中国人在长期的生活和劳动中总会总结出一些经验保留下来供后人参考，也就是现在所说的俗语，充分证明了中国人伟大智慧的象征。那么这句农村俗语：“眉上一根长，能抵万担粮”又是什么意思呢？
大概意思是说，如果一个人的眉毛中有一根或者几根特别长，那么这辈子就是有福气之人，不但能聚财还能长寿，就自然抵得上万担粮了。
大家应该看过福星、禄星和寿星的年画吧，或者是封神榜里面的姜子牙、南极仙翁等等，他们一个个慈眉善目、仙风道骨，眉毛和胡子都很长。在老百姓眼中，这种形象的人往往代表着长寿，他们眉毛中最长的那一撮叫做“眉毫”，寓意长寿的意思。
也不是说所有眉毛长的人就代表着长寿，年轻人和老年人是完全不一样的，年轻人的眉毛是有新陈代谢的，长到了一定程度就会脱落然后重新再长，但如果年轻的时候眉毛就特长，那么你就应该去医院才行，也许是内分泌紊乱或其他原因造成的，所以要及时的去看医生，检查身体。
老年人到了一定年龄，新陈代谢就会变得很缓慢，这时眉毛将不再脱落，随着年龄的不断增长，眉毛会越长越长，越来越茂盛，这就足以证明这个老人的身体状态保持得相当好，也就是福寿双全的说法。
现在的人为了美整天去修剪眉毛，甚至去纹眉，爱美之心人人皆有，老一代的人认为修剪眉毛会对自己的财运和气势不好，但实践证明，这种说法并没有科学依据，人们照样去折腾眉毛。
由于古人受到社会发展的局限，往往会把某些特征归结到某个人身上，看到某个人的眉毛长长得刚好又长寿或者是大富翁，那么最后所见到的长眉人都认为很长寿或很有钱，随着时间的推移口口相传，才成为了今天的俗语。
现在我们的科学技术越来越发达，对世界的了解越来越多，事实证明，人的健康和富贵更多的在于自己的生活和奋斗。
传说脖子后的痣叫作苦情痣。去世的人在经过奈何桥的时候都要喝一碗孟婆汤，之后便会忘记前尘往事，但有一些情深义重的人为了和爱人来世再续前缘，在奈何桥头久久不愿意喝下孟婆的汤，孟婆被他们感动并应允他们的请求，为他们做上一个来世再续前缘的记号，于是便在每个人的脖子后面点了一颗痣。
传说虽然很美，但毕竟不是事实。从医学的角度来说痣是一种色素斑块，也叫黑素细胞痣，是在胚胎形成过程中的一种发育畸形：黑素细胞由神经嵴向表皮移动时，由于一些异常因素出现黑色素细胞撒得不均匀，造成了局部聚集，从而形成了痣。
根据痣所在皮肤内的位置不同，可将其分为交界痣、混合痣和皮内痣，其中皮内痣少见恶变，而交界痣与混合痣均有恶变的可能。虽然知道痣是怎么一回事了，那么为什么很多人脖子后面都有一颗痣呢？
其实这个问题问的非常好，事实上很多人脖子后面确实都有一颗痣，而且这也不是什么巧合，如果非要说是巧合的话，那就巧合在他们共同的部位是“脖子”。很多人脖子后面都有一颗痣其实是有科学依据的，原因就在于太阳照射。
痣的形成与太阳照射有很大的关系，准确地说是与紫外线的照射有关。由于脖子这个地方经常被太阳照射，高频率的紫外线对黑色素细胞的 *** ，使得黑色素在脖子聚集形成痣。由于痣不痛不痒，很多人自己即使有痣也未必知道，往往是别人告诉了才知道。
如果发现脖子后长痣了应该怎么处理？
由于脖子处的痣随着年龄增大受紫外线照程度也增大，痣也会逐渐的变化，大部分高出皮面呈皮内痣的，表面光滑，可存有汗毛。这类痣少见恶变，完全可以不管它。但是，当今社会人们对美的要求越来越高，特别是女性更是不容忍自己美丽的脖子后面长出一颗黑大的痣，想方设法都想把它除掉，于是便想到了用激光点痣。 *** 虽然简便，但是却容易复发，多次 *** 后还极易发生恶变。
在此，特别不建议大家轻易地去 *** 身体上的痣。如果确实觉得某颗痣看起来不顺眼，非要除掉它不可，建议通过手术切除。
手术切除痣只是一个简单的小手术，我们医院门诊几乎每天都在做，十几分钟即可完成。为了安全起见，强烈建议切除的痣送去做病理检查，以防在切除之前已发生恶变。
以上内容仅代表个人观点，点个赞或者关注都是极大的鼓励！
属“虎”的人会有“虎”的行事性格与作风特点，遇到困难就会 “虎头蛇尾”的“半途而废”。例如：看他在林间潜伏住，然后跃起扑捉小鹿，但没抓住，转身再追，追逐小鹿时，被树桩阻挡一下后，就半途而废转身而去，所以因此属“虎”的人，就有点“虎头蛇尾的半途而废”的行事性格（风格）。 ~这就好比上海证券所里的某股开头有如“猛虎”，风头无两，但半途遇到阻碍后就急挫下跌而废了，结果带着阴尾巴如蛇尾一般~~。做人做事也可以如此形容。
作风上有点“咄咄逼人”的“虎视眈眈”的作风特点，例如：他无视武松刚大醉初醒时的软弱无力，竟然无视身份的采取“咄咄逼人”的“虎视眈眈”的态度来吓唬武松，由此可见属“虎”的人，对任何人都会显露出“咄咄逼人”作风的态度，对任何事都做出“虎视眈眈”的态度特点。~~就好比遇到任何事不管对错，不思前想后，就做出怒火中烧的“咄咄逼人”样子，吵架过程指手画脚的显露出“虎视眈眈”的样来吓唬人。
一户开两门，人财都难存。意思大概是，一栋宅第开两个大门，就会造成人口与钱财物都不利，不易生存和储存的结果。这是在强调建房要布局合理，结构合理才如，不然，是会影响到人生活的种种状况的，是值得注意，不可忽略轻视的。这话细说来，也有些理，但也不是全有理。
旧时人有许多禁忌，有的有理，有的却是纯属心理上的迷信，这在建房上也反映出来。旧时人认为一屋是不宜开两个大门的，一是大门开多缺乏安全性，易招盗贼。大门主出入，是内外联通之所，多开了就有安全之患，家屋重在安全，所以不主张屋开两大门，甚至不宜一墙开两门。一是从风水藏风聚气上说的，大门多开，纳气杂，且又难藏风聚气，屋宅不能纳正气，杂而不聚不储是被认为不好的，对人健康不利，谋事不利，纳储钱财不利。所以不主张一屋开两大门。
现代人有的观念就不同了，只图有方便出入，有的就可两门的，一门是行人出入，一门是小车出入。已没那么讲究及禁忌，也未必人财都不存。说人财都不存，实是有夸张之警告语，未必真会如此。
上联:金木水火土五行；
下联:青黄赤白黑五色。
上联:金木水火土五行；
下联:东西南北中五方。
上联:金木水火土五行；
下联:心肝脾肺肾五脏。
第四联:
上联:金木水火土五行；
下联:宫商角徵羽五音。
第五联
上联:金木水火土五行；
下联:仁义礼智信五常。
二、注解
1.青黄赤白黑五色:五色。古代以此五者为正色。《孙子》:“色不过五，五色之变，不可胜观也。” 《辞源》:“（五色）谓青、黄、赤、白、黑也。古盖以此五者为主要之色。”
《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”
从颜色上分，即东方青、西方白、南方红、北方黑、中央黄；对应人的五脏，分别为肝、肺、心、肾、脾。
2.东西南北中五方:东、南、西、北、中五个方位的合称，是五行理论中重要的组成部分。我国古代对空间方位的划分，即东、南、中、西、北，合称为五方。
《易传》中的老阴，少阴，少阳，老阳，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、 *** 、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、四灵。
易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春， *** 表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。
四象的概念在古代的日本和 *** 极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。
四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。青龙、 *** 、朱雀、玄武:中国古代将天空分成东、北、西、南、中（戊己土）区域，称东方为苍龙象，北方为玄武象，西方为 *** 象，南方为朱雀象，是为“四象”。战国曾侯乙墓出土漆箱上的绘画就已有完整记述。
从传统文化中的太极阴阳五行角度讲，东西南北中五个方位对应五行金木水火土。也就是东方（甲乙寅卯）木、南方（丙丁巳午）火、西方（庚辛申酉）金、北方（壬奎亥子）水、中央（戊己丑未）土。
3.心、肝、脾、肺、肾，合称五脏。
《黄帝内经·灵枢》《本脏篇》中有云：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。
如《素问·五藏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气，六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。简明扼要地概括了五脏与六腑的生理特点，阐明了两者之间的区别。
如《灵枢》有《本神篇》有“血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。”《经水篇》有 “五脏者，合神气魂魄而藏之。”《本藏篇》有“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《卫气篇》有“五脏者，所以藏精神魂魄者也”等。《黄帝内经·素 问》涉及五脏“藏神”的论述很多，如《宣明五气》指出：“心藏神， 肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。”《六节藏象论》也有“心者……神之变也;肺者……魄之处也;肝者……魂之居 也”的论述。其实，人在胚胎时期，神就随着父母之精的结合及 人形的生长而形成了。据《灵枢·天年》称:胎儿“血气已和，荣 卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”出生后，神 又不断地得到水谷精微的培育。如《灵枢·平人绝谷》曰：“故神者，水谷之精气也。”
4.宫商角徵羽，徵(zhǐ)，五音。我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。
5.“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
杲杲湖山
2018年1月24–26日下午
请关注杲杲湖山：企业管理文章、对对联和有关古典文学的文章，不断发送。
相关推荐：