和合原本是合婚的意思，不是网上流传的那么龌龊。

那些什么打着茅山术的和合术，恣意淫欲，干扰夫妻之事，是江湖术士附会道教之名，迎合痴男怨女而造，基本和小说里的下迷药差不多。

然后现在流传这些也是道教整的，道教啥都兜着，此文讲些正经文字，略以正名：

首先：

道教的合婚术有前提：

你们不打算结婚，我们压根不会去合。

婚

婚有六礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

合婚是婚之六礼第二，问名时候用，或者演变出来的。

古代和现代的婚俗条件差别太远，所以一般都分割成几部分做。

原来都是问卜，唐宋之后逐渐演变成看八字，到了明清才有所谓八字合婚的技法。

我们道门流传其实分了三大部分。最简单就是把其搭配调整一下，尽量避免日后出现的问题。而此术需要一句那啥，具体格式不说了，就是警告他们婚礼婚后小心什么。

照做则术成，不照做，术不成，但不是我们的过错。

现在我们合婚的时候，大部分的力气都花在怎么不被人搅散了。

因为一般现代人没谱到家，问一个又问一个。一会进了道士那里问完，取了东西又觉得这个道士长得怪怪的，我们还是再去和尚那里抽个签，抽完了隔两天又不放心，再去哪个大仙家里问问......我们开始弄的术干干净净的，结果这么穷折腾，能好使才怪。

原本这种术式都没有保护，很容易就破了，现在都得现加保护大约最少一半要用在阻挡干扰上，而且尤其得防着和尚的那种气息，正经和尚不管这事，不看红尘姻缘，所以大部分都是民间佛友，那种离家不婚，也不受戒，又以人伦为阻碍解脱的气息很浓烈的佛友，非常不利姻缘。

很多所谓的童子，我看过不少，其实就是好玄学佛道，又没有正确认识，这种对于人伦的潜意识里排斥导致他们错过姻缘；或者年轻时候压根没有在这方面有正常的发展，但自身又有欲望，所以寄托于动作片，那么晚婚不婚的几率颇大。然后怪自己命如何。随意吧，也有道理，反正命理就是另外一个裤衩，什么都得能接着才算命理。

这样的人不好给合婚，非常费劲，因为他们根深蒂固的执念不去，术法最主要的力量就会消耗在这上面。真想合婚成功还得加料，不过真的没必要浪费力气就是...

原来人很朴素，好办多了，现在的人心，真想结婚的时候，算计彩礼面子的，搭伙过日子的，脚踩多只船的，多了去，看着就脏兮兮的，很麻烦。

这样的心思就不是要白头偕老的，一般我都大概看一下，给他们说几个选择，才不费力气用术法。沦落到现在，只给信道教，相亲相爱，决意结婚，命上有些不搭的人合，那个时候才会真的动用合婚，然后还得有保护。

所有术法使用的条件非常严格，对于古人很明显正常的事，对于今人完全没概念。比如说，我有一次，合婚的时候，跟他们说过，婚礼那天不要出恶言。新娘刁蛮没啥教养，习惯性满嘴那啥，所以喜气被破，三月内大吵，合婚自动解除。

因为古今之变，古人的规矩今人根本不了解，那么边界条件总是破坏的，就变得半灵不灵的啦。然后还得赖我们不管用哈。。。我们也很绝望啊

和合术

夫妻有兄弟之义，这是自古周秦汉唐之丧礼所看重的，《礼记曾子问》注疏里有明确的说明，而这是夫妻合婚引申到人人和合的根源，所以我说和合为合婚之衍生，但是貌似有人误会了。而确实可以做上下和合，六亲和合，百解官非，破和等等，都是广义的和合术啦。但不是根源。

和合二仙是唐末之后才出现，流变成民间法术，是宋代的事情，而唐末道法衰败，后来大量民间法式流入道教是不争的事实，但后来明清就把这些都当做正宗也是没法可说。

而赵帅本就是财神，利市招财的功能是第一位，和气生财，故有两人和合之功，然后才有引申意义的广泛的和合。还有去官非之能。而田帅辅以赵帅为和合法的主体是现在道门常用的办法，是不争的事实。

其中我们最反对的，就是未婚和合，还有就是迷合，破和，这类是背德之事，民间术士常用的，以此为荣，祸害教法，不能同流合污。所以我文中特意强调了不可以不结婚用和合。

和合就是给结婚用的。

双方都同意，这是本意啦。若是单方面的那成了什么？衍生是可以做六亲和合，上下和合，化解官非，在特殊情况下可以破合。但是不推荐，宁拆十座庙不拆一桩婚，不是没道理的。

和合术有利于增加男女感情，复原感情，需要做和合术，可以咨询道长（：)，他的和合术法事帮助很多情侣挽回感情。

更新于：3个月前