结婚算日子是男方算还是女方算:结婚日子应该是男方定还是女方定? 我们老家的风俗是:实际上是两家协商好的,但是表面上会是男方来定!男方送结婚吉日的时候还会连同礼金一起带来
在农村杀年猪怎么挑日子？
杀年猪是一种传统文化，其历史非常悠久，起初主要是为了祭祀，但后来主要是为了改善生活。而农村进了腊月门，天气寒冷，离年一步一步的近了，这时候便会考虑杀年猪了。那么，农村杀年猪是随便哪天都可以杀吗？显然不是。农村有句俗语，”小寒大寒，杀猪过年“，也就是说杀猪一般在这两个节气之间，这个时段，一般在腊月的中下旬。那么，具体地说，杀年猪怎么挑日子？这当然不用和结婚看日子那样隆重，但也有着一些讲究，且听晏子给你说几点。
烧窑莫提贼，亥日不杀猪其实，各行各业都有自己的行业风俗，在民间，流传着”烧窑莫提贼，亥日不杀猪“的说法，就是一种行业风俗。在民间，烧窑其实是一种危险的职业，为人民服务的张思德同志，不是也牺牲在烧窑中吗？过去的窑工都非常信奉窑神。传说一位窑神是雷公，雷公发明烧碗时，因为自己村里没有烧窑的泥土，就跑到别的村偷过土，这是偷盗行为，所以，窑工为了不揭窑神的短，从来不能提贼或偷字。而屠夫杀年猪，讲究亥日不杀猪，因为生肖文化里亥属猪，亥日被认为是猪的生日，所以此日杀猪犯忌，会造成来年不利。《玉匣记》中就有”逢亥不杀猪“的记载，说明这也是一种行业风俗了。杀猪匠们在杀猪时，往往会念念有词：”不怪你，不怪我，只怪主人把你卖给我，早生早托生，下世变成人“，其实就是为自己消业。
农历四日和三杀日六冲日不杀猪。中国人都忌讳四这个数字，因为四音通死，是个不吉利的日子，而杀生，又是人们比较忌讳的，怕遭报应，所以一般避开逢四的日子。逢三杀日，六冲日不杀猪。三杀日和六冲日是风水学术语，在老黄历中可以查到。这两个日子是凶日，表示不吉利，是不能杀猪的。
初一十 *** 杀猪在民间信仰中，有个说法是，天上一天，人间一年，人间一月，阴间一天。初一和十五在人间是月亏月圆之日，在阴间是一天的早晨和中午，是阴间吃饭的时候，所以人间用这两个日子祭祀鬼神，不适合有血腥，怕冲撞了鬼神。
另外，民间还有说法，佛道日不可杀猪，也就是说佛道的生日不能杀生，否则为大恶，必将冲撞佛道，受到惩罚。在腊月的佛道日有腊月初八释迦牟尼成道日、腊月二十四日送神谢太岁、腊月二十九日南北斗星君降、华严菩萨圣诞日，这几个日子也是不能杀猪的。
综上所述，民间杀猪匠，也是一种行业，屠宰业也有着自己的行业风俗和讲究，虽然没有科学道理，但是做为一种民俗千年流传，我们普通人也没有必要说三道四，只能遵从人家的行业风俗。
所谓吊宫日课是吊天地贵人星宿到每日的用事时辰上应验妙法，天上贵人星到用事之福地，实用时与亲眼所见准确。
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
风水真是一个奇奇妙妙的东西。福祸无门，惟人自召。但凡不是大奸大恶，且占据有利的风水总归还是有好命运的。风水影响人的命运，但世事如棋局局新，风水也是不断变化，一时的好风水，带来一时的极运，升官发财，就是风水变化了，你也已经走上了上坡路，细水长流，日子总归也是富裕的。倘若思想浑厚，为人亲民，也会是人们眼中的上等人..恶的风水也影响人们，奇妙的是，你的家宅倘若是恶风水，你又不住，它还是会影响你..与风水师交流过，家宅安定，风水上优，儿孙天南海北的奔忙都会是好的风水好的运程，真的是无比相信风水。没有一劳永逸的风水，人的思想人的一行一动都是会影响人的运程的。知道水知道答案的人应该相信这一点。好的话，水晶体是无比完美的六边体，恶的却是浑浊不堪。人乃天地之缩影，天地乃人之父母。做个好人，孝敬父母，尊重他人，不说恶薄的话，不做出格的事，个人认为说出来的话更重要一些，时不时的算算卦看看风水，也花不了多少钱。祝大家没有烦恼 事业 爱情双丰收
更新于：6天前