业障这个词，因为涉及的方面比较光，有很多种类的业障，不过基于一个根本，还是阿赖耶识的问题，因为你的阿赖耶识不净，这么说可能有的居士认为我乱讲，因为众生是共一阿赖耶识，这个业识应该是有净的，也有不净的，这边既然要说明业障，我们就针对阿赖耶识不清净来说，诸佛，是转化阿赖耶识为大圆镜智，真正看破放下。

阿赖耶识不清净，有很多方面的问题，首先阿赖耶识如果没有薰修过无常观、缘起观，这样子的话，阿赖耶识就会储存一些心灵垃圾，因为它不知道这个生命是无常，在因果当中的，如果这个生命能够超越这个样子，就可以成就一些法位，这个很不容易，尤其现在社会因素，诱惑太多，所以学佛人，要好好忏悔、改过、念佛、回向。

业障可以跟你打个比方，有个人总是觉得自己床底下有东西，其实啥都没有，可是基于这个认为，他很害怕，很恐惧，甚至这样无知地被吓得很厉害，这就是属于一种业障，但是业障也不止这个样子，提出来这个业障，因为这个业障比较重要，一些人可能会根据自己的一些主观意识进行错误的论断，这种论断会给这个人带来一定的业障，如果能够消除这种心理的业障，心理也会好受、平和一些。

好好念佛，南无阿弥陀佛。

读金刚经消业障的表现都有哪些？

当读诵修持金刚经后，如果遇到被人鄙视、误解、毁谤，让你的自尊心受打击等的经历，恭喜你，那是重罪轻报，业障消除的现象。这些罪业消灭尽了，会得到无上正等正觉。

念金刚经是可以消除业障的，在经文中已经表达出来了。只要我们坚持地诵读金刚经，那些重的业障是可以变轻，那些小的业障是可以变没有的。所以我们要坚持的去诵读，因为金刚经就像是太阳一样，那些邪魔歪道就像霜露，太阳一出来，霜露就消掉了。

诵经或者是抄写金刚经的功德都是有很多的。我们在安静处诵经是可以增长寿命。我们在一心一意的抄写或诵经金刚经的时候是可以消除一切孽障，同时也是可以培养自己的定力，修养自己的身心。坚持地诵读或抄经书是可以获得天人保护的。

其实我们每个人都有佛性，我们的本源就是佛，你只要回归了这个源头，哪怕只有一瞬间，你本性里的力量就出来了。楞严经有云“理属顿悟，乘悟并销”。这八个字的意思是：你悟到了这个理，完全认同，契入佛性的一刹那，可乘此一并消除业障。

念佛消业障身体反应 念佛为什么会消业

[称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。]

这个地方大家就明了，所以古人常讲'念经不如念咒，念咒不如念佛'，一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑，那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果，殊不知障碍在自己这一边。你疑惑，对于佛号不产生信心，那么你念这句佛号当然也能消业障，所消业障很有限。

同修也许要问，我们怎样念这句佛号才达到真实消业障的效果？我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实，得到了这个消息，原来效果决定在'信愿之有无'，蕅益大师在《要解》上告诉我们的。我们对于这一句佛号有坚定的信心，有真实的愿心，愿见弥陀、愿生极乐，随着你信愿力量的大小，消除你的罪障。你的信愿力量是无比的强大，那你无始劫所造极重的罪业都消除了。如果对这个佛号没有信心、没有愿心，人家念我也跟着念，这样这一句佛号消业障的效果就很小，就不大了。所以你要问为什么别人念佛能消业障，我念佛念了很久，念了多少年了，业障也没消除？真正的原因还是在信愿。这是我们一定要知道的。这里讲的是『除五十亿劫生死重罪』。