农历四月廿八,药王孙真人圣诞,持诵药王宝诰可祛病延年,勤行念诵自有灵验!

临沂市道教协会 · 2022-05-29 17:15

自古道门内部有“十道九医”之说,农历四月廿八为唐代著名道士,医药学家药王孙思邈真人圣诞,当愿众生,福寿康宁!

在道教中,与医学相关的神仙信仰有很多,较多有神农、岐伯、雷公、扁鹊、张仲景、华佗、皇甫谧、淳于意、王叔和、葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、韦慈藏、韦善俊等。

最著名的药王是唐代著名医学家孙思邈,他著有《千金要方》、《千金翼方》,宋徽宗曾封其为“妙应真人”,孙思邈信仰较为普遍,很多宫观或自取名药王庙、或设药王殿供奉。

孙思邈祖师在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等,居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。

孙思邈,首先是位医学家,因医理通达、医技高明,而被朝廷敕为命官;其次是具神秘色彩的“真人”,他德医高尚,重视养生,济世活人,活了一百多岁,被后世称为“神仙”。其三,他是一位真正的道士,无私无欲,只讲奉献,不讲索取,不慕荣利。

孙大真人一生炼气养神,精究医药,务行阴德,常蕴仁慈,汲汲以善为务。小蛇之伤,昆虫之微尔,思邈以药封而放之,其德及昆虫,非人可及,至于龙宫之报,感灵异之若此。《道德经》曰:常善救物,故无弃物。真人深合其道也!

志心皈命礼。
太极宫中,全真天上。擅回生之妙术,阐大道之荟华。幼号神通,长多奇迹。羡门广成之誉,睿赏非虚;齐梁隋唐之朝,年华莫测。峸峰谢表,书墨迹之无痕;肘后天机,入龙宫而启秘。谕该三教,方著《千金》。洵药境之医王,实玄宗之领仙。大悲大愿,至妙至神。降龙伏虎,护国救民,灵感孙大真人,慈悲救世天尊。

志心皈命礼。
百家门上炼丹成,神虎巡风游世界。身穿龙袍,脚腾火轮。凡民有难来相请,护助弟子救万民。千处有请千处应,万处有请万处灵。屋宅化做黄金殿,病人化作天生人。吃药有效,用药有灵。消除灾障,治邪亡魂。二把老龙当眼看,唐朝香火救凡民。起死回生如反掌,灵丹救济世间人。炼灵丹,治妙药。传海上之仙方,引龙宫之妙诀。大悲大愿,大圣大慈。大唐医祖,济世高隍天尊。

志心称念开元普度天尊,不可思议功德。

虔诚持诵药王孙真人宝诰可祛病延年,勤行念诵,自有灵验!

幼号神通,长多奇迹

行善济人,医德高尚

孙思邈祖师,京兆华原(今陕西耀县)人,唐代医药学家,被后人称为“药王”。约公元541年出生在一个贫穷农民的家庭。父母为耕织为业,养家糊口。自幼遭受风冷,缺吃少穿,身瘦力弱,经常生病,为寻医看病,几乎花尽了家里的收入和田产。他从小就聪明过人,受到老师的器重,长大后开始爱好道家学说。

孙思邈七岁入学就读,由于聪明过人,每日能诵读千余字,很受老师的器重,十八岁立志学医,二十岁即为乡邻治病,孙思邈成年后,对老庄百家之说犹感兴趣。有一次,洛州总管独孤信路过华原,无意中遇到孙祖,惊奇地说:“这是一个圣童”。但深感受其见识高超而家境贫寒,将来不会被重用。

周宣帝时,他便退隐至太白山学道,每日炼气养形,求学度世之术,终有成就,体合道真。他不但通晓如何推算天文历法,还精究医药之学,且通过审察人之声色,以诊其疾。

孙思邈对古典医学有深刻的研究,对民间验方十分重视,一生致力于医学临床研究,对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通,有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河,特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。

他还一生致力于药物研究,曾上峨眉山、终南山、下江州,隐居太白山等地,边行医,边采集中药,边临床试验,孙思邈是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者,为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

后周宣帝(公元579年)时,朝廷多故,社会***,孙思邈隐居秦岭太白山中。当时,大将军杨坚辅政,下诏征孙思邈为国子博士。孙思邈托疾不就任。他曾对人说:“过此五十年,当有圣人出现,我才出来帮助他,来济世活人”。

孙思邈在太白山研究道教经典,探索养生术,同时也博览众家医书,研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外,一个人只要潜心静性、炼气养形,虽无师傅指点,也可达到养炼目的。
所以,孙思邈拒绝世俗往来,倾心于道的修炼,并不绝总结前人养炼的宝贵经验,而最终功满道成,成了一名恪守道规,无师自通的道士。

孙思邈不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙,必须修德积善,积善愈多,仙阶就愈高。他选择了“济世活人”作为他的终生事业,还制定了“救疾济危”“无欲无求”的标准,广积善德,务欲成仙。医离不开药,他为了解中草药的特性,深入太白山、终南山、峨眉山的老林中,寻求药农,多方采集,分类总结。后来,他所著的医书中八百多种草药,就是这个时期积累的。

为了解中草药的特性,他走遍了深山老林,孙思邈还十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈开始接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。根据史志、本草、《道藏》等文献,以及陕西省耀县药王山有关碑刻,孙思邈的著作80余种,今多亡佚。 

孙思邈医德也十分高尚。他认为,医生须以解除病人痛苦为唯一职责,其它则“无欲无求”,对病人一视同仁“皆如至尊”,“华夷愚智,普同一等”。他身体力行,一心赴救,不慕名利,用毕生精力实现了自己的医德思想,是我国医德思想的创始人,是中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。

悬丝诊脉,虎守杏林

身穿龙袍,脚腾火轮

唐贞观年间,长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩,反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治,但病情一直不见好转。太宗愁锁眉头,坐卧不宁。徐茂功将孙祖推荐给太宗。

孙祖受诏后,一面向皇后身边的宫娥采女细问病情,一面认真审阅太医的病历处方,作了详细的分析研究,已基本掌握了皇后的病情。然后,他取出一条红线,叫采女把线系在皇后右手腕上,一端从竹帘拉出来,孙祖捏着线的一端,在皇后房外开始 “引线诊脉”了。

没有多大功夫,孙祖便诊完了皇后的脉。原来,孙祖医术神奇,靠着一根细线的传动,竟能诊断清人体脉搏的跳动,这就是他被群众称为神医的原因。

后经孙祖诊治,皇后产下了皇子。孙祖不愿在朝为官,立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病,并撰写《千金方》济世活人,向太宗陈述了自己的志愿,婉言谢绝了太宗赐给的官位。太宗赐给他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。孙祖又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。

唐太宗深为孙祖的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动,同文武百官将他送出皇城,任他去名山大川采集药材,为黎民百姓救死扶伤,任何人不得阻拦。唐太宗十分欣赏孙祖,后来还曾亲临华原拜访孙祖,并赐他颂词一首。直到现在,药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。

虎守杏林典故距今已有一千三百多年历史,精研医学并兼通玄门典籍,被誉为“药王”的唐代著名医学家孙祖晚年曾云游于邱县。观其景物优美,民风淳朴,遂留连忘返客寓郊寺,悬壶行医无欲求,施医无类,师承董奉为人治病不收钱,不受谢,惟望患者病愈后在寺旁植杏树三株,经年植杏树百亩,郁然成林,杏熟以杏易谷赈贫。

此间,有虎伏跪求医,孙祖首创“虎撑”治愈金簪卡喉之疾,虎有灵性,不复危害人畜,感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王佩逝,虎绕寺哀啸三日,不知去向。

名传朝野,著书传世

谕该三教,方著《千金》


更新于:2022-05-29 17:15