我最早接触秦岭应该是中学地理课本里,秦岭、淮河被称为我国南北地理分界线,之后我爱上了旅游,还喜欢《易经》《山海经》和《道德经》,到过陕西楼观、秦岭、昆仑山这些地方旅游和探究,对秦岭有实地认识。我来说说秦岭为什么称作中国的龙脉?秦岭有什么特别之处?
一、秦岭的神话传说
秦岭,分为狭义上的秦岭和广义上的秦岭。
狭义上的秦岭,仅限于陕西省南部、渭河与汉江之间的山地,东以灞河与丹江河谷为界,西止于嘉陵江。狭义的秦岭神话传说不算多,在秦岭山系的华山,有古代神话劈山救母的神话(又名《宝莲灯》)。
秦岭山脉
广义的秦岭被称作终南山,它包括今天的昆仑山,并延伸到今天中国和巴基斯坦边境上的乔戈里峰长,达3500公里。西起昆仑,中经陇南、陕南,东至鄂豫皖-大别山以及蚌埠附近的张八岭,是长江和黄河流域的分水岭 。在秦始皇统一中国之前,秦岭被称为昆仑。后来,又因为秦岭矗立在秦国都城之南,所以秦岭又被称作终南山,或者南山。最早记述秦岭的文字是《山海经》和《禹贡》。《禹贡》的成书时间大致为战国时期,在它的文字记述中,中国山脉的布局是一个“三条四列”的 *** ,其中秦岭被列为中条,现今秦岭一支脉也叫中条山。到司马迁的《史记》中,写下“秦岭,天下之大阻”这句话之后,秦岭才有了正式的文字记载。
秦岭如巨龙
在中国古老的神话传说中,昆仑山脉是中国之一神山
万祖之山,古人把终南山视为天神,认为太阳和月亮住在昆仑,乃日月天神和天帝在地下的都城。
昆仑神话和希腊神话是世界两大神话,其产生、流传过程与华夏民族的生存与发展是同步的。比如《山海经》中,古代神话人物西王母、天帝、 *** 、女娲、后羿、嫦娥等,传说天有九重,天帝就是黄帝。
终南山是道家的发祥地之一,与道家始祖黄帝相关外,还是道家道祖老子的道场。之后,有众多隐士归隐终南山,给终南山留下更多神秘的传说。
黄帝
中国古代神话,是半人半神,或者说人神相通,他们在离天最近的地方昆仑山获得天赐的力量。中国古代神话表达了人们渴望借助神力,战胜自然的朴素思想,但也被统治阶级利用——这就是对中国影响深远的所谓“君权神授”思想,皇帝被称为“天子”。
二、秦岭是龙兴之地
在秦岭的北麓(今西安一带),先后有西周、秦、西汉、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐朝、大夏等13个朝代建立都城,时间长达1100多年,此外还有刘玄、赤眉、黄巢、李自成等农民 *** 在此建立政权,似乎在遥遥回应这个古老的传说。
皇帝被称为“天子”,是“龙”的化身,或称为“真龙天子”,昆仑山脉被称作万山之祖,龙脉之源。
中国山脉走势
古代帝王术讲究风水,认为出皇帝的地方一定有龙脉。龙者,山之行度,起伏转折,变化多端,有似于龙,故以龙名之。龙脉代表山川的走势,山为龙之势,龙之脊,川为龙之血。出真龙天子的地方,一定是藏风聚气的大结龙兴之地。
中国历史上著名的朝代至少有24个,古代风水师也将龙兴之地的山川归结为24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域,大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山,商汤的龙脉在黄河流域,周朝的龙脉在岐山,秦朝的龙脉在咸阳,汉朝的龙脉在沛县,西晋的龙脉在河内,隋朝的龙脉在弘农,唐朝的龙脉在长安、陇西、太原,宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳,元朝的龙脉在内蒙古草原,明朝的龙脉在安徽凤阳,清朝的龙脉在东北长白山。
巨龙
狭义的秦岭一带诞生那么多皇帝,因此是龙兴之地,被视为更大的龙脉。当然还有无数条中小龙卧在大龙之侧,共同构成了中国东方巨龙。
在我们今天看来,数千年来,华夏大地上部落和朝代的兴衰、思想文化的激荡、绝大部分发生在秦岭这里,秦岭脚下诞生了中国古代的绚烂文明。
三、秦岭是北南地理分界线
秦岭淮河是中国地理上最重要的南北分界线,秦岭为什么是重要的北南分界线,地理课讲的很清楚。我只说说到秦岭旅游的观感。
太白山
秦岭是横贯中国中部东西走向的山脉,主 *** 于陕西省南部与四川省北部交界处。秦岭山脉主峰太白山,海拔3771.2米,山地土壤、植被、气候垂直带谱复杂,分带明显,林木茂盛。山高坡陡,谷地深邃狭窄, *** 林立,千姿百态。
鳌太线是一条贯穿秦岭鳌山与太白山之间的线路,平均海拔在3400米以上的山峰达十几座。
秦岭崇山峻岭,千山万壑。除上文提到的终南山、华山、太白山、鳌山外,还有代王山、透马驹山、紫柏山(紫柏坡)、玉皇山、兴隆岭、摩天岭、秦岭梁、东老君岭、四方台、翠峰山、骊山等几十座山峰。苍山奇峰,美景天成。秦岭北坡有150多个峪口,每个峪口都有溪水流出,这些溪流中的水,汇聚黄河更大的支流渭河,冲积出关中800里秦川。华山被称作"西岳",为中国著名的五岳之一,更高处2160米,为秦岭东段高峰之一,有南、西、北、东、中五峰,奇峰突兀,气势磅礴,自古以奇险峻拔著称于世。
秦岭在中国版图上一横,山南山北的景观也变了,气候也变了,中国整个变成了南北的格局。冬天的秦岭以北的关中地区,寒风凛冽,冰天雪地,人们守着热炕、火炉,才能度过寒冷的季节。秦岭以南的汉中盆地却依然绿水青山,可见秦岭山脉起到了决定性的作用。
一座山可以影响整个区域的气候,影响动植物的种类、数量,影响人们的生产生活,进而影响一个国家的文明进程和格局,秦岭因此格外不同。
大地原点
此外,在秦岭下的陕西省泾阳县永乐镇, 被称作是大地基准点(原点),下过围棋的人知道天元是多么重要。
四、秦岭为什么不能挖
巍峨的秦岭,不仅拥有中华5000年的厚重历史和灿烂的文化。其实,它更象征着中华民族不屈不挠的奋斗精神。
秦岭从民俗文化(风水的角度)来讲,是龙兴之地,聚风纳气,使东方巨龙,巍然屹立于世界民族之林,如果 *** 了秦岭,有损龙脉,对子孙后代都不利。当然,这带有民俗文化的迷信色彩。
从现在科学和生态环保的角度来说,秦岭更不能 *** ,其美丽的自然景观,展现中华民族的美好前程。
因此,我们必须保护好秦岭。
之一处便是吉林北山。吉林北山原名九龙山。1682年康熙东巡吉林城时,有人进言,九龙山有盘龙卧虎之势,是一块宝地,此处必出帝王。康熙深感不安,便问其如何破解。该人说:“只要破其风水,便可保大清江山永固”。于是,康熙命人削去九龙山的几处山峰,以 *** 龙脉。
而传说中的另外一处被破风水龙脉的地方便是龙潭山山城。据《永吉县志》记载,清代民间风传,龙潭山城遗存沿山岗逶迤起伏,蜿蜒若龙行于林莽之间,有帝王风水之兆,此风传至京师,有人奏于皇帝,并献策说请将山城之龙脉从中截断。既有帝王之兆,岂能容之,清帝乃命吉林将军派人将古城墙从中截断,以除改朝换代之厄。此古城墙中断之处,便是我们看到的“断岭”。
脉的本义是血管,引申为像血管一样连贯的东西。
龙的身躯多取材于蛇,可谓以绵长为特征,那么,从字面上看,龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界,却是不在自然界中生活的神物,其价值和意义主要通过象征的方式表现出来,因而,大凡绵长连贯的东西,都可以谓之龙脉,反过来说,龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。 风水学把绵延的山脉称为龙脉。 龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。 全球龙脉均发源于昆仑之西,龙脉之祖为帕米尔高原,在中国大唐西域旧地。 北龙两条:一为葱岭、萨彦岭,去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北(现俄罗斯境内)交会,主龙去勘察加、过海去美洲,为洛基山脉、安第斯山脉,渡海而连南极山脉。支龙回头南下,形成朝龙(案山,即东洋岛链。详见下。) 东龙为昆仑山脉,中龙经祁连、秦岭后分为两支:北支为太行山,南支为桐柏山、大别山。 南龙为喜玛拉雅山,南下印尼、新西兰、一支去澳洲。 西龙两条:一条去乌拉尔山脉,形成欧亚 *** 的分界线。一条去高加索山脉,去西欧分为两支:一支北上挪威芬兰,一支南下非洲。 昆仑又为中龙,居天下之中,入于中国。 天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中,大唐中土,岂是虚言?! 有龙脉为证: 从全球龙脉看:昆仑龙左右龙和朝山十分明显:左青龙为北龙(为中国北部蒙元旧边疆)。 右 *** 为南龙(为中国西部、西南边疆)。 案山为东洋岛链:阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、 *** 、菲律宾、马来亚岛链。(乃中国旧藩属邦)。 昆仑龙脉特别眷顾中国,更神奇的是: 单从中国的龙脉看:昆仑龙左右龙和朝山也十分明显: 左青龙为阿尔金山脉,去阴山交会北龙,东下三韩陷幽冥。 右 *** 为唐古拉山脉,去江南之南岭。 案台为舟山、琉球、 *** 诸岛。 这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大,不知道还有更南的、更北的更大的龙脉。 这要感谢全球卫星地图了,连海底的龙脉都能看清。呵呵。 单从中国中原地区的龙脉看:昆仑龙左右龙和朝山也十分明显: 昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支,北支太行山为青龙, 南支桐柏山大别山为 *** 。 泰山为案台。首先,我们来看看什么是龙脉。龙脉,是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似,故中国风水学将山脉比喻做龙。
这个比喻我认为无比恰当,曾经坐过飞机从郑州飞往西北,路过秦岭上空的时候,每次都会为秦岭的壮观叹为观止,云山雾绕,群山巍峨,就像一条巨龙横亘在大地上。每当这时我就感慨古人没有飞机这样的现代科技,是如何想象出龙脉这样形象的说法的。
因为山脉的起伏、转折、高低的变化,象极了龙一样的变化多端,山脉有不同的走势,因此龙就有不同的姿势。成语“来龙去脉”就源于此。而在没有山的平原地区,人们将弯弯曲曲的河流称之为龙,这个比喻也非常恰当,脉,本义是血管,《素问·脉要精微论》:“夫脉者,血之府包。所以,江河即是龙的脉络,而水是龙的血液。山是龙的势,水是龙的血,因而,龙脉离不开山与水。自古以来,山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈,任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。
那城市里的主干道路是龙脉嘛??我们都知道,在如今我们居住的城市中,大多没有真山真水。那么城市住宅的龙与水该如何论呢?古人曾将住宅分为三类:一曰井邑之宅;二曰旷野之宅;三曰山谷之宅。城市住宅即属于之一种井邑之宅。《阳宅集》成卷一看龙条目中有诗云:万瓦鳞鳞市井中,高连屋脊是来龙,虽曰旱龙天上至,还须滴水界真踪。此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉,把城市中的街道视为水界,这在古人那里早有此论,并非今人所附会。
风水学中最重视有生气来源,万家比户的房屋内住着更具“生气“的人,此等高楼大厦绝对可以同起伏的山脉相比美,而车水马龙的街道必然也可以媲美弯曲的河流,既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、道路有水流一样的特征,它们就有山、水的内涵,起着类似的作用。所以,将城市轴心的超级主干道比作龙脉从风水学的角度来讲也不无道理。
故宫风水选址,是在唐朝风水泰斗杨筠松的传人廖均卿指导下进行的。根据传统风水理论,昆仑山是天下的祖山,天下山河以此为源头。昆仑山将大自然之气承接下来,通过五条龙脉传向四面八方。其中有三条向东南穿越中国,即风水学著名的“三大干龙”,它们分别为北干龙、中干龙和南干龙。
北京故宫周边位于北干龙末端位置,从昆仑山奔腾而来的龙脉之气,最终汇聚于此。因此,故宫龙穴气通昆仑,产生通天接地之生气。作为帝国心脏当之无愧。故宫的整体风水布局,玄机重重,是风水学说两大流派——峦头派与理气派的绝妙配合。故宫是中国帝王风水格局的经典杰作,它承载着炎黄民族传统文化“天人合一”思想的精髓,通过巧妙的布局使人与自然交融一体,和谐共处,充分的利用自然山水的生旺之气,达到国运畅通、人杰地灵,兴旺发达的效应。更新于:4个月前