山高知寒讲八字（中部）第四十讲、月令要义之四

今天讲为什么八字之外不能找用神？这个问题很重要，关系到你找用神的目的，关系到你推论出的用神是否是真正的“有用之神”。找用神的目标是依托月令格局找到抑扶日主的十神。原则是我强依托月令找抑制我（日主）强的十神为用神，抑制我强有两种 *** ，一是克，五行相克为克；二是泄，五行顺生为泄（我生泄我的力量，但阴生为泄，阳生不为泄）。我（日主）弱，要依托月令找扶助我弱的十神为用神，扶助也有两种 *** ，一是相生，二是比和。

我们找“用事之神”的结果是“我之用神必为我用，我之用神必帮我成”。比如这个八字，乾（１８８７）　丁亥、庚戌、己巳、庚午。这个八字，八字己生戌月，戌的月支本气是戊土，戊土见己土是劫财，那么这个八字就要取月支本气戊土劫财为格局，取劫财格，这个戊土劫财就是这个八字司令部里坐住的司令员，它的意象和性格将左右这个命理向某一方向发展，并左右这个人的意志取向向某一方向发展。

那么这个命理怎么找用神？

以上一讲所讲，找八字用神之一必须限定在月令之内，第二用神必须是四柱天干或地支本气，八字内没有用神不得越过八字局外找用神，更没有调候之说。

现在我们来看这个八字，八字己巳日生庚戌月，土生土月必以日干旺象论，戊土是己土的劫财，以如上一讲所讲，劫财的外象是：容易冲动，脾气暴躁，固执，以我为中心，有时不明事理、倔强、偏执，甚至是偏执狂；为人往往敏感、多疑、嫉妒、自夸、易冲动、不认错、喜欢诡辩，冲动时大脑一片空白，口中骂骂咧咧。优点是有毅力，讲原则，顺应现实，尊重上级，能按时按质完成任务，多处于社会下层（蒋公原本混迹于上海滩，就在更底层，他能混到最上层用的则是他的用神，即庚金伤官；但他的劫财格局性格始终也没有泯灭，固执、多疑、爱骂人“娘希匹”始终伴随了他一生。），这些性格在蒋公身上都能找到。那么，万民英说过日主太过或不及皆为败局。那么，如此旺的土如果得不到制约，任由其发展，必定会向坏的方向发展，如此以来五行制衡土者就是木了。

但是，在这个八字里，木在天干找不到，在地支也并非地支本气；凡论命不是地支本气的地支藏干，又没有通透天干的地支藏干就是无用之神。在这个八字里只有甲木藏于年支亥水之中，又没有天干接应，那么在这个命局甲木虽然在年干有一点气息，但因不是地支本气也就不能取为用神了。这就是“用神必须是四柱天干或地支本气，八字内没有用神不得越过八字局外找用神”的道理。

但是，木可制土，金可泄土，制和泄都有抑制土过量发展的作用。在这个八字里既然木不能用，那么金可泄土也是可用的，泄也是平抑土过旺的有效力量，并且在这个命局里月上和时上庚金伤官明露于四柱天干之上，那么这个庚金伤官就可以取为用神。

那么很明确了，在这个八字里戊土劫财是命理格局，而月上和时上庚金伤官就是此命的用神。那么这个伤官的外象是什么？伤官主聪明伶俐，才思敏捷，领悟力高，欲望强，有创新精神，多才多艺，相貌英俊；但又异常任性、自我、固执和不服管制。这是伤官的性格，如果任其发展，不加约束，那么以“五行太过必为败局”为依据，这两个庚金伤官就是制约己土和戊土过旺的坚实有用的力量，也就是说压制己土和戊土的质量和温度就依靠这两个庚金伤官了。

以“我之用神必为我用，我之用神必帮我成”为原则，蒋公的月上和时上庚金伤官都是蒋的用神，正是这两个用神成就了蒋公一代枭雄的人生格局。因为他的八字因四柱不见官杀星反而将伤官转化成了官星。因为命理学有一条原则，凡八字有伤官而无官杀者以“伤官伤尽反为贵”论。所以伤尽的伤官反而转化为官星的性质，为人严谨，作风硬朗，责任心强，并具备高超的领导能力，这些意象都能印证到蒋公身上，这就形成了他的富贵之气，成就了蒋公枭雄的人生，平添了无限光彩，这就是找用神的实际意义。

这里有一点需要特别注意，就是用神必须是“四柱天干和四柱地支本气，八字内没有用神不得越过八字局外找用神，更没有调候之说”，这里所谓“八字内没有用神不得越过八字局外找用神”是原则性问题，这是指如果八字缺少某一五行，而用神刚好是这个缺失的五行，那么这个缺失的五行不能作为用神，因为“五行缺空者无用”，局内缺失何用之有？一个缺位的的五行你怎么使用它，它根本不在你的命局之中，你又如何仰仗它帮你助你呢？

因此，凡论命八字中“五行缺空者无用”，这也是五行缺失者无补的道理。以如蒋公的八字缺失五行木，那么这个五行木就不能取为用神，更不能用所谓的调候论调动气候来补充木的力量。同时大运也不宜运行木运，事实上蒋公的大运在运动到木运的一九三五年至一九五五年的二十年之间，运气非常欠佳，灾祸连连，非但没有实现 *** 的政治夙愿，连他本人也被挤压偏安到 *** 岛上去了。这就是五行缺失者勿用、勿见、勿补的原则和道理。更不能在起名时补充缺失五行的字。如蒋公的八字缺木，起名时不得加用木字边的字。

以上例证是用抑制法找用神，下面我再举一个例子，这个例子是用辅助法找用神。这是一伟人的八字，乾（１８９３年）癸巳、甲子、丁酉、甲辰。这个八字丁酉日生甲子月，丁火生在子月火处冬季为死地，当然是不得令，身弱了。丁火生子月，子水克丁我，日主我弱，那么怎么找用神？当然是找可以帮助丁火强壮起来的十神了。这个八字很明显，一眼就可以看到月干甲木正印和时干甲木正印就是这个命局的用神。正印如母可以护官助身。正印的性格主仁慈善良、聪明敦厚、稳重踏实，胸怀宽广，领悟力、思考力丰富，思想丰富，体貌丰厚能饮食，平生少病，不逢凶横，但有惰性，有点懒，爱躺着看书；物象代表权力、印章、荣誉、房产等；人物代表母亲。正印有制杀之力，印杀合权力之中心。

从正印的性格、物象和意象可以看出，这些意象都能印证到伟人身上，是故凡在八字中取为用神的十神，都能印证“我之用神必为我用，我之用神必帮我成”的道理。这两个十神正印取为用神，其人必双倍的心地仁慈、善良、聪颖敏慧，福厚寿禧，一生安泰少疾病。这个八字正是月上正印和时上正印，成就了伟人仁慈敦厚、胸怀宽广、智高量远、文才八斗、英明果断、稳重踏实的伟人性格，及至成就了他伟大的一生。

《子平真栓》论用神中讲：“是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。”这段告诉我们查用神该生则生，该克则克，该扶则扶，该抑则抑，该泄则泄，一切以月支格局为依凭查找用神，不过他没有讲用神只在本局求，局外无用神，调候更不取用的道理，但是凡是有意学习八字的人，一定要记住“用神只在本局求，局外无用神。用神必须是四柱天干或八字地支本气，八字内没有用神不得越过八字局外找用神，更没有调候之说”这句话。

从八字上讲，月令之所以可以决定一个人的命运，是因为先天基因和后天环境结合的结果。月令有引导一个人向某一方向发展的作用，所以月令是一个八字的命理趋向，也是一个人精神上的意志趋向。查月支司令，基本上可以定义一个人的人生层次、富贵贫贱、吉凶祸福、长命寿夭。所以《滴天髓》何知章中说：“何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星还不见。何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元神厚。何知其人夭，气浊神枯了。”这里的富、贵　、贫、贱、吉、凶、寿、夭，皆来自月令依凭，没有月令依凭你什么也推断不了。