提起盗墓贼这个特殊的行业，总让人忍不住脊背发凉，从死人身上发大财，未免太恐怖了。事实上，从古至今，盗墓贼这个行业从来没有灭绝过，即使是在现如今的二十一世纪，这种让人胆寒的职业依旧存在。
历史上赫赫有名的盗墓贼不在少数，Zui猖獗的盗墓贼甚至还盗过皇陵，那可是皇帝的墓穴啊，随便一想都能想到墓 *** 面肯定是机关密布，陷阱重重，但是，他们却能毫发无伤的出来，就仅仅凭借这一点，就值得人们佩服了。
或许有的人提起盗墓还会觉得紧张 *** 好玩，但是，其实盗墓也是很有讲究的，没有想象中的那么好玩，那么容易。而且，一名合格的盗墓者要遵守的规矩特别多，从踩好点，Zui终定下来要去盗哪个墓开始就要很讲究了，然后，进入墓穴时还要看来的是不是时候，今天是不是可以偷盗。开棺材时也要注意，拿人家的殉葬品，千万不能够扰了人家的安宁，不然会受到死者的报复等等。
盗墓贼大致可以分为两种：一种是专门负责保护文物的官盗，听上去好像还是一种代表正义的职业。而另一种就是民间自成一派的盗墓贼团伙了，称为民盗。他们偷盗一般都是为了钱财，为了不劳而获。
古时候的盗墓甚至可以说是一种十分正经的职业了，甚至还有专门的门派，比如历史上就有鼎鼎大名的摸金校尉，还是著名的历史人物曹 *** 成立的，可见在古时候，人们其实还是承认盗墓者这一特殊行业的。
说起来，曹 *** 也不是专门就是为了成立一个盗墓组织而成立摸金校尉的，肯定也是事出有因。
当时的曹 *** 还是军队的首领，到了发军饷的时候，他却皱起了眉头，为什么？没钱了呀，这可怎么办呢？曹 *** 绞尽脑汁也没有办法，只能想出了一个下下之策，成立一个盗墓小分队，偷点金银珠宝回来，先发了军饷再说。
没想到，一偷得手之后，曹 *** 慢慢的觉得这是一个好办法，自己一分钱都不用花，还能白白赚得这么多奇珍异宝，应该提倡起来。
于是，在曹 *** 的默许之下，这个盗墓小分队越来越壮大了。后来，曹 *** 见这个自己一手成立起来的小分队越来越厉害，干脆也就把这件事情拿到明面上开始说，给了这些专门负责偷盗的官兵们专门的官职，其中，有个职位就叫做摸金校尉。只是当时谁也没想到，之后这个称呼经过漫长的演变，竟然，自成一派了。
可以说，摸金校尉是曹 *** 一手创立起来的，但是，要是说把盗墓界祖师爷的名号给他，还是有些勉强了。
要说起盗墓界的祖师爷，近代还真有一个，他叫姚玉忠，他在一年间前前后后就盗了二百多次墓地，被盗墓界尊称一声祖师爷一点也不为过。但是，他得意了大半辈子，Zui终还是难逃法网，受到了法律的制裁。他这人人缘并不好，原因是每次团伙作案的时候，他都仗着自己资历老，技术比较好，每次都分赃不匀，自己独占大头，引发了其他人的不满，甚至连自己的亲弟弟都因此和他决裂了。
而且，他还有一个致命的陋习，就是嗜好DuBo，每次DuBo都是几百万几千万的赌，资金没了再去偷，有了钱又来赌，形成了一个恶性循环。
古人盗墓的 *** 可以说是五花八门，其中Zui广泛的可以说是依靠FengShui辨别，摸金校尉的名号在盗墓界打响靠的就是这个绝招。但是，姚玉忠自有一套自己的 *** ，就是通过天象来确定墓穴的位置具体在哪里，这招十分神奇，至今会的人寥寥无几。
看FengShui和墓葬的绝活是父亲传给他的，已盗墓30年。姚玉忠白天独自踩点，晚间带领团伙成员实施盗掘。只要是姚玉忠认准的地儿，他一定要挖到东西才肯罢手。一次没挖到，下一次再来挖，所以他常会对同一个地点多次挖掘。随着名气的增大，圈内人也将他的本事传得神乎其神：会看天象，能根据星斗的位置、手中的罗盘在方圆百里内确定一块墓穴的位置
也是因为自己这一招与众不同，姚玉忠因此就有些飘飘然了，觉得自己简直是太厉害了。他竟然有一次在众人面前大放厥词，总有一天，他姚玉忠要去盗秦始皇陵。但是，他这么高调的宣告却引来了 *** ，还没等摸到秦始皇陵墓的边儿，就被关进去吃牢饭了。2016年4月14日，他因犯盗掘古文化遗址、古墓葬罪，QiangJie罪， *** 文物罪，被判处死刑，缓期两年执行。
据《ZhongGuo青年报》报道，这些追回并已经鉴定的涉案文物，经专家估算，市场拍卖价值高达RenMin币逾5亿元，而姚玉忠，则是被抓获犯罪中的“大哥大”。
在我们的现代社会，盗墓已经是法律严行禁止的违法犯罪活动之一了，盗墓贼猖獗的行为使得真正有利于人类社会发展的考古工作一度陷入僵局，。因为很多时候，考古人员辛辛苦苦发掘出来的坟墓其实早已经被盗墓贼进去过偷盗过一番了，考古人员再次进入后很难发现什么有价值的XinXi。
打击盗墓者的活动还是任重而道远，因为，现在的盗墓者体系特别完善，从偷盗到销赃，分工明确，要想彻底摧毁这一不道德的行为，还得耗些时RiA。
坟地的后土是什么意思呢？
民间认为，人死入土，就是投入后土的怀抱。大地之神后土，是幽明世界的主宰。〈楚辞——招魂〉：“君无下此幽都些。“王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽都归后土管辖。曾问过长辈，后土是什么意思，老人说，入村先拜社，祭坟先拜土(后土)，后土与社都是土地神，后土信仰源于中国古代对土地的崇拜，并且也是人死后的保护之神：大地之母，这大地之母是与主持天界的玉皇大帝相配合，她是主宰大地山川的女性神仙。
后土与皇天是相对的大地之神，后土即大地之母，皇天即社，也就是老百姓说的土地公。
上古有所谓“五行之官”、后流变为“五行之神”，“后土“就是其中之一。五行之官分别是:木正句芒，火正祝融，金正蓐收，水正玄冥，土正后土。这五大官员，分别支配着金木水火土的开发和使用。金木水火土各正，都分别支配着金木水火土方面的专家，他们利用各自的自然属性及其自然规律，来为人类服务。他们死后，他们的灵魂，就被“祀为贵神”，分别充当金木水火土之神。木正句芒为木神、火正祝融为火神、金正蓐收为金神，水正玄冥为水神，土正后土为土神。这就是“五行之神”。这也是所谓的“五祀”。后土就是指土神后土，大地之母的意思。
清明节祭墓或埋葬逝者为何要先祭后土？清明时节，都要去坟地祭拜祖先。祭墓之时都有先祭祀后土的风俗，从上古一直到近代，都存在。钱大昕〈十驾斋养新录〉卷二云：“今葬，必于其侧立石，题‘后土之神’。临葬，设酒脯祀之。大地之神无处不在，埋葬死者之前，先用祭祀之礼敬拜后土之神，然后才能埋葬逝者。
人们在阴宅安置“后土”，可视为通过信仰的形式传递生命观和宇宙观，它反映出人们认识中的大地之母是人类生死途中的维护者，她哺育人的一生与收 *** 身、最后是人身化去躯体同归于土，与黄土融为一体，人们因此对地母神明敬拜有加。后人在春秋祭墓时“联同”已逝先人展开对后土的崇拜，是通过信仰的实践去演练和神化人的生命来源、生长过程与归宿的源头。
这背后的渊源，涉及华人世界在《周易》时代已经总结出:传播与遗传着祖先赋予土地的感性经验认知：“地势坤，君子以厚德载物”，认为如何才是生前死后安身立命的文化抉择。
这里的三代什么意思呢？天阳地阴，坟为幽冥地府，要占地，不管阳间人的社会，还是阴间筑坟都要先拜土地神，在阳拜社，在坟祭后土，祈祷心愿:一来求土地神护佑后代儿孙平平安安；二来希望祖先有灵护佑后辈儿孙，茁壮成长，人才辈出。三来祈福天地神灵，祖宗先辈护佑后代儿孙兴旺发达。这里的三代，就是通过祭拜后土之神、祖先，希望后辈儿孙三代得到祈祷心愿的佑护！
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这是旧习俗，
不提倡，
也不吉利。我们这里，林地【俗语，就是墓地】建在离村庄很远的地方，种满松柏，青青翠翠，冬天，老远就能看见。离村远有很多好处，一是卫生，防止疾病传染，二是举行葬礼等哭声离村也远，影响较小。
风水学包括阴宅风水和阳宅风水！ 也就是坟墓的风水和住房，商铺，办公室，厂矿，单位等等的风水！ 至于你所说的头像和风水就扯不上半点关系的。
不管什么样的头像和风水都无关，说明不了风水好不好的问题的。古人下葬附墓志铭不仅仅是为了纪念先人，更是一种风水的调节，墓志铭并不是为了让盗贼知道他是谁，因为墓志铭有的埋在地下，不是一般盗贼能一目了然的。
在日常生活中，我们常常可以看到一种奇怪的现象，古代的墓穴，无论是大穴还是 *** ，时间久了就有盗墓贼光顾。这些被盗墓贼盯上的墓穴，大部分是王公贵族的，普通的老百姓的墓，相对被盗的可能性较低。
这是因为王孙贵族的墓穴，按照古时候的殡葬习俗，一般都会“厚葬”，入土的时候都有一些价值不等的随葬物品。
在这些墓穴中我们常常会看到一种常见的现象，几乎每一个入土为安的人都会在他的坟头上立一座墓碑，仿佛是告诉别人他埋在哪里，也似乎给盗贼做了一个标志。
那么古人为什么要在坟墓前立一块墓碑呢？
1、墓碑文化的由来其实人类在夏朝时期已经形成了一定的殡葬礼仪，只是那时候的仪式十分简单，就是在死者身上覆盖一块草席，或者覆盖一些石块。
后来由于社会生产力低下，人们受到鬼神和迷信思想的影响，对死亡有新的认识，认为人死后灵魂不会消失，亡者的灵魂会继续在这世界上陪着家人，于是在世的人就形成了祭奠死者的活动。
等到进入封建社会时期，君主需要一定的信仰来控制百姓，此时就出现了宗教，宗教让殡葬文化披上了神秘的色彩，对它加以神化，渐渐变成了迷信，比如加入了一些风水的元素。
来到了秦朝时期，秦始皇统一六国，功勋卓越，他为了彰显自己的功绩，在他去世之后就开创了“立碑封功”的习俗，于是，为亡者立墓碑，便由秦始皇带头做起。
最开始是在石头上刻文字，记述逝者的生平大事。
到了汉朝文字统一以后，达官贵族们为了显示自己卓越的功绩，就开始学习秦始皇为自己立碑的 *** 。
在后来的很长一段时间，立墓碑只有达官贵人才有资格，普通老百姓是不被允许的。
不过由于立碑者多为达官贵族，他们的随葬物品较多，经常受到盗贼的光顾，死者不得安宁，后代为了避免盗贼 *** 扰，采用隐藏墓穴或者使用假墓穴的 *** ，还是没能避免被盗贼光顾。
到了唐朝，为了解决这个苦恼，皇帝下令普通百姓也可以立碑，这下人人都可以立碑，大量的墓碑出现，盗贼就茫然了。
所以说墓碑文化正式走上历史的舞台，是从唐朝开始。
古人认为墓是灵魂的房间，墓碑是门头，它有两个作用，一是指引后人前来膜拜，二是墓碑是风水的象征，会影响家族的兴衰。
02、什么是墓志铭？墓碑文化的盛行，自然催生了墓志铭的诞生。墓志铭是一种悼念亡者的文体。
墓志铭中体现了中华民族悠久的文化，它是由志和铭两个部分组成。
志，就是记述的意思。主要是叙述亡者的姓名，出生地，成长经历，概述他一生的主要事件和贡献。一般多用散文撰写。
铭，这是对亡者一生的评价，有的表达对死者的悼念和赞颂，属于议论文，大多用韵文来概括。
墓志铭不一定非要包括志和铭两部分，有的墓碑只有志，有的墓碑只有铭。
墓志铭可以使自己生前时候先写好，也可以由别人 *** 。墓志铭，由于雕刻的空间有限，篇幅往往不能太长，所用的文字必须简洁明了，便于阅读和记忆。
历史上著名的墓志铭有：
韩愈：《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》、《柳子厚墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》
皇甫湜：《昌黎韩先生墓志铭》
欧阳修：《泷冈阡表》
孔贞运：《节寰袁公墓志铭》
03、墓志铭的作用墓志铭，最初起源于秦汉时期，在南北朝时期逐渐成熟，最为盛行的是在隋唐时期。
到了隋唐时期才形成统一的格式，在易 *** 化逐渐成熟的时期，也融入在墓志铭中，变成了人为风水，人文风水。
为亡者写墓志铭，并雕刻在石板上，这也有一个演变的过程。当初是为了让后代能够记住先人埋葬的地方，更先用竹竿绑上绳子做标志，但是经不起风吹雨打的摧残，后来有人想出了用石板雕刻字来作为标识。
这样把墓志铭埋在坟墓中，在以后的迁徙和战乱中，三代以后的子孙还能够找到祖先埋葬的位置，方便后人祭拜。
同时也能让后人知道先人当年的信息，他的所作所为以及贡献。这跟中国文化的光宗耀祖和流芳千古这一理念相吻合。
当然有些人将墓志铭藏在墓地中，或者树在墓碑前，可以用来调节风水，达到避灾驱邪的作用。庇佑子孙后代生活美好，获得荣华富贵，给逝者安慰。
墓志铭作为死者的“ *** ”，除了可以了解死者生前的一些生平概况外，还能留给后世子孙看。以今天的目光来看，每一篇墓志铭都是一篇文辞很美的散文，有一定的文化内涵，具有考古意义。
2013年九月，西安考古学院的专家向外宣布发现了唐朝上官婉儿的坟墓，根据在坟墓中发现的墓志铭，可以判断出该坟墓的主人就是上官婉儿。墓志铭大约有1000多字，主要介绍上官婉儿的生辰、仕途、著作等等，字迹工整，内容详细。专家根据墓志铭上的信息推断出当时上官婉儿的死亡时间以及她的坟墓为何会被损坏等种种信息。
由此可见，墓志铭对于现代人来说就是了解历史人物的一张名片。
这些墓志铭虽然有个人化的特征，但还留着当时社会人们的心态及价值观，有的墓志铭出自名家之手，比如韩愈写了多篇优秀的墓志铭，属于经典的文学作品。
在古代墓志铭写后，王孙贵族会邀请当时的知名书法家进行书写，因此又留下了许多经典的书法作品，比如柳公权、颜真卿等都曾留下经典的墓志铭作品。
结语：对于唯物主义者来说，逝者已矣，但从唯心的角度来看，认为死者的灵魂依然在世上存在。不管灵魂是否不灭，但是正是由于古代有墓志铭，有土葬、墓葬这样的习俗，才为我们今天留下了一笔宝贵的考古资料，中华五千年的文化才能代代相传，源源不息！更新于：3个月前