“黄帝出生在陕西”，历史上没有记载；
到目前为止，惟见于正史且与“黄帝与轩辕丘（有熊）”相关的只有河南新郑。轩辕丘，史传为黄帝的出生以及建都之地，故因以为名，又以为号。
轩辕丘，地望在新郑市区一带，即今黄水河（古溱水）和双洎河（古洧水）交汇处的高台地上，面积约30多平方公里，其地貌形态东有马陵岗，西有双岭岗，南有黄岗，北有裴李岗，中间似盆地。
历史记载：先秦，《竹书纪年》：“（黄帝）元年，帝继位，居有熊。”有熊，黄帝别称，一说源自上古氏族名，即“有熊氏”；另一说为黄帝都城，在今河南新郑市。
战国《世本·帝系篇》：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。轩辕丘，地望在新郑市区一带，即今黄水河（古溱水）和双洎河（古洧水）交汇处的高台地上，面积约30多平方公里。
汉《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”《集解》：“（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，故因以名，又以为号。…有熊，今河南新郑是也。”
汉，《大戴礼记》：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水（一作江水），昌意降居若水。”青阳即少昊，昌意即颛顼之父，其母嫘祖为西陵氏之女（西陵即西平，在新郑之东南），居于若水（古文中“汝若”互指，汝水即若水，“若”亦作“叒”，即养蚕之桑木也）；史载青阳降居泜水（又称滍水，汝河支流，在平顶山一带），昌意降居若水（即汝水，生活在母族之地），即原始社会走婚制度的遗留。
西平，即嫘祖故里，原有西陵亭，乃西陵氏所居，《水经注》“其西吕墟，即西陵亭也，西陵平夷，故曰西平”，“吕墟”之上发现有仰韶文化延续至龙山文化时期的董桥遗址。晋，皇甫谧《帝王世纪》：“（黄帝）有圣德，授国于有熊。郑也，古有熊之墟，黄帝之所都。…或曰:黄帝都有熊,今河南新郑是也。”
晋，司马彪《续汉书·郡国志》：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”
魏，郦道元《水经注》：“或言新郑县，故有熊之墟，黄帝之所都也。”唐，李泰《括地志》：“黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊；…郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”唐·杜佑《通典·州郡七》：“新郑，汉旧县，春秋郑国，至韩哀侯灭郑，自平阳徙都之。有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，本郑国之地。”五代至宋，《新唐书》（旧唐书）：柳、七星、张，鹑火也。…新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。宋，《册府元龟·帝系》：“黄帝名曰轩辕，盖受国于有熊，居轩辕之丘，因以为名，又以为号。又云作轩冕之服，故谓之轩辕。”宋，《路史·国名记》：“少典，有熊之开国，今郑之新郑。”明，《大明一统志》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”陆应阳《广舆记》亦载：“轩辕丘新郑，黄帝生于此故名。”明，《河南通志》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”清，《古今图书集成》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，黄帝生此。”清，《大清一统志》：“轩辕丘在新郑县西北故城。《史记》：‘黄帝居轩辕之丘。’《后汉书·郡国志·河南尹》：‘新郑黄帝之所都。’《通典》：‘新郑祝融之墟，黄帝都于有熊亦在此。’”后为新郑当地的碑刻志记，《重修玉帝殿记碑》：新郑城隍庙西有玉帝祠……吾闻黄帝之与鬼臾区，论六运也。特举□未至神之所以祀，固可存而不论……吾邑固黄帝之故墟也，知万物本呼？天而体，黄帝之遗意，以庙而祀之，不亦宜呼……《重修太清观志碑》：河南路新郑，古有熊氏之国也。县治西南迤廿里许，有观名太清，开基于汉永平之末，号天寿宫。《重修（显龙宫）大殿记》：玄帝行在建于邑之北门外，座北而南，向为邑之镇，不知创于何时。古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址，故建行在于前以为镇。《重修新郑文庙碑记》：文庙之设所以妥圣灵，即以振人文而维风化也。新郑为轩辕黄帝故都，文明肇启有自来矣。《清周莼浦及德配和宜人墓志铭》：君讳时照，字春圃，号莼浦，轩辕故里人也。其先世乐善不倦。曾祖讳天成，字子俊，直隶州州同。黄帝与五帝墟：三国·管辂《管氏地理指蒙》：“星纪四时，次舍观章于尧典；墟分五帝，分野申法于麟笺。日中星鸟以殷，仲春日永星火以正，仲夏宵中星虚以殷，仲秋日短星昴以正，仲冬殷正也。此尧典中星也，降娄（奎娄）为少皞氏之墟，营室（室壁）为颛顼氏之墟，亢角（寿星）为太昊氏之墟，鹑尾（翼轸）为烈山氏之墟，鹑火（柳星张）为有熊氏之墟。”鹑火，十二星次之一，对应“柳、七星、张”，为周之分野，属三河（嵩洛地区）。又《新唐书》：夫云汉自坤抵艮为地纪，北斗自乾携巽为天纲，其分野与帝车相直，皆五帝墟也。究咸池之政而在乾维内者，降娄也，故为少昊之墟。叶北宫之政而在干维外者，陬訾也，故为颛顼之墟。成摄提之政而在巽维内者，寿星也，故为太昊之墟。布太微之政，而在巽维外者，鹑尾也，故为列山氏之墟。得四海中承太阶之政者，轩辕也，故为有熊氏之墟。在五帝墟中，降娄（奎娄）为少昊之墟；陬訾（室壁）为颛顼之墟；寿星（角亢）为太昊之墟；鹑尾（翼轸）为列山氏之墟；鹑火（七星）为有熊之墟。其中，有熊之墟对应鹑火（七星），属周之分野，与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致。黄帝与“土中（地中）”的关系黄帝，属于上古部落首领（有熊氏）与神话中的五方五帝（黄帝）结合后形成的产物。黄帝之名由来，与五方五帝配位有关。五方五帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物，他们的命名与他们分处的方位或季节是密切相关的，五方五帝即：东方青帝（太昊伏羲氏），南方赤帝（炎帝神农氏），中央黄帝（黄帝有熊氏），西方白帝（少昊金天氏），北方黑帝（颛顼高阳氏）。先秦至后世最常见的郊祀五帝（包括祭祀黄帝），就来自于五方五帝（五方天帝）概念。如《史记·五帝本纪》载：“（黄帝）有土德之瑞，故号黄帝。”《史记索隐》言：“案，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。”五方五帝中，中央为土，黄帝有土德之瑞，故称黄帝；对应九州为豫州中土，对应五岳则是中岳嵩山，因此黄帝也叫做“中央之帝”；在九州方位中，豫州为中土（中州），与五行中央的土相配，也与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致。在天象分野中，北斗（七星）即帝车，与黄帝出生时“大电绕北斗”、及发明轩冕之服（车服）和指南车的传说有关，同时北斗也对应“地中”，即《史记·天官书》所载：斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。天文星象上，北斗之下即轩辕十七星（又称权星），轩辕者，黄帝之象也，同样对应“地中”，如《淮南子》：中央土，其帝黄帝，黄帝以土德王天下，号曰轩辕氏，死托祀于中央之帝。其佐后土，执绳而制四方止，其神为镇星，其兽黄龙，土色黄也。《史记·天官书》：权，轩辕；轩辕，黄龙体。《云笈七签》：“黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后， *** 为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫。黄龙之体象火体，祭天神，轩辕星一也。”《晋书·天文志》：“轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，黄龙之体也；后妃之主，土职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。”《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”。七星（星宿），南方朱雀七宿之一，属周之分野。《史记·天官书》：『七星，颈，为员官，主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也，按《尔雅》，分野主周，属三河（主嵩洛）。轩辕十七星（权星）之下即为鹑火（七星），鹑火（七星）为周之分野，同样与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致，即《新唐书》（旧唐书）所载：“柳、七星、张，鹑火也。……新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”考证：黄帝所在年代大致处于五千年前，对应仰韶文化中后期到龙山文化前期，时间跨度约5300年~4700年之间（最多扩展到5500年~4500年），历法推算是4700年前（或公元前27世纪）也符合。考古上最有可能与黄帝来源相关的就是庙底沟二期文化，属于仰韶文化孑余、龙山文化前身。约5000年前，仰韶文化逐渐走向衰落（神农氏世衰），大汶口文化（蚩尤九黎）、屈家岭文化（苗蛮）走向兴盛，开始进入中原一带。约公元前2900年~前2700年，龙山文化的前身~庙底沟二期文化（黄帝部族）兴起于豫西一带，后向东发展，与西进的大汶口文化（蚩尤九黎）和北上的屈家岭文化（苗蛮）发生碰撞，最早开启中原龙山文化时代的到来，即为传说中的涿鹿之战。最新考古发现的郑州河洛古国所囊括的双槐树遗址、西山遗址、青台遗址、汪沟遗址、点军台遗址、大河村遗址等，都在仰韶文化末期至龙山文化前期（5300～4800年）这个时间段，与黄帝所处年代（仰韶文化末期至龙山文化前期）、时间（约5000年前，历法推算为公元前27世纪）、地望（嵩山周边）、内涵（北斗崇拜、嫘祖养蚕缫丝的传说）重合，也与涿鹿之战时，黄帝与炎帝、蚩尤、黎苗等多方战争关系对应。周末的清晨，睡眼朦胧，恍惚之间看到这个宏大而又略带文化自信，民族自信的问题，不禁想说上几句，卧榻之上，咱想到哪说到哪：汉族这个以朝代命名的民族，有着悠久历史的和强大生命力的民族，能存在屹立这么久是有原因的。首先，汉族文化具有强大的包容性和发展性，具有强大的同化能力。一直以来各跟各个民族之间一直都是相互交融跟相互发展的，兼容并蓄，而且动态发展。并没有完全的唯血统论，更多的是文化的认同便可同化为汉族，同时对其他文化、宗教并不强烈排斥，反而结合本地的文化与人文特色，蓬勃发展。如佛教便是如此。正因为汉族文化有如此强大的生命力才没有在几千年的朝代更迭，甚至如元清的所谓外族统治（其实我元、清为了统治很多时候也是参考沿用汉族之文化）并没有出现完全的文化断层。相比其它几大文明古国，硕果仅存，幸甚！其二，汉族能耕善织，吃苦耐劳。在工业文明之前，这一特质是人口发展繁衍的巨大优势，吃饱穿暖才能发展。各类游牧文化、狩猎文化，始终有其发展天花板及局限性，支撑不了庞大人口的发展。其三，地理优势，老天赏饭吃，咱观华夏之地，东边东南皆是海，古代基本无侵扰之忧，半岛及东瀛之地地方太小，受限地理及资源之困扰基本无法够成威胁，长期定位于藩属之国，时不时还派点大使和留学生过来交流交流，哪怕是近代的那次，存在技术代差的情况下，受制于他本身的地盘和资源，它最终还是败了，什么*** *** 的白日梦终究是要破的，三个月灭亡也是小看咱的战略纵深和咱族人的无畏精神（不止汉族）。东南西部皆为高原山脉，亦无太大之战略威胁，就吐蕃闹腾过一段时间，最后亦是未成气候。南亚诸国皆为成大之威胁。唯一的威胁便是来自北方，三面无威胁，就北面有威胁，咱压力就小了很多了，所以咱修长城，来回来回在北方那块地折腾，当然，上面咱说过，鉴于汉族强大的同化能力与顽强生命力，最后北方这一块咱结局还是一样。对比一下其他地方，印度北人统治了好几次，统治一次，多个种姓阶层。两河流域， *** 咱也看到了，一马平川的，无险可守，无战略纵深，美丽国带的联军哗啦啦的一下就长驱直入，直捣黄龙了，当然技术代差咱不能忽视，那一会儿也把咱打醒了，在这里只是强调了一下地理位置国土纵深的重要性。欧洲各国没有形成大国其实也跟地理跟文化也有深层次原因的，是一个相互平衡的结果（下次有机会单独再展开来说）。其实有块风水宝地也不错，只是老哥发现的太晚了，开发的太晚了。一直都是一群土著小可爱在无忧无虑的自由飞翔与生活着，估计他们也想不到最后会遭受灭顶之灾吧，知道又如何，似乎也无法改变，有时候历史就也就存在必然又偶然，随机又无奈吧！后面成了漂亮国了，但漂亮国是移民国家，多民族多种族构成，而且几百年的历史构成与咱这次题目亦不符合，咱按下不表，袋鼠国地理也不错，卖卖资源都活得挺滋润，南美那地也挺好，但离题太多了，咱以后再论。只是说地是好地，漂亮国也是占了地的光。当然吾辈当自强，勿负华夏好地方，伟大复兴梦靠大家共同努力了。回归到咱这块地，咱地方大大，河流流域分布也多，各个文明大多都沿河流分布的多。无怪乎古代的寡人们老喊着自己天朝上国，地大物又博，啥啥都有，啥啥都不缺。咱可要人间清醒，不要有皇帝老儿愚昧想法哈，架不住咱人口多啊，节约资源杜绝浪费人人有责。最后，提一句，上头说咱要有文化自信这是很对的，同时我们也要拒绝狭隘民族主义及大沙文主义，咱不止汉族，咱有五十多个民族呢，咱有一个共同名字，中华民族，全国各族一家亲。迪丽热巴、古力娜扎亦是咱的中华儿女和不可分割的一部分吧！！！[看][看][看][看][看][看]感谢各位！
王濬（206年—285年），字士治，弘农湖县（今河南省灵宝县西南）人，出身官僚家庭，曾任西晋大将军羊祜的参军。公元272年，身为广汉太守的王濬平定了益州的叛乱，被任命为益州刺史。王濬上任伊始就开始打造战船，训练水军为平定东吴做准备。
公元279年11月，晋武帝司马炎终于下定了攻灭东吴的决心起水旱大军20余万进攻吴国，已经是70多岁高龄的王濬率领着益州水师沿长江东进，一路势如破竹连克丹阳、西陵、荆门、武昌等重镇，于公元280年3月攻入吴的首都建业，吴主孙皓自缚受降，东汉末年以来国家长期 *** 的局面结束了，晋朝统一了中国。
在统一战争中立有大功的王濬被封为辅国大将军、襄阳县侯，后病死于家中，终年80岁。
第九 谢玄——以一抵十的北府名将
谢玄（343年－388年），字幼度，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，出身于西晋的官僚士族家庭，自幼聪悟，才智过人，深受其叔父东晋宰相 *** 的器重。后经 *** 推荐镇守广陵，并在那里组建了中国历史上赫赫有名的北府兵。
公元383年，前秦天王苻坚率87万大军南下企图一鼓作气灭亡东晋统一全国，在这大兵压境之季，以八万北府兵为主力的东晋军队，在前锋都督谢玄的直接领导下，开赴前线。谢玄利用前秦军准备不足之机，主动出击大破秦军并乘胜追击进军淝水，并一鼓作气在淝水彻底击败了秦军，使不可一世的前秦天王苻坚从此一蹶不振。
淝水大战之后，谢玄又率军北伐，收复了长江以北的 *** 领土，被东晋加封为康乐公。但由于东晋政权的腐败，谢玄很快被削减了兵权，后死于会稽内史任上。
第八 韩擒虎——灭陈之一功将
韩擒虎（538年－592年），原名豹，字子通，河南东垣（河南省新安县东）人，其父韩雄是北周的大将，在家庭的影响下，韩擒虎自幼就爱读兵书，并以胆略著称。年长后，承袭了父亲的新义郡公爵位，为北周屡立战功。公元581年，隋文帝杨坚夺取北周政权建立了隋朝，韩擒虎被任命为庐州总管，防卫江南的陈朝。
公元588年冬，杨坚起大军50多万南下灭陈，韩擒虎作为东线主力军之一于589年初，趁 *** 欢度春节没有防备的情况下，率500勇士渡江攻占了江防重镇采石，然后一路向陈朝的首都建康杀来。他趁着陈朝的主力部队与贺若弼的隋军激战于钟山之时，又率领着500勇士突袭建康并一举攻入城内，在枯井中抓住了陈后主，灭亡了陈朝，结束了自西晋以来近300年的南北 *** 局面。
灭陈战争之后，韩擒虎被进位上柱国，公元592年病死。
第七 黄忠——老而弥坚的蜀汉名将
黄忠（？－220年），字汉升，南阳（今河南省南阳）人。最初在荆州牧刘表属下任中郎将镇守长沙攸县。当曹 *** 南下时，仍忠守长沙。后刘备派关羽攻长沙时，城破被困，投降刘备。
刘备平荆南四郡后，随其进取四川，常为先锋，身先士卒，勇冠三军。建安二十四（公元219）年，刘备取汉中时，黄忠在定军山用计斩曹军大将夏侯渊，大败曹军，被封为征西大将军。使一口大刀，箭法精良，百发百中，年岁虽大，却常不服老。刘备为汉中王后，拜忠为后将军，后赐关内侯，与关羽、张飞、赵云、马超并列蜀汉“五虎大将”。公元220年，黄忠病逝于征吴的军中，享年七十五岁。
第六 冯异——古之儒将的代表
冯异（？－公元34年），字公孙，颍川父城（今河南省宝丰县）人。好读书，精通《左氏春秋》、《孙子兵法》。新莽时，刘秀起兵反莽，冯异献父城五县投降，被刘秀任命为主薄。
冯异归汉后，向刘秀推荐铫期、叔寿、段建、左隆等贤才，劝秀结交更始左丞相曹竟、尚书曹诩父子，得以顺利经略河北，并建议秀施行恩德，分遣官属，循郡县、理冤结、布惠泽，扩大政治影响。不久，王郎起兵称帝，冯异又助刘秀破王郎，以功封应候。之后，冯异又击溃了更始帝的部将取得大捷。刘秀即帝位后，冯异被封为阳夏候并率军东进大破赤眉军，收降八万余人，陆续剿灭了关中的各路割据势力。后来，刘秀亲征公孙述，冯异驻军在栒邑，他在此用计打败了隗嚣的部将王元，于是西北诸豪强都纷纷投降了汉。随后冯异又击破了贾芳、匈奴王的军队，威震西北，公元34年，冯异在进攻落门的战斗中病逝于军前。
冯异是汉光武帝开国二十八将中的杰出者，他为人谦逊，从不居功自傲，当战斗胜利后，别的将领都在争功邀赏的时候，他总是一人 *** 于大树之下，默不作声，久而久之，人们便都叫他“大树将军”，他是中国古代军事将领中儒将的代表人物之一。
第五 灌婴——出将入相的大汉名将
灌婴（？—前176年），睢阳（今河南商丘）人，出身低贱，以贩卖丝绸为业。公元前208年，秦末农民大 *** 爆发，灌婴弃家投奔刘邦，因忠勇善战受到刘邦信任。秦亡，楚汉逐鹿中原，彭城（今江苏省徐州市）一战，汉军大败，返守荥阳，楚军骑兵紧追不舍，形势危急，刘邦拜灌婴为中大夫，率部在荥阳东败楚兵，扭转了战局。
汉高祖三年（前204年），灌婴率骑兵东下，与韩信合兵击败依附于楚的齐军，俘齐将周兰。垓下（在今鹿邑县境内，一说在今安徽省灵壁县）一战，楚军溃败，楚霸王项羽串残部800人突围，灌婴挥军猛追，迫使项羽自刎于乌江。尔后灌婴率军渡江，平定了楚地。天下一统之后，他又先后帮助刘邦消灭了燕王臧荼、韩王信和淮南王英布等割据势力，为巩固汉朝的统治立下了汗马功劳被封为颖阴侯，是汉初12名封候的开国功臣之一。
吕后死后，灌婴协助周勃诛灭诸吕，拥立代王刘恒为帝（汉文帝）。文帝三年（前177年），灌婴继周勃为丞相。他当政期间，推行与民休息的政策，减免赋税，鼓励生产，西汉王朝开始再现政治稳定、生产发展、经济繁荣、人民安居乐业的局面，史称“文景之治”。为相一年后老病而死，谥“懿侯”，被称为西汉的“开国功臣，治国名相”。
第四 史可——法抗清名将
史可法（1601年－1645年），字宪之，号道邻，河南祥符县（今河南省开封市）人，出身于小官僚家庭，勤奋好学，以南宋民族英雄文天祥为自己的楷模，明崇祯元年(1628)进士，授西安府推官，后迁任户部主事、员外郎、郎中等职，清廉正直，关心人民疾苦，后再擢升为右佥都御史。崇祯十七年(1644)四月，李自成率农民 *** 军攻陷北京，他率师勤王，抵浦口而止。清军攻陷北京，南明政权在南京建立，他任礼部尚书、兵部尚书兼东阁大学士。后受奸臣马士英排挤，自请到江都(扬州)一带督师，防御清军。次年四月，江北诸镇先后为清军占领，史可法退守扬州。清豫亲王多铎以10万大军兵围扬州，扬州城中守军势单力薄，清军围攻益紧，多铎多次致书诱降，遭到史可法严词拒绝。四月二十五日，扬州为清军攻破，史可法 *** 未成，被俘。清军首领和豫亲王多铎再次劝降，他临危不惧，大骂清军，遂英勇就义，终于成为了跟文天祥一样的民族英雄。死后谥号"忠烈"，史称"史忠烈公"。
第三 司马懿——西晋高祖宣皇帝拖死诸葛亮
西晋高祖宣皇帝司马懿（179－251），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今属河南温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。
第二 岳飞——千古之一忠将
岳飞（1103年－1142年），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人，岳飞生于政治腐败、军备松驰的北宋末年，他自小就熟读兵书，深通韬略且膂力过人，武艺超群。由于家境贫寒20多岁的岳飞毅然弃农投军，其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，以此为他一生处世的准则。北宋宣和中，他投到东京留守宗泽麾下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。公元1129年，金兀朮渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱中。岳飞率领的军队被称为「岳家军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们流传着「撼山易，撼岳家军难」。1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武。
之一 冉闵——武悼天王，杀胡令
1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；
（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
（6）六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万，十战十捷
讨胡檄文
稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒 *** ，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？ 前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则 *** ，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈 *** 者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！ 今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！ 不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷
《水浒传》中，最真实的英雄好汉有两人，一个是梁山寨主宋江，另一个就是青面兽杨志。其他包括王伦、晁盖在内的一百单八将 ，就很难在比较规范的史料中查到他们的名字和具体事迹了。
那么，宋江、杨志又有哪些“历史事迹”，史书上是如何记载的？梁山其他英雄好汉难道就没有历史原型吗？
梁山三十八人有蓝本原型《水浒传》从赵匡胤出世写起，以两宋的兴亡为历史线索，暗藏着明朝的靖难之役，以及明朝灭亡的预言。因而，书中肯定会出现诸多的历史人物。而题目给的是“英雄好汉”，那就得单讲梁山一百单八将了。
施耐庵写书，主要依据就是正史，还有他亲眼所见，经历过的至少是“第二历史”（明朝）。同时，又参照了几个蓝本，比如《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》，《七类修稿》，梁山三十六天罡七十二地煞中，便有三十八人出自这些蓝本资料，或者说是野史吧。
我认为，《水浒传》的灵感应当出自《大宋宣和遗事》。在这部笔记体野史中，赵匡胤是霹雳大仙，出生之时也是红光满室，并且，施耐庵点化了赵匡胤的《咏日》诗“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，其中的“大金盘”在《水浒传》中就是决定梁山排名的石碣。
《水浒传》中的一些故事也是出自这个蓝本，比如杨志卖刀、智取生辰纲、宋江报信、月夜走刘唐、宋江杀惜、九天玄女等等。这个 蓝本中，就有晁盖、宋江、卢俊义（卢进义）、公孙胜、林冲、鲁智深、武松、孙立、杜千等梁山三十六人。
假如《大宋宣和遗事》也算史料的话，那么，《水浒传》中就有三十六条英雄好汉是历史真实存在的。不过，施耐庵笔下的三十六天罡主要依据的却不是这个蓝本，而是《宋江三十六人画赞》。
这是南宋遗民龚开的人物画，画的就是梁山三十六天罡。不仅有画，还有每个人物的描述，《水浒传》中的很多好汉，就是以这个蓝本中的四言诗展开故事的。比如，“铁天王晁盖”的赞诗是：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉。《水浒传》中的晁盖，就是佛门的 *** 天王。
而在这个蓝本中，却没有林冲、公孙胜。因此，施耐庵便把孙立排进地煞，晁盖在大排名前离世，公孙胜、林冲便成了三十六天罡。
龚开作《宋江三十六人画赞》也应当是有根据的，否则，他就不会以四言诗来描述这些好汉。从这个角度讲，这个虽然是一个更接近艺术品的蓝本，却也可以说是水浒英雄好汉存在于历史的一个依据。
梁山三十六天罡，加上晁盖、杜迁，总共三十八人高度疑似是历史的真实存在。但是，却没有更多的比较规范的史料，来一一查证。所以说，梁山三十八人是历史真实人物，还不能完全轻易地就此考定。
宋江是最真实的历史人物《宋史·徽宗本纪》、《宋史·张叔夜传》、《宋史·侯蒙传》等正史中的确有宋江这个人物。宣和三年二月，“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”
这一记载，后来的《东都事略》也能证实，北宋宣和年间确有宋江其人在梁山聚义。而作为正史辅助资料的《皇宋十朝纲要》、《三朝北盟会编》等官方记载，也有宋江 *** 、招安的事迹。因而，宋江是千真万确的历史人物。
至于说元代修《宋史》照抄《大宋宣和遗事》等野史，那也是一厢情愿的说法，宋江以及梁山好汉聚义梁山、投降招安征方腊，然后参与抗金不仅是正史孤证，而是有几种宋代史料做支撑的。
同时，北宋名臣李若水就见证了梁山好汉北上攻打幽州，途径大名府时的盛况。宋江他们打完方腊，编入童贯的部队北上履行“宋金海上之盟”，是宣和四年的事。李若水当时就在大名府附近的元城县做县尉，因而写下了《捕盗偶成》，说是：
去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。 *** 纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。
李若水的诗中，能够佐证宋江招安就是宣和三年的事。同时，也提到了他们总共有三十六人，都因为被招安而拜了爵，这一点，完全能够与《大宋宣和遗事》对榫。大名府的士女们听到是大盗宋江的队伍来了，都争相观看，见到这支队伍“狞卒肥骖意气骄”，都感到十分地骇愕。
不过，也有专家说，这是李若水的后人为了美化先祖，糊弄的伪作。因而，以折可存墓志反证宋江等人并没有招安，而是被折可存斩杀了。这么多史料都不可信，难道折可存墓志就可信了？
练书法的人都知道，私人墓志也是极不靠谱的，人人都是出身显赫、功高盖世的伟大的人物，甚至，千方百计要挖一个“皇室苗裔”的身份出来，《张黑女墓志》竟然说他是“黄帝苗裔”。所以，我觉得折可存墓志才是孤证，是他的后人美化了这个历史人物，给他戴了一顶高帽。
宋江以及梁山三十六人都是历史真实的人物，只不过除了宋江而外，便只有杨志一人有史料提到名字，其他的英雄好汉姓甚名谁，就很难从正史中考证了。
杨志是“招安巨寇”《皇宋十朝纲要》、《三朝北盟会编》中都记载了宋江等人参与征方腊之战，宋江作为副将，被拨在了辛兴宗的手下。宋江献计，打破了上苑洞，方腊随之被擒。统制王禀要给宋江报功，辛兴宗说："宋江等原系大盗，虽破城有功，不过抵赎前罪。"这个宋江不是别的“副将”，就是梁山大盗头领。
被招安的贼寇是不受待见的，另一个梁山好汉杨志也遭到了同样的待遇。《三朝北盟会编》中，有一位“招安巨寇杨志”，因为种师中在与金国王子完颜宗望的激战中阵亡，北宋军队也在榆次杀熊岭战败。于是，朝廷将领便把失败的责任推到杨志的头上。说“招安巨寇杨志不战从间道归”。意思是说，杨志当了逃兵，抄小道带着部队逃跑了。
岳飞的之一任长官刘韐为此鸣不平，上书李纲替杨志申诉。刘韐说别人都打败了，杨志收拾残部，带回很多兵将，更大限度地保存了实力，是有功的。李纲便在他所写的日记《梁溪集》中记载了这件事，上奏朝廷激赏杨志，宋钦宗便给杨志升了官。
杨志后来被分拨到刘韐帐下，当时，岳飞也在这个部队中做敢战士小队长。因而，《水浒传》中便出现了“岳庙”，为七十回书之后梁山好汉抗金保境伏线。
这件事之后，史料中就没有杨志的记载了。据后来发掘的“故赠登州防御史杨公墓碣”说，杨志不久被大将王渊借故杀掉了。恐怕就是因为李纲澄清了真相，王渊等人受到了处分而怨恨杨志吧。
那么，史料中的“招安巨寇”是不是被写进了《水浒传》呢？
首先，杨志就是“招安巨寇”，与《水浒传》的梁山好汉身份完全一样。
其次，“招安巨寇杨志”当时做的是“选锋首”，率领“选锋军”参加了攻打幽州、抗击金兵的战斗。选锋首，就是先锋敢死队队长，梁山好汉杨志就是八骠骑兼先锋使，应当就是历史真实中的“招安巨寇杨志”。
最重要的是第三点，杨志以选锋首身份参加打幽州时，主帅是种师道。抗击金兵时，则是种师中手下的选锋首。这段历史就被写进了《水浒传》中，鲁达的经历其实写的就是“招安巨寇”杨志的真实事迹。因而，这才有了鲁智深与杨志联手打下二龙山这回书。
《水浒传》中的老种、小种其实是一对兄弟，写的就是种师道、种师中两人。《宋史·种师道传》中说，因为种师道年高望重，大家都叫他“老种”。因而，他不是有些专家说的，小种是种师道，老种是种谔。
历史真实中，种谔是种师道、种师中的伯父而不是父亲，正史中只有种师道、种师中爷爷种世衡的记载，这两兄弟的父亲是谁，历史上没说。所以，“老种”绝对不可能是种谔。
总而言之，梁山至少有三十八人有历史原型，而最真实的有名有姓的历史人物，就是宋江和杨志。当然，施耐庵也对这两个历史人物进行了艺术加工，而他们历史事迹的总线索，却是被真实地写进了《水浒传》中。
这是由于洛阳的地理位置比较好，也就是人们长说的洛阳是风水宝地。很少发生大的自然灾害 ，也不在地震带上，从来没有发生过地震。
纯粹从地理角度看，“洛阳盆地”更应该被称之为“伊洛盆地”。发源于东秦岭山脉腹地的洛水和伊水，东南向斜穿盆地之后，在归属洛阳的偃师市境内汇聚成为一河，最终由划归郑州市的巩义市境内注入黄河。就对整个板块的地理贡献来说，伊、洛两水实在难以分出个高下，以至于两河并流后的下游河道被合称为“伊洛河”。
基于伊洛两水于整个盆地的核心地位，“伊洛”二字常常被用来代指洛阳及其整个盆地区。此外由于“洛水之阳”的位置，同时也是黄河之南。历史都城选址于洛水之北的客观事实，使得古人亦常以“河洛”（黄河与洛水之间）之名代指这片土地。
更新于：1个月前