修行:行持此法,可破除魔障,清除身中污浊之气,心中的污秽杂念!

道教罗字辈 · 2022-06-24 16:02
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提起斋戒,人们多理解成为吃素,并会把持斋与宗教修行联系起来。实际上,这既是对斋戒一词的误解,同时也是对宗教修持的误读。斋戒,理应分为两个词意去解释。

“斋”一方面指素食,另一方面则以此为延伸,意指清身洁心的过程。

道教认为,诸天神明都是清静道炁所化,下界俗人虔诚礼拜以图感格高真,先当清除自己身中的污浊之气和心中的污秽杂念,唯有以明洁之身心才能与清静之道体相合而感。所以道人们在举行道场法会时,不论何门何派,均有饮食上的禁戒。

陆修静祖师在《陆先生道门科略》中提到,世人在朝拜神仙祈福求愿的时候,往往害怕自己的心念不能上达天庭,因此总是不厌其烦地一遍遍上表闻奏,却不知这正是不得斋功法门的表现。

“若斋功不达,章书谬说多言。十通百通,无益于事。要先斋,感彻之后,乃可章表,证达斋功。章书之法,不须多重。重烦浊天曹,不如不上。斋满百日,一斋功达。”

意思是说,若信者不行斋功以清静身心,所书求福赦罪的章表纵有多重也无法上达天曹。道家人持斋,着重于对自身过往行为的忏悔,能意识到既往之过咎,又可生起对天地众生的慈悲之念,于是虽然称持斋,已是在修行了。

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戒,是在“斋”的思想上具化而成的某些条例,如初真五戒要求奉道者在生活中严格遵守“杀盗淫妄酒”这五种戒条。道教倡行戒律,与持斋的思想出于同源,本质上仍然是对清静修真的表达。

众生秉天地阴阳二气而生,各人体内清浊之气又相混为一,因受清气指引而一心向善且无为自然,因受浊气染着而时染沉珂,修行最先要实现的一层境界即是要抑制体内浊气的影响,使世人不再沉迷于五音苦爽,从而反省自身清静道体的妙处。但因为各人根器不同,便很难要求所有人都能禁得住外界的诱惑与自身的欲求,所以因势而生出诸多戒条,以某种外在的训诫为人们的心念与行为增强了引导意义。

在宗教中强调斋戒的意义,一则为酬神而作,一则乃为清静己身,这既是宗教信仰的戒行要求,同时又具有宗教修持的现实意义。甚至可以说,能够因信仰而持斋戒的同时,更能够通过具体的斋戒行为来增进信仰的力量。

斋戒虽然只是一种外在的表现形式,本是对信仰之真与清静之心的表达,因此,对可以行持斋戒的修行者理应给予无上尊崇之心。但与此同时也要看得明白一点,斋戒乃是在表达信仰,并不能代表信仰的全部。若是片面强调唯有行持斋戒才是正信正行,则又是把大道之教狭隘化了。

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对斋戒的执念,亦会表现在两个方面:

其一,认为凡是信仰者不论何时何地都必须行持斋戒。这其实是不明道教义理的表现。道教之中门派众多,各门各派对弟子信士的行持要求也各不相同。前者言临坛做法时要沐浴身心,其功用在于感格上圣高真降鉴。除此特殊时期之外,各门派的斋戒内容也有一定差别。若是以统一的眼光去看待具体且不同的现实情况,则不合道也。

其二,虽然在修行的过程中有斋戒的要求,但并不能以是否行持斋戒来判断一个人修行的境界高低。若如此,又是以偏概全,仍不合道也。而且尚有一点非常重要,斋戒的基本意义在于使行持之人能够身心明净,心中常保持慈悲的意念,行为上又可以戒除贪着妄想。

《太上老君说常清静经》中提到:“上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。”其所悟、所修、所得之物,唯“清静”两个字。若有上品之人明悟清静本相,又何须以斋戒的行为来证悟大道修真呢?

斋戒修真法,既是下品人等通达大道的捷径,又是上品得道之士自然生发的悟道表现,此两者乃是不同之相,万万不能够颠倒对待。若你我凡俗等众一味强调“酒肉穿肠过”的洒脱,很可能就会在物质欲求中不断沉沦;假若早已经明证有无之玄妙,其是否持斋便都是自然情态的表达,并不会因为吃喝了某物而触动了心中的静寂。

面对于此,再以是否持斋戒而断其修行高低,未免显得过于武断。道教修行,重在符合因时、因地、因人而异,忽视了对自然本相的表达,修真也就失去了现实根基。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

修行本是要教会人们在面对世事万千时应该如何保持心中的安宁,斋戒则是其中一大法门。但只因为对方是否行持斋戒而让自己起了分别心,这或许并不是他人修行的障碍,而是自身没有跨过执念与嗔怨的关卡。之所以言修行苦,并非指修行的环境中有苦扰,而是所有的魔障唯心造。斋戒之要义,正在于借此等修持功德而克服自我魔障。只有自己的身心意,才是世上最难跨越的山丘。

更新于:2022-06-24 16:02