农历八月十五中秋佳节为月神太阴娘娘、月下老人及土地公生日，故拜月、祭土地为中秋的主要祭祀活动之一，道教尊月神为太阴星君又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。
中秋节的来历，根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中。
中秋节的主要活动是围绕“月”进行的，又称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。
一窗明月一窗竹，
一缕月光一缕情。
一丝清风一丝凉，
一片真情一片心。
天高云淡月芬芳，
深情厚意花飘香。
秋色迷人秋水淌，
秋景美丽秋意长。
人间中秋庆团圆，
遍地流霜涌财源。
花好月圆人长久，
合家幸福乐悠悠。
中秋祭月在我国是一种十分古老的习俗，中秋赏月，同时还有拜月，中秋夜成了不眠之夜。
特别提醒朋友们，不是人人都可以赏月，有一些朋友最好呆在家中看看电视、看看书、做做家务、上上网为宜，以下禁忌请朋友们留意：
1、如果近段时间身体很弱的朋友，建议你不宜在野外赏月、拜月。
2、你最近流过产、或者生育过宝宝，那么，也不宜赏月，即使在家中的阳台也不看月亮为宜。
3、最近刚刚搬家，而搬家后没有“闹房”，或者自己觉得搬家后身体、运势等不好者，谨慎赏月。
4、不论什么原因，刚刚男女分手者，男性朋友不得赏月，更不能在圆月的野外行动。
5、不论男女，都要谨慎当着圆月做男女那点事情、特别是在室外、野外，更要谨慎再谨慎。
6、最近失意者，比如官场不顺、生意亏本、倒霉事情接踵而来者，请务必不要赏月。
有朋友必须在中秋圆月之时到野外或者旅游等，那么怎么办呢?特别提供朋友们参考：
1、穿红的内衣内裤。
2、随身携带红绳，或将红绳缠在手腕上，注意男左女右。
3、女性朋友务必将自己的额前头发捋向后边或者两侧，千万不要让额头被头发遮住，因为这是你的神灯所在。
4、出门前或者回家后烧香为宜。
1、农历八月十五中秋节，适合结婚吗?
2、能否中秋结婚，从大的原则来看，当然没有问题。但是具体个人来说，则要具体问题具体分析和对待。
3、坊间曾有说法：农历十五其实都不见得是好日子，七月十五是如此，八月十五在特定情况下也是如此，因此要谨慎;
4、中秋节亲朋好友都回家团圆，因此在中秋节结婚男女，你们的客人可能会到得不齐全，因此要考虑周全。
脾虚体热不宜吃月饼：月饼性偏热，脾胃虚弱的人吃月饼，会加重肠胃负担，导致消化不良，最多只能少吃一点豆沙馅的月饼。
体内偏热的人也不可多吃月饼，否则不易消化，还可能让内火上升，出现长痘痘、便秘、牙龈浮肿等症状
糖尿病人慎吃含糖月饼：月饼使用了过多糖份，会导致血糖增高，患有高血压、心血管病的人，多吃含糖月饼会导致肠胃负担增加，从而使血液集中在胃部，身体的其他部位出现血供不足，导致头晕等。
巧克力馅月饼不要多吃：巧克力是大热食物，食用会进一步加重内热，影响消化功能，另外食物堆积在胃部，也会影响呼吸功能，导致胸口发闷、感到憋气，使心肺机能受损。
冰淇淋月饼更是大忌：脾胃虚寒者，吃了会引起胃部不适;体质偏热者，虽然吃了冰冻月饼后感到很爽，但物极必反，大寒反而会激发出大热。有的病人食用冰淇淋月饼几天后，就出现连续拉稀、浑身发烫、血热等症状。
九月的中秋节是个赏月看星星的好日子，当然;对吃货而言，最幸福的事情就是可以吃好吃的月饼并在赏月的时候配上烧烤与啤酒。传统的中国民俗文化里的中秋节有很多的故事，如;嫦娥奔月、吴刚发桂、玉兔捣药、月饼起义等，在中秋佳节中，分享一下中国传统文化中有关月亮的禁忌与祈福文化吧!
不可以用手指月亮
相传月亮上面有神明，所以古人认为用手指指月亮是对月亮不尊敬，还有些地方的古代传说更认为用手指月亮会被月亮里的神明逞罚，逞罚方式就是晚上做梦的时候月神会来割指祂的那根手指。
备注：古代月神有嫦娥、吴刚、月亮帝、太阴等，是哪个神所传下的这个习俗已经不可考了。
赏月时不可以去人气比较少或是比较阴森的地方，如坟场、古战场、废弃的大楼或是学校、或是山谷幽暗地方等。
建议：去郊外赏月时可以把道经或是护身符放在皮包或是外套里面增加安全感，或是在车上与身上的口袋放点朱砂饰品或是雷击木避邪。
中秋祈福的方式
可以祭拜中国好神中的兔爷儿，相传兔爷儿是玉兔的化身，兔爷儿的传说与信仰则是来自北京，而兔爷儿的神迹就是下凡来帮助有病痛的人让他康复，所以可以在中秋节祭拜兔爷儿(玉兔)让自己与家人健康。
提前收到的月饼礼盒或是黄金白银的月饼祈福月饼摆件可以用红布包起来放在客厅、办公室或主卧的正北方。
备注：就流年风水而言，今年的喜庆位在正北方，而且喜庆位的九紫星五行属性属火，所以建议可以把吃的月饼放在客厅或是餐厅的北边，而黄金或白银的月饼摆件则可以用红布包起来放在卧室与办公室的正北边帮助我们带来喜庆。
当然在这有浪漫的中秋节中 祝全天下的朋友月饼吃多多，月饼收多多，爱情顺利，出行平安与身体健康。
1、男不拜月
旧时汉族中秋节禁忌风俗。流行于全国各地。是日夜，男子多不叩拜月亮。清富察敦崇《燕京岁时记》：中秋节“惟供月时男子多不扣拜。故京师谚曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”俗谓月亮属于太阳，月神嫦娥是女性。所以只能由妇女(包括女孩)拜月。
2、忌身体弱、体质差的人赏月
近段时间身体很弱的人不宜在野外赏月、拜月。若最近流过产或者生育过宝宝，那么，也不宜赏月，即使在家中的阳台也最好不看月亮。
3、忌失意、运势弱的人赏月
最近失意者，比如官场不顺、生意亏本、倒霉事情接踵而来者，请务必不要赏月。
4、忌刚刚搬家，而又没有“闹房”的人赏月
最近刚刚搬家，而搬家后没有“闹房”，或者自己觉得搬家后身体、运势等不好者，谨慎赏月。
5、忌头发遮额头
女子务必将自己的额前头发捋向后边或者两侧，千万不要让额头被头发遮住，因为这是你的神灯所在。
6、忌出门前或者回家后不烧香
出门前烧香可以确保出行平安，回家后烧香则是表示答谢，为今后一年的出行平安祈福。
7、忌果饼不圆
当中秋的月亮挂上时，人们设坛燃香，陈列月饼瓜果等拜月亮。每家会向有月光之位在月出之时供拜，拜祭完毕之后，焚烧月光纸，摆下供月食品，然后分给家人，中秋节全家应聚在一起吃月饼，月饼又称为团圆饼，吃了能使全家不离散，为了团圆祭月的果饼必须是圆的，即使把瓜果月饼切开来也必须是月牙瓣的莲花状。
8、忌吃乱月饼
有这样一句俗语：“吃乱了月饼死公公。”新媳妇如果婚后第一年在婆家过中秋节的话，就要一连几年都要在婆家过中秋节;如果婚后第一年是在娘家过中秋节的话，那就要一连几年在娘家过中秋节。这样可以避免吃乱了月饼，避免公公发生不测。
中秋与道教信仰有关的信俗活动主要有拜月和祭土地神。
在古代道教很多宫观或各地百姓人家有“秋暮夕月”的习俗。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、桃子、葡萄等供品，在月下，将月亮神像或者牌位放在月亮的方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小一样。
崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在 太阴星君黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗，如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。关于月亮的神话由来已久。
道教将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为"十一太曜星君" 。封月神为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。
在中国民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。
民间拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或供月光神杩，还有以木雕月姑为偶像者，但都是把神像供(或挂)在月出的方向，设供案、摆供品，拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代，拜月仍是一项国家祀典。
除祭拜月神信仰风俗外，还有祭祀土地神之举。土地，古称“社神”，为中国旧时信仰的村社守护神，即管理有限地面的神。《孝经纬》曰：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也”。《礼记·郊牺牲》亦曰：“地载万物，天垂万象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉”。春秋时即有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神日期，称为“社日”。秦汉以后，社日一般分为春社和秋社。道教形成后，吸收民间信仰，列土地神于神仙谱系之中。其经书中，亦称太社神、土翁神、土母神等。而八月十五，正好是秋收之后，为谢神恩便祭祀土地之神，成为中秋节的活动内容之一。
中国人历来就崇拜月亮，月亮的圆满被认为是“运而无穷”、“幸福如意”的象征。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，明清以后，每逢中秋，人们摆设酒铺时果，赏月畅谈。
道观在农历八月十五中秋节祭拜月神，一般举行《祭月朝科》。
据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕日；朝日以朝，夕月以夕。”意思是说天子在春天祭日，在秋天祭月；至周朝则分别在一年的立春、立夏、立秋、立冬在东郊进行祭日活动，并予以不同的含义。道教醮仪与早期的祭月活动有很深的渊源关系，《隋书·经籍志》在释“醮”时说：夜中于星辰之下，陈设酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太一，祀五星列宿，为书如上章表之仪以奏之，名之为醮。
这是道教斋醮活动的早期文字记载，这种形式一直延续到现今道教。
更新于：11个月前
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