西方文化，有很多值得学习的地方，也有空白。自古希腊到近代哲学科学，没有类似中国的仙道修炼的真正尝试。神学迷雾笼罩之下，只有女巫的怨怒声震黑森林，或者是哈里波特之类的小说幻想打发无聊时间。

在中国古代，真正的智者不只在朝中治国平天下，也有隐居在山林追寻人生大道的高人，他们意识到生命宝贵，热爱自由生命，其他的都是浮云。

这些追寻身心修炼的人摸索出很多人体的奥秘知识，比如奥妙的经络学说、神奇的中医养生知识等，很多玄奥的修炼口诀让人听了浮想万千……

如果抛开其中无法证实的成分，我们依然能看到字里行间散发的奥义之光，《黄庭经》就是这样一本奇经。

01

《黄庭经》有什么玄妙处？

教人修仙！这是古人的想法，万丈红尘原本就缺少真正超脱之人，因为大多数人只想着眼前的快乐。

我们现代人可以理解为身心修炼秘法。为什么称为秘法，因为当初只传给极少有缘人，人品不好根本就不告诉你有这本书。

作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏……

在《黄庭经》中，这样悠然自得的诗句比比皆是，道、性命、虚无、恬淡这样的字词透着深意。

为什么说是身心修炼，因为经文中明确讲了调节人的三丹田、络络、五脏气血等知识。

黄庭，中央脾土的意思，人身体的中部下丹田，也引申为大脑中、心中等；内景，气血、骨肉、脏腑等的内在景象。

大家现在有幸读到《黄庭经》，想一下古人没有X光机，没有CT机，就凭着自己的感知和智慧来研究自身，这与面对黑屋子却没有灯具进入差不多，难度可想而知。

黑屋里太奇妙了，各种宝贝太多，可要跟屋外的人讲黑屋内的事，望着黑洞洞的门，这个描述如何能让他相信呢。

这么说吧，常人都是有眼睛看外界，而《黄庭经》教人内视自身，探索自身的内在潜力开发。

一向务实的中国古人是不会让巫术占领思想高地的，靠谱的中国人有靠谱的文化传承……

02

《黄庭经》从何而来？

《黄庭经》有《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，最早出现的是《黄庭内景经》（黄庭内景玉经）。

有传说，《黄庭经》是老子所作，有读过《道德经》的朋友可以比较一下。下面是经文中的前几句。

老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，

呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣……

与《道德经》相比，这样的七言句实在是太通俗了，有些名词涉及到丹田穴位等知识，完全不能与简朴深刻的《道德经》相比。

七言古诗句一般在汉代以后盛行，老子生存的春秋时代还不兴这个。

晋代的天师道女道士魏华存开创上清派，有景林真人传授给她《黄庭内景经》。

这个景林真人就像一个快递员，把《黄庭内景经》交给魏华存后消失，似乎历史上再没有过他的记载，甚至别的传说也没有。当然发货地址是有记载的。

《太平广记》第五十八卷记载了这次交接：

忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王褒来降。

裒谓夫人曰：“闻子密纬真气，注心三清，勤苦至矣。扶桑大帝君敕我授子神真之道。”

这些神秘的仙人交给魏华存31卷经文，并讲了阅读参悟事项。

于是景林又授夫人《黄庭内景经》，令昼夜存念。读之万遍后，乃能洞观鬼神，安适六府，调和三魂五脏，主华色，反婴孩，乃不死之道也。

看来真搞明白的人，都超凡脱俗，都是传说级的，也足见这本经文的重要性。

魏华存钻研这些经文，四十多岁看起来如同少女，直到有一天有仙车来迎，她托剑化形而去……

这简直仙侠小说的典范，虚幻迷离，让人觉得非常不真实，却又留下《黄庭内景经》这样经文信物。

抛开其中的梦幻，也别觉得是神仙方术高不可攀，熟读钻研的古人有很多，书圣王羲之抄写研究过《黄庭经》，可惜除了书法价值外没有太大收获，王羲之身体不太好五十多岁就离开人世……

我们现代人的感悟理解方式变得抽象复杂，也别忘记至诚至真的灵悟之道，不要让有价值的文化单纯变成传说……