龙脉到底是什么？龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙，谓之龙脉。
清代的《阳宅十书》指出：人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
龙脉是民族的动脉
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙者何?山之脉也土乃龙之肉、石乃龙之骨，草乃龙之毛。(《地理大成山法全书》)指由为龙兮，象形势之腾伏广借龙之全体，以喻夫山之形真。《管氏地理指蒙》龙脉有分支，有大小长短，故谓龙犹树，有大干，有小干，有大枝，有小枝。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观；势是形之崇，形是势之积；有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内；势如城郭墙垣，形似楼台门弟；势是起伏的群峰，形是单座的山头；认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；形要厚实、积聚、藏气。
干龙，地域延绵千百里，山脉必然是名山，如昆仑山等；大江大河必是名江名河，如《地理人子须知》：以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟洫夹送而已，观水源长短而枝干之大小见矣。中国古代城市选址：非于大山之下，必于广川之上。中国风水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界，将中国的山系分为南、北、中三大干龙。
形法派认为觅龙 应循以下几点
首寻祖宗父母，审气脉别生气分阴阳
这里，祖宗指山脉的出处，亦即群山的起源之处，父母山即山脉的人首处，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否曲屈起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉;否则为死气，凶。
分阴阳即是考察山的向背。阴阳是风水里一对极重要的范畴，可表征各种各样相对立的概念，不同的条件下说法相异，在此，形家将之简单化，对于一座山而言，以南有阳光照射的山面为阳，朝北的山面为阴。
对于住宅而言，以阳宅的正面(多为南面)为阳;背面为阴。而对于山和住宅而言，山为阴，住宅为阳。为了能负阴抱阳，房屋(阳)的阴面与山(阴)的阳面相对。虽是推衍之说，带有浓厚的附会硬凑成分，却决定了房屋基址的位置以山阳为理想，从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。
观势和形，定吉凶衰旺
对于势的说法颇多，最著名的有千尺为势，百尺为形，势在乎粗，形在乎细、左右前后兮谓之四势，山水应案兮谓之三形。可见势指的是群峰的起伏形状，一种远观的写意效果，形则指单座山的具体形状，近观写实景象。所谓有势然后有形，故欲认三形，先观四势。
1、寻龙先分九势说：
中国风水学的峦头法，根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为几种状态，山就是九种龙即寻龙先分九势说：
回龙：形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎；
出洋龙：形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船；
降龙：形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗；
生龙：形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤；
飞龙：形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱；
卧龙：形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏；
隐龙：形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡；
腾龙：形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘；
领群龙：形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。
2、将山脉的走向分为五势：
又将山脉的走向分为五势：辨五势，龙北发朝南来为正势；龙西发朝东来为侧势；龙逆水上朝顺水下此乃逆势；龙顺水下朝逆水上此乃顺势；龙身回顾祖山作朝此乃回势。
正势：由北向南
侧势：由西向东
逆势：逆水朝上
顺势：顺水朝下
回势：山首回顾于山尾
不管采取什么方法，都是希望来龙要山势奔驰远赴，因为势远形深者，气之府也。而山之人首处则要山碧水环，左右盘旋以形成曲折的人口，显然是出于山区居地要避风的生存需要，同时也满足人的安全防御心理以及审美趣味。
还可以凭直觉观测将山比作某种生肖动物，如狮、象、龟、蛇、凤等。并将生肖动物所隐喻的吉凶与人的吉凶衰旺相联系。借助动物建立火与自然之间的比拟关系，由此确定人在自然界的居住位置。
察分台向背，分主客正从，主龙四周要有帐幕
帐幕指主龙山之前后左右的小山，形法认为无帐幕则主龙孤单，所谓真龙应居中。后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵。
在风水的经典中，将山脉其形态比拟为传说中的神异动物龙，山脉因而被叫做龙脉，并称风水环境选择主要有四大要素:龙、砂、穴、水，其中龙是最重要的。