庄子：读懂10句经典，人生路越走越稳
诗词雅言
· 2024-03-28 13:28
庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”不要跟井里的青蛙谈论大海，青蛙只见过眼前的一隅天地；不要跟夏天的虫子谈论冰雪，夏虫没有经历过完整的四季；不要跟迂腐的人谈论道理，他们的教养和见识有限。庄子了悟人生真谛，却从不把自己的观点强加于人。不和别人过不去，也不和自己过不去，这样就不会生闲气。假如事事与人计较，处处不能容人，是对自己的折损。李渔在《闲情偶寄》中写道：“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。”禅宗有一偈，劝人放下心中挂碍：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人生在世，各有各的缘法，务必守好自己的本分。该糊涂时就糊涂，对于层次不同的人，不必跟他计较。不管不问，不计较，方能保持身心舒畅、心情愉快。庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。不遣是非，与世俗处。庄子不是要人们是非不分，而是说要从多个角度去看问题，从而懂得尊重不同。有的人很喜欢吃榴莲，有的人就觉得榴莲臭不可闻。有的人喜欢吃香菜，有的人觉得香菜奇臭无比。庄子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”每个人都有自己的活法，都有不同的生活方式、兴趣爱好，面对那些自己不能理解的人或事，要以宽容的心态包容。不同的人有不同的立场，看别人不顺眼，可能只是理解不同，角度不同。境界低的人总是以自我为中心，把自己的标准当成唯一的标准，和自己不同的就是错的。境界高的人，懂得换位思考，理解不同，尊重不同。所以，他们很少评判别人，指摘别人。尊重不同，换位思考，这是一种智慧，更是一种修行。
庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鹪鹩在山林筑巢，林子再大，也不过占了其中一根枝条；偃鼠到黄河饮水，黄河再大，也只不过灌满自己的肚子。人生又何尝不是如此？家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。古人说“大道至简”，生活亦应该主张“简”，舍去不必要的多余之物，以便心不为物所役，保持精神的自由，人生是一个“做减法”的过程。所谓“做减法”，是指凡事看得开、放得下，懂得知足。“放下”不是放弃，任何东西都不要，而是要有所选择，放弃多余之物，卸掉背上沉重的负担，舍去可有可无的，留下最重要的，这既是一种解脱的心态，豁达的修为，更是一种人生智慧。“物”本来就是用来“物”的，人要主导、驾驭、使用“物”，而不是被“物”所“累”、所“役”。如果“物于物”，“物”反而成了负担、累赘，人也就成了“物”的“奴”。心为物役，是一件可悲的事。功名利禄也是“物”，骄奢淫逸、弄权贪赃则是“物于物”的一种病症。古今中外，物噬主、钱吃人、人为物役的事例不胜枚举，被名缰利锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、被“孔方兄”抽打着推磨的人何其多也，被所谓的“功劳簿”绊倒、被享乐主义吞噬、被奢靡之风吹翻的悲剧也频频上演。兴亡更替、沉浮载覆的经验教训一再告诉我们：不物于物，方能常乐。
庄子说：“知时无止，察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。”知道时序是无终止的，洞察事物盈虚的道理。所以得而不自喜，失而不自悲，因为知道得失是无常的。人要有平常心，自心如水，自性清净，以平常心看世事纷纭，看人生得失。人都希望十全十美。其实，“人无千日好，花无百日红”。万事如意、一帆风顺、一路平安是一种良好的祝愿，只有怀着一颗平常心、抱着一种平常心态，才是人活世间的至高境界。不如人意，就是人生。天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验。又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个真正的知己。人生天地间，不可能面面俱到，因此要保持平常心态，看淡得失。人生哪能多如意，万事但求半称心。人生天地间，心态要宽松、从容、大度、豁达，坦然地面对人生，淡泊地看待荣辱得失。生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，当面可以把你夸上天。这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。俗话说“明里一盆火，暗里一把刀”，他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。两面三刀、左右逢源的人可以在短时间里如鱼得水，混水摸鱼，但是“路遥知马力，日久见人心”，这种人终究会被唾弃，让人“敬而远之”。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。在庄子看来，人生的最高境界是简单质朴。一个人的境界越高，越注重精神上的满足，而非物质上的享受。欲壑难填，人的欲望是个无底洞，试图在物质上满足自己，只能不断滑向深渊，难以自拔。控制自己的物欲，学会享受精神的富足。少一些欲望，少一些心机，多一些灵魂的自得其乐。一个人的精神世界，如果是匮乏的，那么即便他拥有非常丰裕的物质生活，也无法幸福，相反，如果这个人精神非常富足，那么即便物质上不很充裕，依然可以怡然自乐、处事不惊。庄子说：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”螳螂用力去挡车，但是却挡不住，它不知道自己挡不住，这主要是因为它过分高估自己了。人贵有自知之明。一分本事一分银，自己到底有多大的能力，自己心里要清楚。当下的境遇是自己的能力使然？还是同行的吹捧？还是平台的高度？老子说：知人者智，自知者明。看到自己的长处短处，明白自己的优势和劣势，这样才不会误判形式，遭遇人生的滑铁卢。狂妄自大不可取，妄自菲薄也不能有。不能高估自己，也不要低估自己。了解自己，认识自己，才能清楚地知道自己能做什么、不能做什么，该做什么、不该做什么。
庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回，他们总能安于天命，这是德性修养的极点。人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。这时候，不要求全责备。尽人事，听天命。只要自己问心无愧，就应该坦然接受。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生本就是起起落落。要学会改变心境，随遇而安。庄子说：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。”当一个人用瓦做赌注时，技艺可以发挥得相当好，而用钩之类价值较大的东西下注时，就缩手缩脚了，一旦改用黄金做赌注，则大失水准。庄子用赌博来说明道理，在赌博的过程中，如果用砖瓦等贱物作为赌注，因为赌注小，所以心里轻松，因此能正常发挥，常能巧中。以带钩为赌注的，赌注稍微贵重了，就会患得患失，也就难免被自己的得失心所干扰，因怕输掉而担心，所以处处缩手缩脚。当以黄金为赌注的时候，因金价昂贵，得失心已经被抬到了最高处，这就会惶惶不可终日，心中便很慌乱无主，屡屡出现昏招，甚至有可能崩溃。人生也是如此，当你把自己看的太重，对自己要求太高的时候，其实你心里就非常紧张，害怕出错，这时候一个小错误可能就让你不知所措，最终败下阵来。当你把自己看轻，告诉自己，只要尽力就好，反而没有了压力，更能灵活自如，更自由地表达自我，甚至有可能超常发挥，效果反而超出自己的预期。生活中，只有把自己看轻，才能卸下枷锁，轻装上阵。正如一首小诗所说：老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。◎本文图源网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。 更新于：7个月前