
又比如：
按照量子理论（具体来讲，是其中的一个分支：GRW理论），作为一个宏观物体，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。
听不懂？那咱简单说吧：
无数的微观粒子叠加成一个人。
乍看上去，这个人确实站在我们面前，但其实，这些叠加的粒子（人体）并没有固定的位置，或者说，并不是聚集在我们对面这一个点上。
反而是，在任何时候，“此人”都充满了整个宇宙。
只不过，“绝大部分的他”站立在我们面前，而组成“他”的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！
真正描述这个人的物质分布的，应该是一个高斯钟形曲线，或者说正态分布曲线，当然，这个高斯曲线会是非常非常非常……尖锐的。
我们看到他站立的地方，其实仅仅是高斯曲线的波峰的位置而已。
还是不懂？没关系，你只要知道，按照这个观点，那么“人”就是在宇宙中无处不在、无时不在的。而万事万物，莫不如此。
因而，万事万物也就肯定会互相交叠、互相干涉、互相影响。那么，摆弄一下铜钱，看看你的祖坟，摸摸你的后脑勺，甚至听听窗外风声鸟鸣，以此判断你的祸福，又有何不可呢？
第三个问题，占卦的准确率这个倒真的不必苛求。
同样的人体高斯曲线，提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则包含的信息量、还原信息的难度、还原信息的部位，就都各有不同。
因此，信息提取的侧重点和提取方式也就各有不同，山医命相卜，各类术学也肯定是各有短长的。
所以说，要求每卦必验，那无异于要求医院包治百病，打靶百发百中，那就不是神算、神医、神 *** ，干脆就是神仙了。那绝对是不可能的！
山东大学张代祥先生就认为，科学的东西都具有可重复性，任何的预测 *** ，能到达60%的准确率就算有一定的规律性，值得去探究。
邵伟华先生也认为，八字算命的准确率不会高于75%（所以邵先生的许多命例，还要兼看面相手相等，方成铁口直断）。
各位伙伴有何高见，欢迎留言指教！
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看到此题，脑海中不由想起赵咏华的那首脍炙人口的歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。”
熟悉的歌词，浪漫的旋律，每次听到都会让人觉得特别的温馨。也一直是我所喜欢和推崇的婚姻爱情。
变老是不可避免的铁律，正确看待，勇敢面对，是我们每个人都会遇到的事，也考验着我们的良知。
一般来说，一个女人变老，男人也会跟着变老。而且由于男女生理条件差异，女人往往比男人更抗老，也活得更长久。
当女人变老，一个真正的男人应该给她无尽的温暖和陪伴，感谢一路走来的默默奉献和不懈鼓励。
而当女人变老，一个男人如果觉得女人不再有吸引力了，之一种可能是他会选择离婚。
毕竟结婚自由离婚自愿。娱乐圈男明星晚年离婚的大有人在，比如老戏骨于荣光，比如燕十三王学圻，都是60多岁的时候与发妻离婚。
离婚的原因很多，但归根结底还是不爱的结果。觉得老伴儿不香了，或者有了新的诱惑，所以要离婚。
如果男人的心已经不在这了，再多的挽留也是徒劳，还委屈了自己。与其互不自在，不如勇敢放手。眼不见心不烦，图个清净也挺好。
要说到男人在年老时离开配偶的数量占比，以我观察，只能是极少的一部分人。毕竟对于大部分普通人来说，执子之手，与子偕老，已经深入骨髓。糟糠之妻不下堂，也是传统美德。
加上儿女成家立业，第三代人围绕身边，一般人怎舍得放弃亲情，放弃一大家子人的幸福时光，去追求不可捉摸的虚幻未来呢。
所以，当感觉到男人不再像以前那样爱自己的时候，如果觉得男人还值得挽留，不妨先努力争取一下。
一是悄悄的打扮自己。精精神神的，漂漂亮亮的，给他耳目一新的感觉，或许会让她如获至宝。
二是重温当年的爱情故事，翻翻当年的相册，想想当年的浪漫时刻，偶尔说说向你求爱求婚的场面。
三是可以忆苦思甜，说说当年是如何一穷二白，共同努力打拼到如今的幸福生活，也可以从儿孙的身上让他珍惜夫妻团聚的意义。
石家庄周边流传着许多“王郎赶刘秀”的故事。元氏万年，则是“刘秀走国”中的重要一站。在这里，刘秀的儿子——东汉历史上最开明最有建树的皇帝——汉明帝刘庄诞生。而他的母亲，在历史上以美貌著称的阴丽华，在这里也留下了许多故事。民国期间，这里还有纪念阴丽华的“梳妆楼”和纪念刘庄的“始生堂”遗迹。于是，千百年来，万年村的故事，就和东汉皇室一族密不可分。
天子诞生地
青史自留名
红旗大街出南三环，沿着新修的公路向南直行约7.5公里，就到了万年村。元氏县曾设有万年乡，近年规划调整后，万年归属元氏县马村乡。
万年村，现有人口4800多人，是元氏西北的一个大村。村中主要姓氏有王、周、许、刘、祖、张等。万年村，距离元氏县城15公里，从万年村往北5公里，就到了鹿泉地界。往东，与栾城县窦妪镇接壤。南水北调工程从这个村庄的村西经过。
万年之名，因东汉皇帝刘庄在此诞生而名垂青史。清同治《元氏县志》记载：东汉建武4年（公元28年），渔阳太守彭宠、涿郡太守张丰作乱，光武帝刘秀率军平叛，皇后阴丽华伴驾从征，生刘庄（汉明帝）于此。
古时候，万年村中水脉很盛，河流小溪众多。在村南、村北都有许多大大小小的池塘。根据当地的地形地貌，加之民间传说曾有凤凰落在此处，因此这里也有凤凰村的说法。按照传说，万年村的东北为凤凰嘴，东南为凤凰尾，东南、西北为凤凰两翅，是一块难得的风水宝地。当年刘秀在此地屯兵平叛，阴丽华生下皇子，更与凤凰村的传说相互附会。
万年村今年68岁的王金英对本村的历史颇有研究，根据他的考证，万年村，原名阴家庄。西汉末年，王莽建新朝，乱政改制，赋役沉重，百姓困乏，贫者无自存，富者难自保。南阳新野大户阴四道和其妹阴丽华为避兵灾，逃荒到了河北常山郡北烧窑为生，后称阴家庄。后刘秀被王郎部队追捕时，逃到了阴家庄，并巧遇阴丽华，与之结成百年好合。
现在万年村北，还留有窑坑遗址。但对于阴丽华兄妹是否在此逃难，史籍中已无可考。但史书上能确定的是，当年刘秀在南阳还很没落的时候，就曾和阴丽华一见钟情。史书上记载：“光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：‘仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华’。”执金吾是当时的一个官职名。当上威风八面的朝廷官员，娶上貌美如花的阴丽华，就成为了青年刘秀的人生梦想。
后来，刘玄在南阳称帝，刘秀成为其手下的一员大将。昆阳之战中，刘秀连破王莽大军，从此一战成名。建武4年，刘秀为平定渔阳太守彭宠和涿郡太守张丰的叛乱，来到元氏。当年，伴驾亲征的阴丽华在万年村生下皇子，这就是后来在历史上贤明有建树的皇帝——汉明帝刘庄。
还有传说，当年阴丽华生刘庄的时候，接生婆姓窦，为感谢这位老太太，将其所在村更名为窦妪。公元58年，汉明帝刘庄登基，封其出生地为万岁村。
至于万岁村是在哪一年改为了万年村，史书上没有确切记载。但在元氏白果寺中，曾有一块明代湘山普济寺石碑，碑文上还是万岁村的村名。而在崇祯版本的《元氏县志》上，已经改为了万年村。因此，许多人认为改名应该是在明朝。
“梳妆楼”、“始生堂”
往事悠悠
后人对阴丽华的评价很高，史载：“阴后在位之时，端庄贤淑，不喜言笑，有母仪之美。皇后内持恭俭，外抑宗族，为一代贤后。”同时，阴丽华也是中国历史上之一个真正拥有谥号的皇后。
在万年村东北，一条不起眼的东西胡同里，就是阴丽华“梳妆楼”的旧址。胡同的里头，是一片相对宽阔的院子。“在俺们小的时候，这里还都是一片地，根本没有住着人家。那时候这里还有‘梳妆楼’的地基，周围到处都是青砖碎瓦。我印象最深的是，当时这里还有一块石头雕成的拴马桩，可惜现在都看不到了。”王金英说。
据说，“梳妆楼”实际上就是当年刘秀在万年的行宫。到了上世纪七八十年代，万年村在“梳妆楼”遗址上，建起了万年公社修配厂。祖连英，至今还在这里的旧房子里居住。据他讲，直到现在整修房屋时候，他还常常从从地下挖出一块块青砖来，这都是当年“梳妆楼”留下的遗存。
紧挨着“梳妆楼”的，就是为了祭祀汉明帝刘庄而建的“始生堂”。
历史记载，公元75年8月，汉明帝刘庄崩。皇太子刘炟（ｄａ）即位，也就是汉章帝（刘秀的孙子）。依照明帝遗诏，没有建立寝庙进行国葬，仅在光烈皇后阴丽华的更衣别室内，建了一个牌位进行祭祀。“无得起坟，扫地而祭。天下闻之，莫不凄怆”。于是，在大臣奏言后，章帝恩准，在万年建“始生堂”。从此以后，万年“始生堂”成为了汉皇家寑庙。
刘庄做皇帝时，曾多次减免元氏当地的钱粮征收，以示对父老的关怀。汉章帝在元和三年北巡，到常山郡元氏县舍正堂祭祀刘秀，又到万年村“始生堂”祭祀刘庄，再次免去元氏七年的徭役。
出入“梳妆楼”、“始生堂”遗址，有一条深深的巷子，名叫马家巷，这也与刘秀有关系。
根据王金英的考证，当年刘秀手下有名大将名叫马武。马武，字子张，南阳湖阳人。少时为了躲避仇家起兵郡县，投身绿林。在刘秀一举成名的昆阳大战中，马武等十二骑保护刘秀突围立下大功。后来，马武又跟随刘秀率长安汉兵，于渔阳、上谷合兵，攻巨鹿，战邯郸，平王郎，屡立战功，后被封为振威大将军。马武不但作战勇敢，而且性情豪爽，耿直忠厚，与刘秀甚为密切。刘秀称帝后，文武百官前，马武常常与刘秀嬉笑，但刘秀从来不与其计较。马家巷，即是当年马武驻地，以保护阴丽华的“梳妆楼”。至今，在万年民间对于那些勇猛、粗鲁豪放的人，不论男女，常称之“像个马武”，来比喻这个人比较凶猛。
唐代石狮
见证村庄千年风雨
从马家巷出来，向南就是万年村的大街。在大街的老十字街口，东北角的水泥台上，伫立着两尊石狮子。
石狮子风格古朴，按照乡亲们的说法，至少也是唐朝时候的留下的。在两尊石狮的外围，是一个粗大的钢筋做成的罩子。“老有小偷惦记着我们村里的宝贝，据说这对石狮子，在他们那里已经开价百万了。”为防盗，村里还专门雇人进行看守。村干部周伟方说，“这可是我们万年村古文化的见证。”
据村里老人分析，这两个石狮子应该是从灵岩寺前搬到此地的。在石狮子东侧的一户人家门口，还有两块上马石。石头上的骏马图案，至今还是栩栩如生。问起来历，周围的乡亲们连连摇摇：“不清楚，自打记事的时候，这两块石头就放在这里了。”
灵岩寺曾是万年村的的一座寺庙，当地人都称之为“南大寺”。抗日战争前，这座寺庙还保存得基本完好。但在日本入侵中国后，驻扎在万年的日本部队将寺拆毁，修建了炮楼。现在位于十字街西北角的万年小学就是当年灵岩寺所处的位置。“在小学没有建设之前，这里还曾立有一通《重修灵岩寺碑记》石碑，但现在石碑已被埋在地下了。在我们小时候，在寺庙这里，还有一尊高大的汉白玉佛，后来都丢失了。”王金英说。解放后，在修建万年小学的时候，寺庙里面许多石碑、石佛，都被填了防空洞。
灵岩寺历史悠久，据说和洛阳的白马寺是一个时期修建的。佛教在中国的传播就是从汉明帝开始的，史书上有记载，永平七年（公元64年），明帝梦见一光芒四射的金人，在宫殿里飞殿。醒来后询问大臣，得知梦见的是西方的佛。于是，派人到西域请来高僧，并在洛阳修建了白马寺。根据王金英等人的考证，作为汉明帝的诞生地，万年自然也早早就修了寺院，这就是灵岩寺。
在万年村，许多历史古迹都已毁损，不见踪影。现代人只能从老人们的故事中，或是从路边抛弃的柱基石上，才能依稀猜测到当年的建筑轮廓。但幸运的是，万年村中还存有唯一一座清代老宅。
更新于：1个月前